Мастерс и Джонсон о любви и сексе. Том 1
Шрифт:
стремиться к тому, чтобы оно отвечало нашим желаниям и потребностям. Например, всегда
обнаруживается внутреннее противоречие между обязательствами и свободой, эгоизмом и
интимностью, сексуальной новизной и постоянством, независимостью и сексуальной верностью. И
121
потому "сексуальный выбор" - это результат того, как он или она определяют для себя
относительную значимость подобных ценностей.
Бывает, что решения принимаются на основе комплекса
влиянием момента, что может неблагоприятно сказаться в будущем. Поэтому нам следует активно
участвовать в выборе сексуального партнера, чем полагаться на случай.
ЛЮБОВЬ И БРАК
Говорить о любви, не связывая ее с браком, это все равно, что говорить о свободном
предпринимательстве, не упоминая о деньгах. Конечно, понятия "любовь" и "супружество" отнюдь
не тождественны, но они тесно переплетены между собой.
Хотя брак в отличие от любви - понятие юридическое, психосоциальное представление о
нем в значительной степени связано с любовью. Мы не считаем, что брак - это единственно
верный путь, наилучший вариант или самый совершенный способ разрешения всех жизненных
проблем. Мы прекрасно знаем, что многие люди, живущие вместе без свидетельства о браке, по
сути дела являются более преданными супругами, чем те, чьи отношения узаконены. Но тем не
менее мы разделяем следующую точку зрения:
"Несмотря на все почерпнутое из книг, проповедей, наставлений и познаний в области
психологии, которыми мы сегодня располагаем, несмотря на все новые идеалы свободы, на наше
стремление к самовыражению и самореализации, сущность брака все же заключается в стрем
216
лении двоих любить друг друга и удовлетворять потребности друг друга".
(Н.О Нилл, 1978)
Наша культура придает особое значение тому, чтобы любовь предшествовала браку. В
отличие от обществ, в которых брак традиционно устраивают родители, а ухаживание жестко
определяется правилами этикета, мы верим в то, что "любви покорно все", в том числе и наша
жизнь. В Индии, Китае, Японии, части Африки и в арабском мире приняты браки по сговору. Они во
многом помогают стабилизировать социально-экономический уклад, создают прочные устои
семейной жизни. Обе стороны, часто сговоренные еще в детстве, и не рассчитывают, что их брак
будет строиться на основе любви. Напротив, предполагается, что с годами взаимная
ответственность и преданность супругов возрастут, но это не связано с тем, | придет к ним любовь
или нет.
Парадоксально, что в Америке, где прочные традиции свободы и демократии
значительно больше возможностей широкого выбора, необычайно высоко число разводов.
Отчасти это свидетельствует о недостатках воспитания чувств, которые усугубляются по мере
взросления человека. Принято считать, что когда-нибудь мы познаем любовь и обретем спутника
жизни "до смертного часа". Однако реальная ситуация такова, что большинство из нас куда
активнее учатся водить автомобиль, чем любить.
Человека, пойманного в тенета романтической любви, мысли о | браке влекут, как свет
мотылька. Желание быть с любимым, особенно когда любовь взаимна, хорошо согласуется с
нашими надеждами на брак как на форму интимной и длительной романтической истории. Но
иррациональная природа романтической любви часто | бывает причиной того, что мы не замечаем
потенциальных проблем и не задумываемся, что произойдет, когда страсть угаснет.
Однако это вовсе не означает, что потенциального избранника нужно искать с помощью
научных методов или математических расчетов. Несмотря на успех некоторых оснащенных
компьютерами служб знакомств, сулящих, что они подберут вам "идеальную" пару, еще никому не
удавалось вывести универсальную формулу удачного брака. Подобно многим встречающимся в
жизни явлениям, выбор супруга в значительной степени основан на здравом смысле и интуиции в
сочетании с долей везения.
С точки зрения здравого смысла было бы полезно понять, что наибольшего счастья в
отношениях супруги могут достичь только при условии равенства в семье. Люди чувствуют себя
наиболее спокойно, когда имеют именно то, что хотят - не больше и не меньше. Нарушение же
равновесия ( а тем более, не в их пользу) ведет к дискомфорту и неудовлетворенности. Изучение
"теории равновесия" показывает, что женщины и мужчины, как правило, вступают в брак с теми,
кто
217
сходен с ними по внешней привлекательности, интеллекту и характеру. В то же время брак
с человеком, заметно отличающимся по социальному, экономическому, образовательному или
культурному уровню, более рискован. Впрочем, в этом случае решающую роль играет личный
выбор. Статистические данные общего характера не могут быть непогрешимым ориентиром, и
иногда лучше следовать велению сердца, а не рассудка. Людям свойственно со временем
122
меняться, и потому даже наиболее точные статистические данные устаревают через десять лет.
Одним из способов оценки возможного супруга заключается в длительных и близких