Мать. Вопросы и ответы 1954 г.
Шрифт:
Я встретила одного человека (тогда мне, кажется, был двадцать один год – двадцать или двадцать один). Я познакомилась с одним индийцем, который был родом отсюда. И он заговорил со мной о «Бхагавад-Гите». К тому времени это произведение уже было переведено на французский, правда, весьма посредственно, тем не менее, он посоветовал мне его прочесть и дал ключ к его пониманию – подход, которым пользовался он сам. Он сказал мне: «Прочтите этот перевод «Бхагавад-Гиты». Хотя он и оставляет желать лучшего, но это единственный перевод на французский». В то время я не знала других языков, к тому же английский перевод был не лучше, а перевод
Подумайте только: вы находитесь здесь с детства, некоторые – с самого раннего детства. Вам всё было объяснено, разжёвано всё, что нужно делать, вам предоставлены все возможные виды помощи – не только на уровне слов, но и на психическом уровне, вас поставили на путь, ведущий к внутреннему открытию, и всё же вы позволяете себе жить бездумно: «Когда случится, тогда и случится…» Если вам вообще приходит в голову такая мысль!
Вот такие дела. Но это меня совсем не обескураживает. Мне это кажется… весьма забавным. Куда серьёзнее кое-что другое: когда вы начинаете сами себя обманывать. Это действительно нехорошо. Нельзя выдавать одно за другое. Как говорится, нужно называть вещи своими именами. И когда речь идёт о чисто человеческих вещах, о проявлении человеческих инстинктов, не надо принимать их за божественные проявления! Живя в совершенно обычном сознании, не стоит притворяться, будто у вас есть супраментальные переживания.
Вот так. Если вы пристально себя рассмотрите, узнаете и поймёте, кто вы такие, и если вы вдруг решите… Меня даже удивляет, что вы не чувствуете сильной потребности это узнать. Вы ведь знаете – вам это столько раз говорилось и повторялось на разные лады, – вы знаете, что внутри вас есть божественное сознание. А вы можете спокойно спать по ночам, днём спокойно играть или учиться и не гореть при этом сильным желанием, не жаждать прикоснуться к самому себе – да, к себе настоящему, здесь, внутри. (Мать указывает на центр груди) Это выше моего понимания!
Как только я впервые поняла – никто мне ничего не подсказывал, я поняла это исходя из собственного опыта, – как только я поняла, что необходимо совершить внутреннее открытие, это стало для меня самым главным – единственным главным делом, это было превыше всего. А когда, как я уже сказала, я нашла книгу и встретила человека, давших мне всего лишь одну небольшую подсказку: «Ты находишься вот здесь. Если ты сделаешь то-то, перед тобой откроется путь», я устремилась вперёд подобно… подобно урагану, и ничто уже не могло меня остановить.
А сколько лет вы уже здесь пребываете в полудрёме? Разумеется, время от времени вы об этом задумываетесь, особенно когда я с вами разговариваю на эту тему или иногда, когда вы что-нибудь читаете. Но где же тот пыл, то стремление, та воля, что преодолевает все препятствия, та сосредоточенность на главном, благодаря которой достигается всё?
Кто только что задавал мне вопрос о том, что нужно делать?
Я.
Ну вот это и надо делать, дитя. Я только что всё рассказала.
Милая Мать, как нам научиться чутко отвечать на твоё прикосновение?
Мне не слышно.
Как нам научиться чутко отвечать на твоё прикосновение?
Отвечать на прикосновение? Когда вы полны доброй воли, когда вы знаете, что ничего не знаете, понимаете, что ничего не умеете и что всему ещё только предстоит учиться, вы немножечко размягчаетесь, и тогда вы откликаетесь на силу, оказывающую давление.
Шри Ауробиндо описывает здесь… возьмите книгу и перечитайте окончание последней главы, только и всего. Здесь дана очень точная картина состояния, в котором пребывают люди. Это на последней странице: описание физического, ментального, витального состояния человека – всё это здесь есть. Кстати, Шри Ауробиндо говорит об этом очень часто, верно? (Продолжительное молчание. Мать берёт книгу и ищет указанный абзац.) Вот этот абзац: «Но будьте бдительны, не пытайтесь судить о Божественной Матери своим малым земным умом, который даже запредельное для него склонен подчинять своим нормам и стандартам, своим ограниченным рассуждениям и ложным впечатлениям, своей бездонной агрессивной невежественности и жалкому самонадеянному знанию». Перечитывайте это предложение время от времени, это будет возвращать вам здравый смысл.
Ну что, на этом всё? Больше нет вопросов? Никто больше не хочет ничего спросить? Сегодня все могут высказываться. (Обращается к одному из детей) Ты не хочешь ничего сказать? А ты? Больше никто? Все молчат!
Помогает ли аскетизм преодолеть привязанности?
Нет. Он раздувает и укрепляет вашу гордость.
Но ты же говоришь: «Откажитесь от удовольствий». Как же тогда…
Отказ от удовольствий происходит не через аскетизм, а через внутреннее озарение и возвышение существа, которые позволяют вам почувствовать грубые, тёмные и неприятные стороны удовольствия.
Если мы погрязли в примитивных удовольствиях, как же нам тогда подняться над ними?
Вы же не живёте исключительно примитивными удовольствиями. Иначе, я полагаю, вас бы здесь не было.
Но ведь удовольствие присутствует во всём, разве не так? Удовольствие в смысле… удовольствия от всего. Мы живём в уюте, пищи у нас в достатке и тому подобное. Разве всё это не удовольствия?
(Удивлённо) Так вы ищете во всём этом только удовольствие? (Смех) Раз вы так считаете, мне нечего вам сказать. Если вы не чувствуете разницу между тем, что стремится к возвышенной жизни, и тем, что совершенно удобно устроилось в обычной жизни, я не могу вам помочь. Вы должны сначала разобраться в себе.