Матрица Макиавелли
Шрифт:
– Мать, хорош стебаться! Сейчас встаю… У нас сегодня совещание, но не на Лубянке, поэтому имею право еще пять минут поваляться. За нами придет машина… Машина, машина… Мы совсем забыли сказать Сергею Николаевичу, что машину надо сюда направить. Срочно Вовку будить!
– Я все слышу. Я уже проснулся. Я в ванную, – раздался из коридора голос Владимира Александровича.
– Ну вот, пока он в ванной плещется, я поваляюсь. – Черняев повернулся на бок и укрылся одеялом с головой.
Завтракали не спеша. Володя позвонил Сергею Николаевичу, и тот сказал, что совещание назначено на «после обеда» и машину он за ними вышлет, а Евгений Владимирович позвонил дежурному офицеру и попросил передать Сергею Афанасьевичу, что он сегодня на совещании в Службе внешней разведки и на службе не будет. По результатам доложит завтра.
– А что за страшные сказки вы вчера всю ночь рассказывали? – Жена наконец не выдержала.
– Сказки «Тысячи и одной ночи»… Али-Бабу знаешь? Про него.
– Я серьезно. Не хотите рассказывать – не надо.
– Почему не надо? Сейчас позавтракаем и продолжим. Мы никуда не торопимся. Возможно, даже успеем пообедать дома. Вот смотри, какой Сергей Николаевич деликатный
– И мне мама тоже так говорила перед школой. – Владимир Александрович с удовольствием включился в игру Черняева.
– Ой, какие у вас были добрые мамы! – Екатерина Михайловна все поняла и пошла в гостиную за французским коньяком.
– Ну вот, теперь все в сборе. – Черняев долил в кофейные чашки коньяку. – Можно продолжить ночной разговор. На чем мы остановились?
– На философских взглядах ранних исмаилитов.
– Правильно. Переходим к исмаилитам-низаритам. Помнишь, я вчера тебе рассказывал о Хакиме, которого исмаилиты объявили богом. Так вот, он долго в этом звании не проходил. Однажды он исчез. История умалчивает, при каких обстоятельствах, но, скорее всего, его просто убили. Фатимиды вернулись к первоначальному варианту исмаилизма как официальной религии в Египте. Так вот, во время правления фатимидского халифа Мустансира даи Ирака прислал в в 1078 году в Египет одного из своих учеников Хасана ибн Саббаха, иранского исмаилита. А спустя несколько лет этот Мустансир лишил своего старшего сына Низара права ему наследовать и назначил наследником своего младшего сына. То есть ты понимаешь, что произошла похожая ситуация с Исмаилом, когда его сторонники организовали движение в его поддержку и появился исмаилизм как религиозно-политическое учение. Так и здесь, Хасан ибн Саббах встал на сторону Низара и отпочковался с новым религиозно-политическим учением – «исмаилиты-низариты». Это важно для понимания всего того, что произошло дальше. А дальше произошло следующее: Хасан ибн Саббах был изгнан из Египта и со своими сторонниками продолжил свою, уже самостоятельную деятельность в Сирии, в районе Халеба, а далее перебрался в Иран и в 1090 году захватил, а вернее, заставил истинного владельца продать ему крепость Аламут. Затем были захвачены еще несколько крепостей и построены новые. Свое учение он распространил на дальние районы, вплоть до Памира, Гиндукуша и Читрала на границах Китая и Индии.
В рамках своего нового государства он установил правила, весьма далекие от норм шариата, отменил ранее существовавшие сельджукские налоги, но заставлял своих подданных строить дороги, фортификационные сооружения и заниматься мелиорацией. Вел сам весьма аскетичный образ жизни и заставлял своих сторонников отказаться от роскоши. Вместе с тем занимался формированием обширной библиотеки и привлечением в Аламут научных кадров того времени.
Как гласит легенда, однажды в городе Сава за убийство местного муэдзина правитель Сельджукского государства приказал казнить мучительной смертью предводителя местных исмаилитов. После казни его тело показательно протащили по улицам Савы и на несколько дней вывесили труп на главной базарной площади. Эта казнь вызвала возмущение у местных исмаилитов. Хасан ибн Саббах призвал расправиться с главным визирем Сельджукского государства, заявив, что «убийство этого шайтана предвосхитит райское блаженство». И нашелся такой федаин, который изъявил желание исполнить приказ Ибн Саббаха, даже если при этом придется заплатить собственной жизнью. Звали этого молодого человека Бу Тахир Аррани. Убийство главного визиря Низама аль-Мулька было показательным и хорошо подготовлено с точки зрения проведения спецоперации. И хотя и раньше политические убийства применялись в халифатах, это было сделано с предварительным объявлением и все знали, чей приказ был выполнен. Этот факт считается началом формирования первого «спецназа», подготовленного для выполнения конкретного задания.
