Медитация на Прабхупаду 3
Шрифт:
«Я считаю, что следующей жизни не существует. Это доказано учеными». Такие утверждения тоже были приемлемы для Свамиджи, поскольку затрагивали важные вопросы. Если человек был готов слушать, Прабхупада продолжал говорить. Если ситуация выходила из под контроля, он поворачивался к Раймонду или Говарду и говорил: «Это общий вопрос. Можешь ответить?» Однако такое случалось нечасто.
Прабхупада не спрашивал людей об их происхождении, образовании или хобби. Он хотел говорить об Абсолютной Истине.
«Я живу с мамой. У нее артрит. Мне не хватает денег, поэтому я работаю на двух работах». Прабхупада
Бывало, что кто-то упоминал о западном мыслителе, о котором Прабхупада не слышал. В таких случаях он поступал просто: «В чем заключается его философия?» После этого он помещал ее в категорию майявады, пантеизма или просто измышлений.
Те, кто становились его учениками, нуждались в более внимательном отношении. Нам хотелось, чтобы он, по крайней мере, мог выслушать, что у нас на уме - Альбер Камю, Жан-Поль Сартр… Самое главное - говорить о Кришне, но сначала нужно избавиться от своих привязанностей.
Как-то я спросил Прабхупаду: «А как вы относитесь к духовной культуре Китая? Она заслуживает внимания?» В ответ он лишь отрицательно покачал головой. Я с готовностью принял это. До сегодняшнего дня меня привлекают отшельники и поэты древнего Китая. Прабхупада не сказал, что они не несут ничего ценного, однако он ясно дал мне понять, что это не столь важно. В абсолютном смысле, с точки зрения возвращения к Богу, это не так важно. Наш разговор с Прабхупадой о Китае продолжался всего несколько мгновений. Если бы я был академическим ученым, я бы стал настаивать на проведении сравнительного анализа конфуцианства и даосизма, а также на их индийском происхождении. Я бы потребовал объяснения, в чем они уступают сознанию Кришны. Возможно, я не согласился бы с Прабхупадой и стал доказывать, что, хотя индийский менталитет отличается от китайского, он не обязательно превосходит его. Однако всем этим соображениям был положен конец просто многозначительным покачиванием головы. Такого рода вопросы решались также во время прасада или в ходе другого непринужденного общения. Мы смиренно слушали Прабхупаду, принимая Веды из его уст.
%пда 63fm6awmm бомби
S.H
Случалось, что в моем уме мелькало какое-то непристойное слово, когда я находился рядом со Свамиджи. Это были отголоски со времен моей службы в воен-но-морских силах, где было очень много нецензурщины. Эти слова иногда взрывались, словно бомба, посреди чистых взаимоотношений гуру и шишьи. Не знаю, отчетливо ли Свамиджи подмечал это, но он определенно видел мое деградированное состояние. Когда же мой ум очищался от этой скверны, Свамиджи замечал и это.
Как я поступал в таких случаях? Я склонял голову и продолжал служение, пошатываясь от взрывной волны. Я приходил в чувство и говорил себе: «Я больше не на флоте, и не следует на это реагировать». Реальность общения со Свами была важнее, чем прошлое.
Непристойные образы были подобны бомбам или тем отвратительным субстанциям, которыми забрасывали Дхруву Махараджа, когда тот сражался с якшами.
Мой отец часто говорил о себе: «Мой ум - это помойка». Это было его любимым выражением. Таким образом, меня приучали думать, что ум каждого — это помойка. Когда я встретил чистого преданного, это было вызовом моему воспитанию. Мой ум бунтовал: «Этот человек такой же, как все остальные. В конце концов, мы живем в мире, где все друг другу безразличны, и он тоже часть этого мира». Так эти бомбы рвались во мне, однако, поскольку отношения с Прабхупадой были истинными и реальными, а также поскольку в его комнате я находился в безопасности, постепенно все прошло. Через некоторое время это прекратилось и больше не повторялось, подобно множеству других безумий и дурных привычек, которые оставляют вас, когда вы принимаете сознание Кришны.
Вам не нужно было говорить ему: «Свамиджи, иногда, когда я нахожусь рядом с вами, мне в голову приходят скверные мысли». Вы знали, что он ответит: «Это проделки ума. Просто повторяй, и все пройдет».
Иногда к нам возвращались болезненные состояния сознания, связанные с прошлым опытом принятия ЛСД. Некоторые из таких состояний приходили к нам во время киртанов: страхи, галлюцинации, дурные мысли, ненависть, зависть, неверие… Мы были неспособны связать одну чистую мантру с другой и приблизиться к Кришне в духовном мире. Наше блаженство перемежалось с негативными промежутками борьбы за чистый духовный звук. Прабхупада заверял нас: «Вы сможете. Вы сможете преодолеть все это».
3.12
Спасибо вам за эту утреннюю прогулку. Спасибо вам, Прабхупада, за ваши книги, в которых Господь Вишну наставляет нас через вас:
«Равно относись ко всем,
спокойно принимай радости и страдания, овладей своим умом и чувствами, исполняй свой долг, в каких бы условиях ты не оказался по Моей воле, и помогай другим».
Спасибо за ваши наставления И ваши милостивые взгляды, за то, что позволили сидеть рядом с вами, подавать вам обед и массировать ваше тело.
Прабхупада, я не считаю вас Богом, но вы неотличны от Бога.
Вы не создавали космос, но вы учили, что вайшнав более милостив, чем Господь.
Пусть мной владеет страх падения, страх того, что вы отвергнете меня.
Я хочу следовать вам до самой смерти, выполняя хотя бы самые минимальные требования.
Я молюсь о вашей милости, чтобы не потерять точку опоры.
Пожалуйста, напоминайте мне, что нужно делать.
Сегодня я взглянул на цветную фотографию, сделанную в Бразилии:
Прабхупада в желтом свитере, он смотрит вправо, у него в руках караталы. Я смотрю на него, не отрываясь, как раньше. На нем гирлянда из роз.
Это классические средства: фотографии, комментарии и наставления.
Если мы просто обращаемся к ним без разочарованности и цинизма, они становятся неиссякаемыми источниками вдохновения.
Бывает, что мы забываем, кто мы и кто Бхагаван.
Однако есть духовный учитель, который, как всегда, добр, и я служу ему.
fflfremfryn пас 6 соЗшнш Щтшнм 3.43