Медитация на Прабхупаду 4

Госвами Сатсварупа Даса

Я беседовал с духовным братом, пытающимся практиковать рагануга-бхакти. Он сказал, что недавно размышлял о Шриле Прабхупаде и своих вечных взаимоотношениях с ним и что такого рода медитация на Прабхупаду вдохновляет его даже больше, чем воспоминания о физическом общении со Шрилой Прабхупадой. Мне понятны его чувства, хотя обычно я сопротивляюсь такого рода идеям. Мне кажется, что эти идеи представляют угрозу для моих бесценных воспоминаний о Прабхупаде. Таким образом, нужно признать, что конкретика наших взаимоотношений с Прабхупадой является временной, однако их суть вечна. Если мы примем этот аргумент, то станет очевидным, что мы должны медитировать на Прабхупаду, а не просто

пытаться возродить в памяти прошлое. Память имеет ценность, но мне кажется, что необходимо так или иначе думать о своем духовном учителе и по отношению к настоящему. Каковы мои взаимоотношения с ним в настоящий момент? Какими будут мои отношения с ним в будущем? Если я все время живу прошлым… Я начинаю переосмысливать свои акценты.

Я также слышал сегодня разговор, что не следует критиковать великих ачарий, подобных Прабхупаде. На самом деле, вайшнав никогда и никого не должен критиковать. Поэтому, когда люди хотят втянуть нас в спор, мы должны ответить, что не хотим вникать в эти противоречия и предпочли бы вообще этого избежать. Нужно понимать, что эти люди тоже практикуют духовную жизнь и критиковать их — значит совершить оскорбление вайшнава. Таков истинно вайшнавский дух.

14 октября

Во время лекции по книге «Кришна» я включил кассету Прабхупады, а затем мы обсуждали услышанное. Все явственно ощутили присутствие Прабхупады. Я

поделился со слушателями некоторыми воспоминаниями о том, как Прабхупада писал книгу «Кришна» и комментировал «Шримад-Бхагаватам» в 1977 году. Прабхупада занимался переводом Десятой песни до самых последних дней своей жизни. Пока мы слушали диктофонную запись Прабхупады, один из преданных сверял ее с книгой «Кришна». Он отметил, что много слов Прабхупады было изменено. Я сказал ему, что такова природа редактирования, но хороший редактор знает, как не утратить изначальный аромат, присущий голосу автора.

Я отметил эти моменты в своем дневнике, чтобы показать самому себе, что и сегодня мы были поглощены мыслями о Прабхупаде, даже если в ходе лекции я не замечал этого.

Иногда мы чувствуем вину за то, что недостаточно думаем о Прабхупаде, и стараемся увеличить Прабхупада-катxy. Однако мы также должны следить, чтобы всегда быть занятыми служением Прабхупаде. Имейте веру в это служение, осознавайте его, погружайтесь в него.

Мой семинар по книге «Кришна» была фактически прославлением Прабхупады как рассказчика Кришна-кашхи и наслаждением этой Кришна-катхой. Раздел, который мы начали сегодня читать, назывался «Победа над Агхасурой». Используя свой уникальный стиль изложения, Прабхупада рассказывает, как мальчики играли в лесу, выкрикивая в колодец нехорошие слова и слушая затем эхо. Мы благодарны Шриле Прабхупаде за то, что он дал нам эту книгу «Кришна», а также наделил нас верой в то, что Кришна является Верховной Личностью Бога.

Во время лекции мы разбились на семь групп, по шесть-семь человек в каждой. Члены каждой группы по очереди рассказывали Кришна-катху. Все семь групп делали это одновременно, и всем понравилось. Я прочитал высказывание Прабхупады, что Кришна-кат- ха способна исцелить все болезни мира. Это может показаться преувеличением, однако у нас должна быть вера в эти слова. Мы можем начать с того, что излечим все болезни ИСККОН. Прабхупада говорит, что Движение сознания Кришны исполнено Васудева-катхи, и если это не так, необходимо постараться увеличить количество Васудева-катхи. Дорогой Шрила Прабхупада, спасибо вам за то, что дали мне возможность провести это занятие по книге «Кришна» и таким образом приблизиться к вашим лотосным стопам. Пожалуйста, позвольте мне всегда сохранять веру.

