Маяк И.Л. Рим первых царей. Генезис римского полиса (1983)

Грин Алекс

В работах Де Франчиши и Де Мартино по сути дела был четко поставлен вопрос о формировании Рима не как города, а как общины.

Преодоление гиперкритического отношения к античной традиции получило освещение в двух работах, как бы подводящих итоги этой тенденции в новейшей историографии. В 1963 г. вышел из печати "Предварительный доклад о происхождении Рима" А. Момильяно 'о, заявившего, что на основе сопоставления данных разных источников можно говорить о том, что литературная традиция при всей ее сомнительности может служить нашим гидом в познании раннего Рима. Сообщения древних, по его мнению, могут верно осветить "конституционное, политическое и территориальное развитие Рима от основания urbs до конца монархии".

Детально рассматривая

археологические данные, Р. Блок в книге "Тит Ливий и первые века Рима"" (1965) уделил специальное внимание ливианской традиции. Блок подчеркивает, что сообщение Ливия о Ромуловом поселении на Палатине получает новое подтверждение в археологическом обследовании Гермала, результаты которого опубликованы С. Пульизи, П. Романелли и другими в 1951 г. В северозападном углу Палатина в туфовом грунте были обнаружены углубления, соответствующие основаниям стоявших здесь некогда хижин, форма их повторяется в погребальных урнах VIII в. до н. э. самого Рима, района Альбанских гор и Южной Этрурии. Эти хижины, по словам Блока, "подводят основание под легенду о Ромуле, точнее говоря, фундируют легенду об основании Рима в указанное время". Из сообщений традиции следует, что превращение Рима в город в собственном смысле этого слова произошло при этрусских царях, т. е. в VI в. до н. э. Р. Блок находит новое доказательство верности этой датировки в материалах раскопок, осуществленных Гьёрстадом в середине 50-х годов. Именно к началу VI в. до н. э. относится процесс исчезновения хижин на месте будущего Форума, который тогда же впервые замащивается.

" М о т i g l i а п о А. An interim Report of the Origins of Коте.-- JRS, 1963,

ч. LIII, pars I, II, р. 95 -- 121.

'"' В loch R. Tite Live et les premiers siecles de Rome. Paris, 1965.

12

Ливианская традиция, согласно Блоку, содержит сведения, позволяющие полагать, что первоначальный Рим состоял из разнородных по своей этнической принадлежности поселков и что его древнейшими жителями были латины и сабины. Достоверность этого сообщения составляет предмет давнего спора. Отталкиваясь от разнохарактерности погребальных обрядов могил Форума, а также от вывода Гьёрстада о возникновении Рима путем слияния отдельных поселков, а не посредством расширения единого ядра (что доказывал еще Пинца), Р. Блок высказывает мнение о достоверности упомянутых сообщений Ливия. Из рассказа Ливия следует, что с утверждением этрусской династии Рим превратился в процветающий, богатый город. Археологическое изучение Рима выявило остатки массивной городской стены, мощения Форума, следы храма Юпитера на Капитолии. Р. Блок правомерно расценивает эти археологические данные как подкрепление ливианской традиции.

Характерной чертой в изучении древнейшего Рима в 50-е и особенно 60-е годы явилось внимание к хронологическому аспекту проблемы. В значительной мере это стимулировалось интерпретацией Э. Гьёрстадом данных, добытых при раскопках на римском Форуме, а также опубликованных им материалов из коллекции Нардони, которые составили уже несколько томов."'. Их истолкование изложено в нескольких работах Гьёрстада, особенно' значительными из которых являются книга "Легенды и факты древней Римской истории"'з и статья "Внутриполитическая и военная организация в раннеримское время" '4 во II томе многотомного издания "Подъем и закат Римского мира" (1972), посвященного И. Фогту.

Гьёрстад выделяет две основные фазы в истории архаического Рима: первая соответствует поселениям энеолитического и бронзового века, вторая -- раннего железного века. Обе фазы определяются как догородская эпоха. Последняя фаза, по его мнению, начинается между 1000 -- 800 гг. до н. э. и делится на четыре периода: I. 800 -- 750; II. 750 -- 700; III. 700 -- 625; IV. 625 -- 575. Эта периодизация основывается Гьёрстадом на стратиграфических исследованиях преимущественно в районе equus Domitiani на Форуме, где им обнаружено 29 слоев, из которых слои 20 -- 22 он отнес к царскому времени, а 23-- 29 -- к примитивным поселениям, более ранним, чем царский Рим.