Ибн Саббах пришел к выводу, что ни к чему тратить финансовые средства для содержания большой армии, когда можно с помощью небольшого отряда подготовленных людей держать в страхе руководителей соседних халифатов. И он стал формировать такой «спецназ» на постоянной основе. Набор в отряд был предельно жестким – претендентов заставляли без еды и питья стоять несколько суток под солнцем и дождем только лишь для того, чтобы дать ему право высказать свое желание попасть в отряд. После приема в отряд они проходили полную боевую подготовку под руководством в том числе и мастеров рукопашного боя из Китая. Позже были организованы специальные курсы иностранных языков и правил этикета, как ближневосточного, так и европейского. А также религиоведение, страноведение и основы медицины того времени – изучение ядов и противодействие им. Но основой боевого искусства было правильное использование тонкого кинжала – стилета. На определенном этапе даже использовался специальный прибор в виде перчатки с выдвигаемым лезвием. Он надевался на левую руку, но для его использования у федаина удалялся средний палец.
Одновременно с этим надо было наладить механизм сбора достоверной информации Во всех уголках исламского мира уже действовало бесчисленное количество исмаилитских проповедников, которые сообщали в Аламут о всех происходящих событиях. Федаины первыми ввели в оборот такое известное тебе понятие, как «вербовка». Исмаилит, входящий в разведывательную структуру, почитал выпавшую на него долю как проявление высочайшей милости Аллаха. Ему внушалось, что он появился на свет лишь для выполнения своей «великой миссии», перед которой меркнут все мирские соблазны и страхи. Делалось это весьма искусно. Во дворце Ибн Саббаха был внутренний двор, оформленный под райские кущи. Небольшую группу федаинов опаивали индийским опиумом (тогда его называли «хашиш») и вводили в этот райский сад, где они сутки проводили в обществе прекрасных девушек, где вино лилось рекой, где звучала домра и летали райские птицы. Затем их опять погружали в сон и возвращали в их унылую серую жизнь. И уже здесь им говорили, что в этот рай они смогут вернуться только по велению Хасана ибн Саббаха, если не раздумывая исполнять волю Старца Горы. Отсюда и название этих федаинов – «хашашины», или, по-европейски, «ассасины». Хотя есть и другие трактовки этого названия. Но прижилась эта трактовка происхождения названия членов этого «спецназа».
Были и другие фокусы, с помощью которых Ибн Саббах, а затем и его преемники держали в ежовых рукавицах собственную паству. Так, иногда применялся фокус с «отрезанной» головой. В центре зала стояла огромная мраморная чаша, в которой лежала в луже крови человеческая голова, и на виду у изумленной публики Старец Горы заставлял ее оживать и отвечать на его вопросы. После представления голову выбрасывали на площадь перед дворцом. Суть фокуса состояла в том, что внутри чаши была полость, куда перед представлением засовывали опоенного маком кандидата, и его нечленораздельные мычания в ходе представления трактовали в рамках необходимого контекста. А после представления просто отрубали участнику мистерии голову (уже на самом деле) и демонстрировали факт наличия ее в реальной жизни. Еще один фокус был придуман с двойником, когда похожий на Старца Горы сгорал на глазах у сотен правоверных, а через некоторое время правитель Аламута выходил к подданным с улыбкой на устах. Были фокусы и с магнием, только-только входящим в моду у индийских факиров. Кстати, там, в Аламуте, были организованы и первые курсы театрального искусства, своеобразный ГИТИС.
– Что ты имеешь в виду?
– То, что людей, готовившихся к исполнению особо сложных заданий, учили правильно входить в роль и играть эту роль до конца, не отходя от нее даже в мелочах. Так, однажды, готовясь исполнить очередной заказ на убийство…
– Заказ на убийство? Он еще и подрабатывал, этот Ибн Саббах? – Владимир Александрович оторопело смотрел на Черняева.