16

октября

Сегодня я молился Прабхупаде в его самадхи-ман-дире. Мне хотелось бы делать это ежедневно.

В мандире было много людей — это было шумное вечернее время, однако именно в это время я был свободен. Я нашел спокойное место на балконе, который еще не полностью достроен. Я сел лицом к мурти Прабхупады и мог получать сверху его даршан. Из-за яркого света, отражающегося от мурти, я не мог отчетливо видеть черты Прабхупады, но все равно этот образ Прабхупады пребывал в моем уме еще с мангала-арати.

Сидеть и думать о Прабхупаде ~ вдохновляющий опыт. Передо мной лежит блокнот, и чтобы сосредо

точиться, я время от времени делаю записи. Я подумал, что в следующий раз можно будет взять с собой беруши, поскольку шум разрезаемого мрамора очень отвлекает.

Я дал торжественное обещание продолжать работу над такими книгами, как «Медитация на Прабхупаду». Я не хочу упускать возможности поделиться своими мыслями о Прабхупаде с другими. Дав письменное обещание, я смогу доказать себе и всем остальным, что слава Прабхупады неисчерпаема. Таков чудесный плод моего сеанса молитвенной практики.

Кроме того, я представил на рассмотрение Прабхупады некоторые вопросы, по поводу которых мне хотелось принять решение. Я знаю, что Прабхупада уже знает о моих размышлениях, но я сформулировал эти вопросы в маленькой записной книжке, которую буду брать с собой всякий раз, когда буду приходиться в самадхи молиться.

Приезжая во Вриндаван не следует пренебрегать самадхи-мандиром Прабхупады. Мы должны бывать здесь не только в течение получаса, когда проходит мангала-арати. Нужно приходить и молиться. Я молюсь о том, чтобы регулярно приходить сюда. Хотя мы можем обращаться с вопросами к шикша-гуру и к шастрам, нужно постоянно напоминать себе, обращаясь к Прабхупаде: «Хотя у меня есть доступ к большому количеству информации, я хочу быть наедине с вами и молиться вам: «Пожалуйста, направляйте меня. Пожалуйста, храните меня. Пожалуйста, позвольте мне писать о вашей славе»».

Я хочу написать несколько строчек перед тем, как лечь спать. Сегодня я во второй раз ходил в самадхи-мапдир молиться Прабхупаде. На этот раз я принял еще некоторые небольшие решения, подобные тем, что я принял накануне вечером, когда пообещал продолжать работу над «Медитацией на Прабхупаду» и другими подобными книгами.

Сегодня я прочитал, как некоторые преданные были в очень большом беспокойстве из-за того, что у них было очень мало общения с Прабхупадой, Они думали, что, возможно, причина этого в их духовной неполноценности. Конечно же, это не так. Недостаток физического общения можно восполнить другим. Однако если у человека было такое общение, он должен ценить его, возвращаться к нему и никогда не забывать о нем. Хотя мы стремимся к общению с Прабхупадой через молитву и хотим узнать его вечную форму, у нас также есть реальные воспоминания. Прабхупада в образе садхаки ~ совершенная форма.

Сегодня я также думал, что, скорее всего, не смогу в этой жизни достичь высоких ступеней рагануга-бхакти. Однако я могу изучать этот предмет и наслаждаться шастрами, посвященными рагануге. Я получил некоторое представление об этой литературе, и мое понимание данного вопроса стало более глубоким. Если же мне удастся подняться на более высокий уровень, я буду считать это милостью Прабхупады и милостью шикша-гуру (что также подразумевает милость Прабхупады). Даже если, не имея вкуса, мне удастся утвердиться на платформе гуру-ништхи, я буду в безопасности. Это прочное положение. Это моя любовь к моему духовному учителю.