Мать. Вопросы и ответы 1953 г.
Шрифт:
В этом случае ваша жизнь протекает в постоянной внутренней борьбе с самим собой! Одна часть существа – витальное – стремится увлечь вас за собой, подчинить вас своим побуждениям, порывам и прихотям, другая – ментальное – старается быть хорошим учителем и наставником, но напрасно – его не слушают. В результате вы живете, постоянно ощущая, как вас раздирают внутренние противоречия. Вы знаете, что нужно делать, но не делаете этого. Вы знаете, чего не следует делать, – и делаете это. После сделанных глупостей вы всякий раз терзаетесь сожалением и раскаянием. Вы несчастливы постоянно, потому что ваше несчастье вызвано двумя дополняющими друг друга причинами: глупостями, дурными поступками, которые вы совершаете, и муками сожаления и раскаяния. Ничего не скажешь, положение не из приятных…
А можно ли привести витальное к согласию со своим решением и обратить его к истине?
Обратить витальное к истине? Ну, конечно же, можно. Задача не простая, но выполнимая. Если бы это было невозможно вообще, положение было бы безвыходным
Пробуждение и единение с психическим является единственным радикальным средством полного и бесповоротного обращения витального на истинный путь, причем оно может произойти мгновенно у любого человека – даже у самого отъявленного преступника – при первом же осознанном соприкосновении с психическим. Это как раз и есть те самые «озарения», которые внезапно охватывают вас и в один миг переворачивают целиком все ваше существо и всю вашу жизнь. После того, как это происходит, дальнейшее развитие человека не встречает тяжелых, мучительно долго преодолеваемых препятствий; относительно небольшие затруднения будут, конечно, но в основном они обычно связаны с адаптацией всех частей существа к тем условиям жизни, которые диктуются общей для них устремленностью к единой цели, других трудностей обычно не наблюдается, все идет хорошо.
Наш ум – это большой краснобай, любитель длинных назидательных речей, поучений, сентенций и всяких проповедей, это заложено в самой его природе и он, как священник в церкви, постоянно занят этим делом, от которого витальное очень быстро приходит в нетерпение и обычно довольно грубо и бесцеремонно обрывает его: «Ты надоел мне! Может быть, все, что ты говоришь, – это очень правильно и хорошо по-твоему, но мне оно не годится, мне оно совсем ни к чему». Или же, в лучшем случае, если это особо одаренный ум, а витальное немного выше обычного уровня, реакция последнего может быть передана так: «О, то, что ты говоришь, конечно, прекрасно (бывает, что витальное признает это, не часто, но бывает), но, понимаешь, жить так я не смогу, мне это не под силу, это идеал, он прекрасен, но не достижим для меня, это выше моих сил».
Витальное – создание любопытное, противоречивое, капризное. Его стихия – страсть, порыв, всепоглощающая увлеченность и, естественно, желание; понятно поэтому, что оно вполне способно загореться также и высоким воодушевлением, стремлением к прекрасному, оно способно испытывать восторг и преклонение перед тем, что выше и благороднее его самого. Если в вашей внутренней жизни происходит что-то действительно достойное, исполненное красоты и силы, какое-то по-настоящему значительное событие, когда касание истинно прекрасного внезапно пронизывает все ваше существо и вы переживаете могучий внутренний взлет, он может зажечь в витальном пламя высокого воодушевления и витальное способно заставить вас отдаться этому воодушевлению с полным самозабвением, с тем полным и бескорыстным самоотвержением, которое свойственно только ему одному как никакой другой части существа. Когда вы, приняв в критическую минуту какое-либо решение или выбрав какую-либо цель – не умом, конечно! – в момент высокого внутреннего подъема, вызванного какими-то особыми обстоятельствами, действуете свободно и легко, смело и целеустремленно, идете прямо к цели, невзирая ни на какие преграды, то такое ваше поведение как раз и объясняется этой самой, так сказать, «увлекающей и воодушевляющей» способностью витального, способностью беззаветно и до конца отдаться увлекшему его делу. То, что люди называют героизмом, было бы невозможно без крепкого и мощного витального; витальное, охваченное всепоглощающим пылом устремленности к цели, не знает никакой рассудочности, ему чужда всякая рефлексия, это настоящий воин, не знающий сомнений; когда ваше состояние определяется таким настроением витального, вы – само действие в чистом виде, вы способны на самые невероятные поступки, вы не рассчитываете, не рассуждаете, не останавливаете себя трусливыми опасениями: «нужно быть внимательным и осторожным, этого делать не надо, того делать не следует». Вы совершенно лишены всякого боязливого благоразумия, вы, как говорится, сожгли мосты, вы упоены своей мечтой и до самозабвения преданы своей цели, и ничто не может остановить вас. Очевидно, что такие свойства витального могут помочь вам делать великие дела, достигать высоких целей, если уметь управлять им и направлять его энергию в нужную сторону. Витальное, поставленное на службу истине, действительно всесильно, с ним вы можете все. Иногда его обращение к истине происходит под влиянием каких-либо проявлений прекрасного, возвышенного в нашей жизни, в нашем мире, относятся ли они к физической или нравственной его стороне. Если, например, на ваших глазах некто выказывает чудеса самопожертвования, совершенно беззаветной и бескорыстной самоотдачи – явления столь же редкого, сколь и прекрасного в нашей жизни, – то ваше витальное может заразить и увлечь этот пример и у вас возникает честолюбивое желание последовать ему, доказать, что и вы можете сделать нечто подобное. А впоследствии может оказаться так, что первоначальный, не более чем просто честолюбивый порыв перерастет в состояние глубокой и чистой преданности высокому прекрасному идеалу.