– Да, об этом чуть попозже… Так вот, отправил он для исполнения своего приказа в Европу ассасинов. Их целью был один из могущественных европейских князей, охрана которого была столь хорошо организована, что даже близко подойти к нему было невозможно. Тогда Ибн Саббах, зная, что европейский вельможа был ярым католиком, отправленным в Европу двум молодым федаинам отдал приказ обратиться в христианство, благо что принятая как у шиитов, так и у исмаилитов практика «такийа» позволяла им совершать обряд крещения для достижения священной цели. В глазах ближайшего окружения – паствы католического собора – они стали ревностными католиками, соблюдавшими все католические посты и праздники. В течение двух лет они каждый день посещали католический собор, проводя долгие часы в молитвах и отпуская собору щедрые пожертвования. И спустя два года такой «праведной» жизни прихожан католического собора они стали как бы неотъемлемой частью самого собора и никто на них уже не обращал никакого внимания. И вот во время очередного воскресного служения одному из федаинов удалось приблизиться к князю и нанести ему несколько ударов кинжалом. Он был убит телохранителем князя, однако во время суматохи второму федаину удалось нанести смертельный удар отравленным кинжалом и выполнить приказ Старца Горы.
– Послушай, а чего это ассасинов в Европу-то потянуло?
– Это отдельная история, и довольно длинная. А нам уже пора собираться, скоро машина подойдет.
– Расскажи хотя бы вкратце.
– Ну хорошо, слушай. В конце одиннадцатого века в Европе сложилась тяжелая криминогенная ситуация. Она была связана с системой наследственного права, где все имущество передавалось старшему сыну, а остальные отпрыски оставались ни с чем. Для того чтобы занять хоть какое-то положение в обществе, таким младшим сыновьям необходимы были минимальные средства для экипировки, без которой в армию сеньора он принят быть не мог. Появились многочисленные бандитские группы, которые грабили торговые караваны и монастыри. Чтобы избавить Европу от этой напасти, а заодно и пополнить собственную казну, римский папа Урбан Второй придумал гениальный ход, который дал в дальнейшем гигантский толчок к развитию всей финансово-экономической жизни Западной Европы. Он придумал Крестовый поход и на церковном соборе в Клермонте в 1095 году призвал христиан Европы к освобождению Иерусалима и Палестины из-под власти турок-сельджуков. В августе 1096 года из разных частей Европы в направлении Ближнего Востока двинулись четыре колонны крестоносцев, которым папа обещал прощение всех земных грехов. Простой люд шел за прощением, а рыцари – за землями и почетными званиями королей и князей новых земель. Вооруженные отряды рыцарей-крестоносцев из Южной Франции возглавлял Раймон Тулузский, из Италии – норманнский князь Боэмунд Тарентский, из Нормандии – герцог Нормандский Роберт, из Лотарингии – Годфруа де Бульон, или, как его еще называли, Готфрид Бульонский.
И вот, прибыв на Ближний Восток эта орда европейских бандитов стала заниматься тем, за чем пришли – грабить и убивать, накапливая захваченное золото. На каком-то этапе боевой отряд Раймона Тулузского пересекся с федаинами Рашида ибн Саббаха, и Готфрид был убит в бою. После чего оставшиеся рыцари отряда Раймона выступили непосредственно против Ибн Саббаха с целью справедливого возмездия. Их было всего двенадцать рыцарей с тяжелым вооружением, и Ибн Саббах решил, что двухсот федаинов вполне хватит, чтобы расправиться с этими, как он считал, нерасторопными воинами. Однако судьба была к нему неблагосклонна, и он потерпел поражение – федаинов разметали в пыль. После чего крестоносцы потребовали от Ибн Саббаха принять христианство и стать вассалом крестоносцев. И Ибн Саббах принял их условия. Однако крестоносцы группы Раймона приняли другое решение – они стали использовать возможности Старца Горы для решения своих внутренних вопросов. Они стали ему заказывать убийства своих европейских конкурентов. Вначале на территории Палестины, Сирии и Иордании, а когда дело стало на поток, заказы появились и в Европе. Через Старца Горы они решали также и вопросы хранения награбленного золота – благо в тех местах много карстовых пещер, где можно было спрятать награбленное – не все же отдавать матери-церкви. Вот тебе история вкратце. А теперь звони водителю, наверняка он уже подъехал и ждет нас.