Масонский Завет. Наследие Хирама
Шрифт:
12. И Аврам сказал царю: воздену руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке Неба и Земли, что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама: кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю.
13. И Мелхиседек, Князь Иерусалима, и царь Салемский, сидел на троне в шатре царском в долине Шаве, что ныне Долина Царская. Когда Аврам приблизился к шатру, Мелхиседек стоял у входа, вынул он свой меч и нанес вниз удар Авраму, который, отбив удар, преклонил колена перед ним.
14. Мелхиседек спросил, кто странник сей, и сказан
15. И сказал Мелхиседек: «Благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки Неба и Земли: и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Поднимись, друг мой и брат Аврам. Войди в мой Шатер, вкуси мой хлеб и мое вино».
16. И Мелхиседек встал с обнаженным мечом в центре Шатра своего и подал Авраму хлеб на острие меча его, и сказал: «Смотри, вот как хорошо и как приятно для братии обитать вместе в единстве. Вкуси с нами хлеб этот, что получаешь ты на острие меча, чтобы научить тебя: ты всегда должен быть готов разделить твою последнюю лепешку хлеба с Товарищем Помазанным Первосвященником, и если потребует то необходимость, даже если он враг твой личный, накорми его с острия меча».
17. Прикоснувшись затем мечом к груди его, Мелхиседек предложил Авраму кубок вина с меча своего, сказав: «Вот! возблагодари ты Господа, всех твоих слуг Господа, что ночью стоят в доме Господа, подними руки свои в святилище и возблагодари Господа. Господь, что сотворил Небеса и Землю, благословляет тебя из Сиона. Вкуси с нами вина этого, что получаешь ты с меча, чтобы научить тебя: всегда будешь ты готов разделить наслаждения и нужды жизни с Товарищем Помазанным Первосвященником. Если он голодает, накорми его; если он жаждет, дай ему питье; если он наг, одень его; если он болен или занемог, посети его и прислуживай ему, сострадай ему в бедах его и радуйся с ним в радости его. Делай все для него и никогда не отказывайся от него».
18. Мелхиседек приказал товарищам своим встать по сторонам равностороннего треугольника. Он поставил Аврама в центр треугольника и встал на востоке в вершине его, и все преклонили колена, когда возносил он молитву:
19. Пусть Верховный Первосвященник Небес и Земли дарует Свое благословение этому нашему товарищу, чтобы мог он учить законам и указаниям Господа и исполнять долг, возложенный на него, со рвением, преданностью и усердием.
20. И он благословил Аврама, сказав: Господь благословляет тебя и поддержит тебя. Господь воссияет своим ликом над тобой и будет милостив к тебе. Господь воодушевит тебя и снизойдет на тебя умиротворение Его.
21. И говорил Мелхиседек Авраму, кто оставался коленопреклоненным в центре равностороннего треугольника, сказав: Я раскрою тебе теперь секреты Святого Братства. Помазание маслом есть главная и Богом назначенная церемония посвящения в три главные должности Еврейского Содружества — Пророк, Священник и Царь. Принимается она как символ освящения и посвящения на службу Бога Всевышнего.
22. Когда я, Мелхиседек, царь Салемский, посвятил Аврама в Великие Первосвященники, я помазал его три раза маслом и затем три раза вином: оба тройных помазания есть указание на треугольник, символ Божества. Тем напомнил тебе, что истинный брат должен посвятить себя служению Богу Всевышнему.
23. Неизменное священство Мелхиседека выше священства Аарона, которое ушло, так взглянем вперед, после завершения земного существования, на вход в Шатер, «что не сделан руками,
24. Помни, что ответственность Святого Братства возложена не только на офицеров, но в равной степени на отдельных членов Братства, забвение долга равно разрушительно и в том случае, и в другом.
25. Поскольку ты высоко ценишь свою честь мужчины и брата, поскольку ты высоко ценишь чистоту и постоянство Братства, поскольку ты боишься вызвать гнев Всемогущего, к Чьему Имени ты торжественно обращаешься в молитве, поэтому держи нерушимым каждый обет, который ты дашь, и исполни с преданностью каждый долг, на тебя возложенный.
26. Пусть Лев Племени Иуды будет символом твоей силы и храбрости в делах Правды и Справедливости. Будь терпелив как Бык по отношению к слабостям и ошибкам вашего Братства, столь же быстр, как Орел, в каждом добром деянии. Будь для твоих Товарищей по Царскому ремеслу ярким примером честного и совершенного мужчины, и особенно Товарища Помазанного Первосвященника.
27. Пусть Святость Господа будет отпечатана в ваших думах, словах и делах.
В конце концов, после окончания полной боли жизни пусть Бог Всевышний, Кто обитает среди Херувимов, допустит тебя в Его прекрасное и вечное святилище, для поклонения Ему вечного.
6. СЕКРЕТЫ МОИСЕЯ
1. Истинное имя Бога оставалось неизвестным, пока не сказал Он Моисею в Египте, когда приказал Он идти к фараону и заставить его отпустить сынов Израилевых из Египта: «Я есмь сущий, кто Я был и кем Я буду: Я Бог отцов твоих; Бог Авраама, Исаака и Иакова. Так скажи сынам Израилевым. Он, кто послал меня к вам, Я, Господь, есть Сущий (Иегова), кто явился Аврааму, Исааку и Иакову именем моим АЛЬ ШЕДИ, но имя мое им я не открыл».
2. Моисей высек несказанное имя на пластине золотой и положил ее в Ковчег Завета. Моисей известил имя Аарону и Иисусу, а позднее оно стало известно Первосвященникам.
3. Слово состояло только из согласных, истинное произношение его вскоре было утрачено, но слово все еще оставалось в Ковчеге Завета; и во времена Отниеля, в битве против Царя Сирии, те, кто нес Ковчег, были убиты, и Ковчег упал на землю. После битвы мужи Израиля, кто искал его, привел к нему льва, который, припав, охранял его, держа ключ золотой в пасти своей. По приближении Первосвященника и Левитов он положил ключ и исчез. С тех пор на золотом ключе, что носит хранитель сокровища, вы видите первые буквы слов таких: «In ore leonis verbum inveni» — «В пасти льва я слово нашел». Эту пластину золотую расплавили и отлили в образ Дракона Филистимлянского, кто взял ее в битве.
4. Первая, или Святая, Ложа была открыта после Исхода Израиля из рабства Египетского, Моисеем, Аголиавом и Весалеилом на Святой земле у подножия горы Хорив в пустыне Синайской, где войско Израидево раскинуло и закрепило шатры свои, чтобы вознести молитвы благодарения за знаменательное освобождение от рук Египетских. Это место Всемогущий нашел подходящим для явления Себя Его преданному слуге Моисею перед тем временем, когда он наделил его Своим высоким Посланником Гнева против Фараона и его народа, и Свободы и Спасения Колену Иакова. Здесь была явлена форма таинственных эталонов Шатер и Ковчег Завета, здесь были явлены Священные Законы, высеченные рукой Всевышнего, с возвышенными и всеобъемлющими объектами гражданского и религиозного государства, которые, отделив избранный Им народ от других народов, освятили Израиль в качестве избранного сосуда Службы Ему; по этим причинам назвали ее Первой, или Святой, Дожей.