Для витального невыносимо лишь одно: скучная, однообразная, серая, пресная, бессмысленная жизнь. Такое существование вызывает апатию витального, оно впадает в своего рода оцепенение. Дело в том, что по природе своей оно склонно к крайностям: это могут быть, с одной стороны, проявления крайнего насилия, злобы, жестокости, а с другой – исключительное великодушие и благородство, доброта, героизм. Но эта тяга к крайностям, к пределу, всегда присутствует в витальном, а в каком именно – негативном или положительном – виде она найдет себе выражение, выход, очень во многом зависит от окружающих обстоятельств, условий, от окружающей обстановки.
Поэтому, если человек находится в дурном окружении, витальное впитывает и повторяет все его пороки и изъяны, оно побуждает человека, постоянно прибегая к насилию, совершать дурное и доходить в этом, как всегда, до крайних пределов. Если же человек попадает в противоположную обстановку, где явлены образцы прекрасного, величественного, где царит дух великодушия и благородства, преданности и единения с Божественным, его витальное может быть целиком покорено этой атмосферой, покорено до полной самоотдачи и самозабвения. Как уже было сказано, такая исключительная самоотверженность присуща витальному как никакой другой части вашего существа, потому что оно лишено и тени расчетливости, рассудочности. Для него существуют только его собственные побуждения, увлечения, страсти. В своих желаниях витальное своевольно и деспотично, когда оно охвачено желанием, человек стремится любой ценой удовлетворить его, не обращая ни малейшего внимания на окружающих, ему совершенно все равно, будет ли им хорошо или плохо от этого. Но то же самое свойство витального проявляется и в случае его приверженности чему-либо возвышенному и прекрасному, здесь также отсутствует всякий расчет, человек бескорыстно отдается своим стремлениям, совершенно не заботясь, не думая о возможных неприятных последствиях – ни об утрате личного благополучия, ни о прямом вреде и ущербе для себя.
Витальное можно сравнить с очень тонким и дорогим инструментом.
Оно – как породистая лошадь: если дать ей волю, она выиграет любую скачку, она неизменно будет первой. Но если она не объезжена и не обучена, она заодно может подавить зрителей, она станет крушить все вокруг, направо и налево, пока, в конце концов, не сломает себе ноги или спину! В точности таково же и витальное. Стало быть, для того, чтобы научиться управлять своим витальным, очень важно понимать, куда именно оно вас тянет в настоящий момент, и еще важнее выяснить, куда оно собирается броситься в следующий. И нужно всегда учитывать, что витальное не терпит середины, ему нужны крайности – если уж хорошее, то самое лучшее, если дурное, то наихудшее. Будничная жизнь с ее рутиной невыносима для витального. Оно становится вялым, полусонным, так сказать. Если вы, образно выражаясь, запрете его в клетке, приказав сидеть спокойно, оно начнет угасать и чахнуть и в конце концов превратится в подобие мумии, став таким же безжизненным, сухим и бессильным. Для человека это означает истощение жизненных сил, утрату способности действовать для достижения поставленных целей. У вас может быть сколько угодно прекрасных идей, великолепных замыслов и намерений, но из-за отсутствия внутренней энергии вы будете не в состоянии осуществить их. Поэтому не стоит жаловаться на сильное витальное с его бурной своенравностью и непокорностью, нужно только надеть на него прочную узду и крепко держать вожжи. Тогда все у вас пойдет хорошо.
Угнетенность духа, подавленное настроение вызываются состоянием витального?
Ну, конечно. Беспокойство, подавленность, разочарование, раздражение, гнев и все прочее в том же духе – все это следствия определенного состояния витального. Это оно обращает любовь в ненависть, это оно разжигает в вас чувство мести, злопамятность, злонамеренность, жажду разрушения и вредительства. Это оно повергает вас в уныние, лишает мужества, вселяет чувство безнадежности и вынуждает опустить руки, когда вы сталкиваетесь с определенными трудностями или когда ему что-то не по нраву. Оно обладает исключительным даром обречь человека на бездействие! Если оно чем-то недовольно, оно, так сказать, забивается в угол и ни за что не желает даже шевельнуться. И у вас уже нет ни энергии, ни сил, ни бодрости духа, ни мужества. Ваша воля обескровлена как… как полностью лишенное соков жизни высохшее дерево. Все ваши обиды, раздражительность, нервные срывы, разочарование и отчаяние, печаль и тоска, ярость и гнев – все это дается вам по милости этого милого доброго создания. А все потому, что оно, в сущности, представляет собою не что иное, как саму энергию в действии, в этом состоит самая его сущность.
Теперь вы понимаете, как много в вашей жизни зависит от того, куда обращено ваше витальное, куда направляется его энергия. И прежде всего хочу обратить ваше внимание на то, что у витального есть очень стойкая привычка к бунту и непослушанию. Это одно из самых его излюбленных и сильнодействующих средств: «Ах, вот как! Ты не хочешь делать по-моему, что ж, хорошо, тогда я вообще и пальцем не шевельну, я умру для тебя». И при первом же – даже самом пустячном случае – оно не замедлит прибегнуть к этому средству. У него сквернейший характер – это настоящий недотрога, чересчур чувствительный, обидчивый и злопамятный – без преувеличения, это капризное создание с очень дурным нравом. Ведь оно, как показывает опыт, прекрасно осознает свои возможности и отлично понимает, что если уж оно за что-то возьмется в полную силу, оно добьется своего, невзирая ни на какие преграды. Но оно торгуется как самый настоящий торговец на базаре: «Я отдам тебе свою энергию, но ты должен сделать то, что мне хочется. Если же ты откажешь мне в просьбе, тогда и сил никаких не получишь». И вы остаетесь с носом, чувствуя себя сморщенным и сникшим, как спущенный мяч. И это отнюдь не преувеличение, именно так все и происходит.