Мастерс и Джонсон о любви и сексе. Том 1

Мастерс Уильям

любимому. Секс может быть механическим, всеядным и торопливым, вне зависимости от того,

любят или нет люди друг друга.

Изначально ничего плохого нельзя сказать об обезличенном сексе, если на это с

готовностью идут оба партнера. При определенных обстоятельствах одним такой секс дает полное

удовлетворение, для других же он оскорбителен, а участие в групповом сексе или связь с едва

знакомым человеком или проституткой для них абсолютно неприемлемы.

Некоторые люди стремятся к более глубоким интимным взаимоотношениям с партнером,

120

надеюсь, что такой "личностный" секс сможет развиться в любовь. Однако нет никаких гарантий,

что так случится; и если кто-то вступает в половую связь исключительно в надежде на это, он

почувствует себя разочарованным, обманутым и раздраженным. Тем, кто предается случайному

сексу, вероятно, легче воспринимать секс без любви как некий опыт, ценный сам по себе из-за

получаемого удовольствия и новизны ощущений. И если не рассчитывать на большее, это

позволяет избежать разочарований.

Некоторые моралисты были бы счастливы, если бы удалось доказать неполноценность

секса без любви. Однако нет никаких признаков того, что такой секс приносит меньше

удовлетворения, чем в случае, если вы любите. Мы сталкивались с сотнями тесных, полных любви

отношений, сексуальная сторона которых оставляла желать много лучшего, и в то же время нам

известны сотни людей, наслаждающихся сексом, не любя своих партнеров.

Заслуживает внимания и другой аспект проблемы Отношения, основанные на любви, если

они вполне благополучны, служат своего рода защитой от чисто потребительского отношения к

сексуальному

214

партнеру. Как отмечалось выше, любви свойственны внимание и уважение, что уменьшает

степень подобного риска. Секс без любви, вероятно, больше способствует появлению

недоразумений и повышает опасность того, что партнер может считаться только с собственными

интересами и не учитывать чувства и желания другого. В целом отношения без любви вызывают

меньше доверия, и во многом приходится действовать "на собственный страх и риск".

Известно множество случаев, когда любовные отношения исключают секс. В качестве

очевидных примеров можно привести любовь родителей к детей, братьев и сестер и так

называемую платоническую любовь (дружескую, лишенную сексуальной окраски). Существуют

также формы романтической любви и любовного союза, лишенные сексуальной составляющей.

При таких целомудреннейших отношениях оба партнера согласны воздерживаться от физической

близости. К подобному решению они могут прийти исходя из соображений религиозного характера,

отсутствия интереса к сексу или желания подождать до вступления в брак. Нижеприведенная

точка зрения двадцатипятилетнего мужчины демонстрирует еще одну причину отказа от половой

жизни:

"Моя подруга и я были настолько захвачены сексом, что почти не могли заниматься чем-

либо другим. Когда же мы решили обходиться без него, у нас появились и время, и силы, чтобы

наша любовь проявилась в более важных для нас формах".

Нельзя не упомянуть и неизбежные обстоятельства, которые препятствуют сексуальным

отношениям или ограничивают их, например, тяжелая болезнь или географическая отдаленность.

Иногда решение может оказаться в большей степени односторонним, чем обоюдным, и в этом

случае один из любовников остается сексуально неудовлетворенным.

Многих людей тревожит вопрос, что "правильно", а что "неправильно" в сексуальном плане.

Подростки и молодые люди часто колеблются, взвешивая доводы "за" и "против" добрачного секса.

Для некоторых моральная сторона остается проблематичной. Когда же на чашу весов кладется

еще и любовь, возникают еще более сложные вопросы. Означает ли сексуальное влечение к кому-

либо помимо любимого, что любовь уходит? Не пострадают ли любовь и взаимное доверие в

существующих отношениях от секса "на стороне"? Есть любовь или нет ее - может ли это служить

главным фактором, определяющим нашу сексуальную изобретательность?

Однозначных и простых ответов на эти и подобные им вопросы нет. Каждый сам принимает

решение исходя из собственной системы ценностей, убеждений и опыта, которые склоняют чашу

весов на ту или другую сторону. Некоторые любовные отношения исчерпывают

215

себя и умирают, едва секс исключается из них. В других случаях поспешный переход "к

постели" подвергает опасности возможность зарождения любви. Для одних воздержание от

добрачного секса обосновано глубокими моральными убеждениями, и в случае пренебрежения

ими возможны отрицательные последствия.

У других же воздержанность не позволяет выявить плохую сексуальную совместимость с

будущим супругом, а это порождает сложную проблему уже на ранней стадии брака.

Чтобы правильно принимать решения, необходимо знать источники возможных конфликтов.

Легко заметить, что общество заинтересовано в сохранении особой системы сексуальных

ценностей. Наши религиозные убеждения, равно как и их сила, также могут направлять нас и

служить ориентирами. Но, принимая решение на личностном уровне, нам следует, по-видимому,