В начале железного века, по Гьёрстаду, появляются деревни на высотах Палатина, Эсквилина, Квиринала и, может быть, Целия, с погребениями в долинах. I и II периоды -- это время изолированных поселков. В Ш период селение Палатина распространилось на более возвышенную, прилегающую к нему часть Форума, продолжая хоронить здесь только маленьких детей. В IV период происходит синойкизм селений деревенского типа. Только за пределами этого периода, т. е.

" G j e r s t а d Е. Early Коте, ч. 1 -- IV. Lund, 1953, 1956, 1963, 1965.

"' Gj e r s t а d E. Legends and facts of Early Roman history. Lund, 1962.

'4 G j e r s t а d Е. Innenpolitische und militarische Organization in friihromischer

Zeit.-- ANEW, Bd I, Т. 1, $. 136 -- 188.

13

около 575 г до н. э. хижины начинают заменяться домами на туфо-- вом фундаменте. По мысли Гьёрстада, появление такой "развитой"- архитектуры знаменует собой конец догородской эпохи и переход к урбанистической стадии, в свою очередь подразделенной на две фазы: А (575 -- 525) и Б (525 -- 450) . Таким образом, Гьёрстад выступил с новой периодизацией, в основе которой лежало деление на "городскую" и "догородскую" эпохи в зависимости от характера строений хижинного типа или домов на фундаменте, сочтя началом городской эпохи лишь время с конца первой четверти VI в. до н. э.

В эту свою периодизацию он уложил затем историю царского времени, точно следуя античной традиции в изложении основных фактов, но полагая, что начало царского Рима должно соответствовать. началу городской эпохи, т. е. 575 г. до н. э. При этом, отступая от сообщений античных авторов, он поместил всех первых царей от Ромула до Анка Марция включительно в фазу А городской эпохи, т. е. между 575 -- 525 гг. до н. э., резервируя для этрусков оставшееся время, т. е. период 525 -- 450/449 rr., и передвигая тем самым и переход к Республике примерно на 60 лет позднее. Практически построение. Гьёрстада явилось подкреплением с помощью своеобразного понимания археологических свидетельств взглядов шведского ученого Ханеля,. высказанных последним в работе "Эпонимная должность" (1942) .

Работы Гьёрстада были оценены двойственно. С одной стороны,. реальные археологические данные сразу стали использоваться в мировой науке, но его теория в силу явной нелогичности и смещенности хронологических определений вызвала бурю возражений. В полемике. с Гьёрстадом был использован огромный археологический материал. Италии, заальпийской Европы и Восточного Средиземноморья для уточнения датировки конца эпохи бронзы и начала железа в разных частях Апеннинского полуострова. В этой связи должны быть упомя-- нуты усилия западногерманского профессора Х. Мюллер-Карпе и итальянского ученого М. Паллотино.

В статье "Об абсолютной хронологии эпохи поздней бронзы" (1960)" Х. Мюллер-Карпе показал определяющее значение двух фактов для установления абсолютной хронологии конца эпохи бронзы и начала железного века в Италии, а именно: (1) позднемикенской цивилизации (фазы IIIA -- С, XIV -- XII вв.), точно датируемой ее отно-- шением с Египтом, и (2) ранней цивилизации железного века в Сицилии и Южной Италии, хронологически уточненной на основе греческих колоний. Центральное, важнейшее с точки зрения датировки место среди этих колоний занимают Кумы, основанные в VIII в. до н. э., причем до греческих колонистов там уже было местное население, оставившее след в могильнике IX в. до н. э. На базе сопоставлений куманских бронз и керамики в доэллинских и эллинских могилах с аналогичными типами в ареале Рима (Форум и Эсквилин) и Альбанских гор Мюллер-Карпе считает возможным датировать ранний железный. век в латинских центрах уже Х и IX вв. до н. э. по крайней мере.