Медицинские и социальные проблемы однополого влечения

Бейлькин Михаил Меерович

Не очень ответственно ведут себя и рядовые геи. Они боятся высовываться и потому вовсе не собираются отстаивать право представителей сексуальных меньшинств быть самими собой (речь идёт о так называемой “геевской идентичности” ). Самого Кона, похоже, вполне устраивает отказ от активных выступлений гомосексуалов, подобных тем, которые сотрясали Америку в шестидесятые годы. “Идея “геевской идентичности” многим россиянам тоже не импонирует, а мелкие склоки и претензии самопровозглашённых лидеров их раздражают. “Эти паршивые активисты только и делают, что всюду ходят и рассказывают

о своей сексуальности. И делают они это только для того, чтобы привлечь внимание Запада; активизм здесь появился потому, что западные люди научили этому русских. Мои добрые друзья знают, что я гей, но это моё личное дело. Мне незачем рассказывать каждому, что мне нравиться спать с мужчинами”, – сказал один петербургский “голубой” интеллигент американскому журналисту. А другой добавил: “Я не хочу принадлежать ни к какой субкультуре. Я знаю, что это модно на Западе, но из того, что я предпочитаю спать преимущественно с мужчинами-геями, не вытекает, что я хочу общаться в первую очередь с ними же”.

Кон добавляет: “И даже тем, чей круг общения почти исключительно гомосексуален, мысль о какой-то институционализации этого положения вещей представляется вполне нелепой. Принципиально нынешний расклад всех устраивает: минимум геевской инфраструктуры (бары, дискотеки, журналы и т. п.), а всё остальное общение – чисто приватным образом”.

Тут-то Кон и сменил свой прежний гнев на милость, заявив, что гомосексуальному сообществу необходимо иметь “свой медицинский центр и психотерапевтическую службу”.

Уверен, что американский журналист, беседовавший с русскими геями, вёл свои записи не без иронии. Ему-то доподлинно известно, что нарочитая преданность геевской субкультуре в США объясняется не пристрастием к некой моде. Геи дорожат тем, что было добыто в ходе нелёгкой борьбы. Если бы все “голубые” американцы чурались всего, что способно выдать их сексуальную принадлежность, то были бы бесправны по-прежнему. Именно благодаря активной социальной позиции геев новый “Стоунуолл” или погром, подобный учинённому в московском гей-клубе, в США наших дней уже невозможны.

С другой стороны, свобода выбора, которой добились геи, пошла на пользу и обществу в целом, и им самим. Люди искусства получили возможность гораздо большего, чем прежде, выбора. Теннесси Уильямс, например, открыто ввёл гомосексуальную тематику в одну из своих лучших пьес “Французский квартал”, но сделал это так, что она отнюдь не раздражает гетеросексуального зрителя. Что же касается его мемуаров, то они обращены преимущественно к гомосексуальному читателю. Фильмы Лукино Висконти и Дерека Джармена, книги гомосексуальных поэтов и писателей сделали западных гетеросексуальных интеллигентов более толерантными к проблемам однополых отношений и чувств. В России же пока процветает гомосексуальная “попса”.

Думается, что русским геям всё же придётся выйти из тени для организованного сопротивления нарастающей гомофобии. Достаточно вспомнить об экстремистских гомофобных подстрекательствах Новохатского; о навязчивых попытках протащить через Государственную Думу антигомосексуальные законы; достаточно понять, что милицейские облавы на гей-клубы могут повториться не только по наущению самих гомосексуалов, как это случалось ранее, а по заданию уже иных, более опасных кругов.

Без умения организовать сопротивление на всех уровнях, от бытового до законодательного, поражение сексуальных меньшинств станет неизбежным, что приведёт к исчезновению

всей уже созданной геевской инфраструктуры. Больше, чем кто-либо, геи заинтересованы в укреплении демократии в стране. Так что лучше бы им не примыкать к неофашистам (чем они нередко балуются в поисках “идеала мужественности”).

Необходимо, наконец, сделать эффективной борьбу с эпидемией СПИДа. Этого можно достичь в первую очередь, наладив половое воспитание в школах. На роль “специалистов” по половому воспитанию нынче претендуют все, включая венерологов, казаков, священнослужителей различных конфессий и т. д. Их взаимная критика приобретает порой комичные формы. Чего стоят, например, обвинения в злонамеренном тотальном растлении молодого поколения России и в геноциде россиян, адресованные в адрес Российской ассоциации “Планирование семьи” вкупе с фирмой “Проктер энд Гэмбл”?

Разумеется, эти обвинения несерьёзны. Брошюры, изданные ими для школьников и учителей, отнюдь не способны кого-либо растлить и “огомосексуалить”. Они красочны, дают определённые гигиенические сведения и даже снабжены бесплатными прокладками “Олвейс” для девочек. Разумеется, фирма выпускает их с рекламными целями, но это вовсе не криминал. Другое дело, что подобные брошюры, предлагаемые школе, ни в коей мере не соответствуют своему названию “Пособие для учителей” и никак не могут решить проблему полового воспитания молодёжи и тем самым быть средством профилактики СПИДа. Ведь суть вопроса в том, чтобы молодые люди обрели способность любить. Только тогда устраняется промискуитет и исчезает почва для роста эпидемии.

Половое воспитание – часть общей задачи воспитания гармоничной личности. “Любые попытки человека любить останутся тщетными, пока он не направит свои усилия на развитие собственной личности во всей её целостности, чтобы выработать в себе установку на созидание (и, добавим мы, на альтруизм. – М. Б.). Невозможно получить удовлетворение в любви к одному человеку, если вы не способны любить ближнего вообще, если у вас нет настоящей скромности, мужества и дисциплинированности... Спросите себя: много ли вы знаете по-настоящему любящих людей?” Трудно не согласиться с этими мыслями Эриха Фромма (Фромм Э., 1990a).

Половое воспитание, будучи частью общего воспитания, имеет свои трудности, связанные с юношеской гиперсексуальностью, характером взаимоотношений в родительской семье, специфическими табу, зависящими от типа культуры и от исторического периода жизни народа. Они-то, эти трудности, и приводят к невротическому становлению личности, к застреванию полового развития на детских стадиях становления либидо. Чтобы добиться успеха в половом воспитании своих питомцев, педагоги нуждаются в советах и лекциях сексолога. Гигиена – лишь скромная часть полового воспитания и подменять ею проблему в целом – это недальновидная “страусовая” политика.

Вызывают сомнения и методики для работы в школе, предлагаемые ВОЗ (Всемирной организацией здравоохранения), а также некоторыми западными фондами, созданными в рамках борьбы с СПИДом. Сходу отметать их было бы неправильно: они составлены отличными психологами и могут многому научить. Вот, скажем, схема одного из лучших занятий со школьниками. В ходе урока ученики знакомятся с ситуацией, толкающей её участников к промискуитету или делающей их жертвами насилия.

“Рекомендации учителю: напишите на доске: “Советы, как отказаться от секса”. Зачитайте вслух ситуации. Попросите учащихся выбрать три лучших способа (из списка на доске), чтобы помочь участникам ситуации.