Медитация на Прабхупаду 4
Шрифт:
Позвольте привести пример: сегодня меня попросили провести лекцию по «Шримад-Бхагаватам», в ходе которой я, конечно же, повторял его наставления. В стихе говорилось о трансцендентном разнообразии. Готовясь к лекции, я просматривал места из книг Прабхупады, где говорилось об этом. В лекции я рассказывал, что имперсонализм учит единству, лишенному разнообразия, однако Кришна исполнен трансцендентного разнообразия. Затем я вспомнил разные примеры, которые приводил по этому поводу Прабхупада. Он говорил, что один цветок в вазе выглядит прекрасно, но букет из разных цветов выглядит еще более чудесно. Он также говорил, что имперсонализм подобен пребыванию в течение целого дня на одном из полей Маяпура, где вокруг нет ничего, кроме земли. Это единство настолько надоест вам, что вы будем готовы отправиться даже в такой ужасный город, как Калькутта, лишь бы ощутить какое-то
Позже я снова соприкоснулся с Прабхупадой. Беседуя с одним преданным о поклонении Божествам, я сказал ему, что в ИСККОН сейчас появилось столько сложных церемоний, но мне больше нравится простое поклонение, поскольку этому меня научил Прабхупада. Я рассказал ему, как в 1968 году в Бостоне мы устанавливали Божества Радхи-Кришны, следуя наставлениям, данным нам Прабхупадой в письме. Его наставления были очень простыми: пойте молитвы «Говиндам», предложите как можно более роскошные блюда и как можно больше цветов, а также проведите киртан. Тогда Божества будут установлены. Он не давал нам мула-мантр и не приводил списка из шестнадцати предметов поклонения. Не было аргхьи и мадху-парки. Всё это было добавлено позже. Хотя все это замечательно, я все равно сопротивляюсь этим сложным церемониям и предпочитаю действовать проще.
Когда я рассказывал об этом, преданный, с которым я говорил, внимательно слушал меня. Я подумал, как здорово говорить о первых днях с Прабхупадой. Мне было приятно вспомнить, что такое простое поклонение нравится мне именно потому, что Прабхупада дал мне множество личных наставлений по этому поводу. Прабхупада сказал, что Санатана Госвами ввел все эти церемонии просто для того, чтобы успокоить смарта-брахманов. Шесть Госвами находились на уровне освобождения и не нуждались во всех этих церемониях. Прабхупада сказал, что нам нужно просто повторять Харе Кришна, а церемонии свести к минимуму.
Перед этим разговором я беседовал с одним из своих духовных братьев и показал ему фотографию первого изображения Панча-таттвы, которое Прабхупада привез в Америку. Этот духовный брат стал подробно расспрашивать меня об алтаре Прабхупады и о том, как он поклонялся ему.
Я сказал, что у Прабхупады не было фотографии его гуру, а только изображение Панча-таттвы.
Утром я общался еще с одним духовным братом, санньяси, и его слова очень вдохновили меня. Он сказал, что некоторые думают, что Прабхупада учил только вайдхи-бхакти, и чтобы получить наставления о расах, нужно отправиться к кому-то другому. Но это не соответствует истине. В книгах Прабхупады есть всё. Этот преданный жестом указал вверх и сказал: «Прабхупада находится на высочайшем уровне. Он очень высоко». Он имел в виду, что любовь Прабхупады к Кришне очень возвышенна и у него очень близкие взаимоотношения с Кришной во Вриндаване, и мы никогда не должны заблуждаться по этому поводу. Мой духовный брат сказал также, что титулом «Прабхупада» именуют только самым продвинутых преданных. Этот титул настолько возвышен, что становится понятно, по-чему духовные братья были удивлены, когда услышали, что ученики обращаются к Прабхупаде таким образом. Но это имя полностью соответствует Прабхупаде.
Подобным образом, можно вспомнить все, что вы делали на протяжении дня, и подумать о том, как это помогло вам помнить о Прабхупаде и чувствовать связь с ним. Если нам ничего не приходит в голову, значит нужно изменить свою жизнь или окружить себя людьми, которые будут напоминать нам о Прабхупаде. Однако каждый, кто читает книги Прабхупады, будет помнить о нем.
