Меч и Грааль
Шрифт:
Согласно орфической традиции, обнаженные участники культа поклонялись священному крылатому змею. Чаша с изображением этого ритуала описана в книге Эммы Джанг "Легенда о Граале" (Бостон, 1968). Ипполит пишет в своих "Опровержениях": "Теперь никто не может быть спасен и воскрешен без Сына, который есть змей". Через арабов предметы гностического культа достигли Испании и Южной Франции. Coffrets gnostiques, "гностические ларцы" с изображениями нагих посвященных были широко распространены в Провансе в XII–XIII веках, когда катары ("чистые") проповедовали там свою веру.
Литература к главе:
Dr W.W. Wescott. Miscellanea Latomorum, xxviii,no. 5, 1944.
Alexander Home. King Solomon's Temple in the Masonic Tradition(London, 1972), pp. 165—7.
Ranulf Higden. Polychronicon,manuscript in Huntingdon Library, Pasadena, California.
Emma Jung. The Grail Legend(Boston, 1968).
Hippolytus. Elenchos.
Все исследования относительно крестоносцев до сих пор начинаются и кончаются работой сэра Стивена Рансимена "История крестовых походов" (три тома, Кембридж, 1951–1954). Полезными по данному предмету являются книги Зоэ Ольденбург "Крестовые походы" (Лондон, 1966); Ричарда Барбера "Рыцари и рыцарство" (Лондой, 1970); и Амина Маалуфа "Крестовые походы глазами араба" (Лондон, 1984). Ссылка на Северный крестовый поход 1152 года с Оркнейских островов взята из книги Риана "Expedition et Pelerinages des Scandinaves en Terre Sainte" (Париж, 1865, с. 248–250).
По мнению немецкого историка Викле, другими шестью основателями ордена храмовников были Рораль, Гундемар, Годфри Бирол, Пайен де Монтидье, Арчибальд де Сент-Аман и Эндрю де Монбар. Не заслуживающий доверия Вильям де Тир называет датой основания ордена храмовников 1118 год. Однако Майкл Бейджент, Ричард Ли и Генри Линкольн в книге "Священная кровь и Святой Грааль" (Лондон, 1982, с. 56–59) приводят убедительное доказательство более ранней и секретной даты основания его первым магистром ордена Гуго де Пайеном в 1128 году и привлечения новых храмовников, графа Шампанского определенно, еще до успешного европейского тура де Пайена, который дал ему возможность два года спустя вернуться в Иерусалим с тремястами рыцарей. Быстрое расширение ордена в людях и ресурсах было бы затруднительно без более раннего начала. Письмо магистру храмовников во Франции цитируется в книге Стивена Ховарта "Рыцари Храма" (Лондон, 1982, с. 223–224).
Что касается ранней истории семейства Дзено, я обязан докторской диссертации Филипа М. Джиральди "Семейство Дзено (1500–1550). Патриции — государственные служащие в Венеции эпохи Возрождения" (Лондонский университет, 1975). Особо важное значение имеет библиография этой книги. Семейство Дзено некогда располагало обширным архивом, но из его материалов уцелели лишь немногие. То, что осталось, хранится в Archivio Zen, в библиотеке Музео Коррер. В книге Ventzia е la sua Laguna (том 1, Венеция, 1847, стр. 60–61) описан архив графа Пьетро Дзено, однако в настоящее время можно найти лишь несколько из тех манускриптов. В Arogatori da Comun, Ballo d’Oro существует перечень юных патрициев, служивших в верховном совете — Barbarelli — с 1414 по 1544 год, он также содержится в Raccolta dei Consegi в Музео Марчана. Относительно позднейшего семейства Дзено полезным является Libro d’Oro, доказательство аристократического происхождения, хранящееся с 1506 года в Archivo di Stato. Марко Барбаро в Libro di nozze, 1380–1568, излагает в шестидесяти четырех манускриптах историю аристократических венецианских семейств XVI века. Его сообщение о семействе Дзено находится в Библиотеке Марчано. Книга Фрэнка Дж. Суэца "Капитализм и арифметика" (Лa Саль, Иллинойс. 1987) представляет собой существенно важную работу о значении Тревизо в торговле Венеции с Севером и содержит полный перевод книги 1478 года "Treviso Arithmetic".
Адмирал Готтардо, глава Музео Сторико Навале в Венеции, подтвердил автору, что Карло Дзено использовал петриеру в сражении при Кьодже, она применялась
Ничто не представляет долгую связь семейства Дзено с рыцарями более ясно, чем позднейшая карьера Пьетро Дзено, посла Венеции в Дамаске в начале XVI века. В это время турки захватили Константинополь, мамелюки властвовали в Египте, персидский шах угрожали Леванту, Родос все еще удерживали госпитальеры, а Венеция сохраняла только Кипр, Крит и несколько греческих островов. Пьетро Дзено тайно переписывался с великим магистром ордена на Родосе, сообщал ему о богатых флотилиях, идущих из Александрии в Бейрут и Константинополь. Используя эти сведения, рыцари святого Иоанна атаковали мусульманские суда и уничтожали их. В результате Пьетро Дзено заковали в Каире в цепи и едва не казнили, хотя он отрицал связь с рыцарями и персидским шахом, тот состоял с ним в дружбе и нуждался в венецианской артиллерии. Посольство из Венеции добилось его освобождения, но Пьетро отправили в другую миссию в Константинополь после того, как турецкий султан захватил Родос и изгнал последних уцелевших госпитальеров.
Как и всех послов, Пьетро Дзено отправляли за границу лгать и шпионить. Он постоянно сообщал Венецианскому сенату обо всех передвижениях турецкой армии и флота. По возвращении в Венецию он стал членом Совета Десяти и выстроил новый семейный дворец неподалеку от церкви в приходе Крозикьери. Поддерживал связь с госпитальерами, которые получили пресвитерию храмовников возле Сан Джорджо ди Скьявони; она до сих пор остается во владении мальтийских рыцарей-иоаннитов. Пьетро Дзено до восьмидесяти лет продолжали посылать с миссиями на Ближний Восток, чтобы он сообщал обосновавшимся на Мальте госпитальерам о мусульманских судах, которые рыцари часто атаковали, сопротивляясь таким образом владычеству мусульман в Восточном Средиземноморье.
Литература к главе:
Sir Stephen Runciman. A History of the Crusades(3 vols., Cambridge, 1951–1954).
Zoe Oldenburg. The Crusades(London, 1966).
Richard Barber. The Knight and Chivalry(London, 1970).
Amin Maalouf. The Crusades Through Arab Eyes(London, 1984).
Riant. Expeditions et Pelerinages des Scandinaves en Terre Sainte(Paris, 1865), pp. 248—50.
Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln. The Holy Blood and the Holy Grail(London, 1982), pp. 56—9. Stephen W.R. Howarth. The Knights Templar(London, 1982), pp. 223—4.
Philip M. Giraldi. The Zen Family (1500–1550): Patrician Office Holding in Renaissance Venice(PhD Thesis, London Univ.. 1975).
Venezia e la sua laguna(vol. I, Venice, 1847), pp. 60—1, Raccolta dei Consegi Libro d'Oro.