Помимо выявления моментов, когда мне удалось соприкоснуться с Прабхупадой в данный конкретный день, нужно также подумать о ситуациях, в которых я упустил такую возможность, проявив непокорность. А как насчет джапы? Насколько внимательно я повторял? Как насчет духа служения по отношению к другим преданным? Проявлял ли я любовь
25 сентября
Ночь. Думал ли я о Прабхупаде сегодня? Такова цель этого дневника. Возможно, мне удастся вспомнить что-то, связанное с Прабхупадой, или какие-то его наставления, которые тронули меня.
Сегодня я снова слушал, как обсуждали рагануга-бхакти. Есть очень много источников информации на эту тему: расика шастры, бабаджи, учителя в гаудия-сампрадае. Даже среди последователей Прабхупады существует разные взгляды и подходы, и это может привести в замешательство. Самое важное - оставаться верным Прабхупаде. Мы обретаем Кришну благодаря вере в гуру, а не наоборот.
Я размышлял обо всем этом сегодня во время чтения. Мне попалось утверждение Прабхупады о том, что невозможно войти во Вриндаван без милости Господа Нитьянанды. Об этом же говорит и Нароттам дас Тха-кур в одной из своих песен. Милость Господа Нитьянанды приходит через Прабхупаду. Нароттам также поет, что невозможно войти во Вриндаван, если у вас есть вишайа чхарийа кабе, привязанность к удовлет-ворению потребностей чувств и тела. Невозможно вступить во Вриндаван, не следуя шести Госвами. Обо всем этом Прабхупада говорил нам, однако мы не всегда улавливали смысл сказанного им, поскольку нас тогда это не слишком интересовало.
Теперь я перечитываю его книги и по-новому воспринимаю места, где говорится о духе Вриндавана. Там, где подробно описывается мадхуръя-раса, Прабхупада цитирует разных ачаръев. В книгах Прабхупады есть все.
Сейчас я уже немного устал и не могу писать. Я хочу лечь спать, чтобы потом встать и снова писать для Прабхупады. Мне кажется, что после ухода Прабхупады для меня все большее значение приобретает Сверхдуша как один из видов гуру - чайтъя-гуру. У нас также есть шикша-гуру, мы продолжаем ощущать присутствие Прабхупады, однако Сверхдуша тоже ведет нас.
26 сентября
Сегодня вечером мы пошли с несколькими преданными на Ямуну. Мы совершили омовение, а потом читали «Нектар преданности». Возвращаясь назад, я стал вспоминать истории из жизни Прабхупады. Аудитория, а также место и время - очень важные факторы, влияющие на процесс вспоминания историй о Прабхупаде. В данном случае все было идеально: совершенное место, Вриндаван (остывающий после жаркого дня), совершенное время, ибо мы только что совершили омовение в Ямуне и обсуждали «Нектар преданности», и благоприятное общество, в основном мои ученики и мой близкий друг и духовный брат, Шеша прабху. Я чувствовал себя достаточно раскованно и рассказывал одну историю за другой. Мне не нужно было следить, чтобы эти истории объединяла определенная тема, - я просто переходил от одного аспекта к другому.
Одна из историй была о прогулке Прабхупады в Монреале. Какой-то молодой человек высказал сомнение, что, будучи вегетарианцем, можно стать сильным. «Видишь этого парня, - ответил Прабхупада, указывая на Брахмананду.
– Если бы я ему сказал, он смог бы убить тебя голыми руками. А ведь он чистый вегетарианец».
Каждая рассказанная мной история напоминала мне еще об одной, в основном на память приходили эпизоды с утренних прогулок. Я обнаружил, что все эти истории объединяет одна тема - верность Прабхупаде, поскольку именно об этом я думал в то время. Я увидел, насколько суров он был в некоторых своих высказываниях. Путешествуя с Прабхупадой в 74-м году, я был свидетелем того, как его привело в беспокойство поведение одного из учеников, который предлагал следовать менее строгим стандартам, чем те, которым учил Прабхупада. Последователи этого преданного не поклонялись Божествам, не проводили утренних программ и утверждали, что их лидер - самый продвинутый из учеников Прабхупады. Когда мы приехали в Японию, гости, впервые увидевшие Прабхупаду, стали кланяться ему. Прабхупада воскликнул: «Вот продвинутый преданный - тот, кто кланяется вайшнавам и духовному учителю, а не тот, кто оставляет духовного учителя, заявляя, что очень продвинут и потому больше не нуждается в строгом следовании наставлениям гуру». Если кто-то считает, что достиг высокого уровня, это лишь указывает на обратное, особенно если это приводит к его отдалению от учителя.