Медитация вне медитации. Практикум
Шрифт:
Так и мы, подобно этому глупцу, постоянно страдаем, подсыпаем соли, пытаясь прийти к еще большему наслаждению, и так и не поймем почему это наслаждение так и не наступает. А иногда мы подобны гостеприимному хозяину, пытаемся сделать как лучше, но в результате только усиливаем страдания других, подливая масло в огонь и раздувая пламя.
И это наилучшим образом отображает как работает та прилагаемая инструкция, по которой мы все живем. Но этот мир не ограничивается только этой инструкцией. Этот мир – необъятен и безграничен, и он существует для каждого человека равнозначно. Каждому из нас дано царство с несметными сокровищами, но мы, продолжаем жить в нищенской лачуге, думая, что кроме неё, больше ничего не существует. Сокровища валяются у нас под ногами, но мы пинаем их, словно никчёмный мусор.
А теперь… просто задайте себе 5 вопросов:
Взгляните на свой мир, что вы видите?
Взгляните на свой день, что его наполняет?
Взгляните на свой разум, что его питает?
Взгляните на себя, вы богаты или бедны изнутри?
Взгляните на свою жизнь, вы действительно живы?
Это вопросы, которые достаточно просто задать.
Отвечать не обязательно…
Давайте просто осмыслим это несколько секунд, а затем продолжим чтение…
Итак, каждый из нас стремится избавиться от страданий и получить как можно больше наслаждений. Категории хорошего и плохого имеют свою градацию. Наслаждения не всегда одинаковы, как и страдания не всегда одинаковы.
Если мы говорим о нашем теле, когда мы здоровы и у нас ничего не болит – это один тип наслаждения. Когда мы рады и счастливы это другой тип наслаждения, когда мы чувствуем себя спокойными и умиротворенными это третий тип наслаждения, когда мы влюблены это четвертый тип наслаждения, когда мы находимся в состоянии экстаза это пятый тип наслаждения, когда мы чувствуем вдохновение и творческий подъем это шестой тип наслаждения, и есть еще и другие, более высшие, такие как, например, наслаждение от духовного постижения.
И у каждого такого наслаждения в противовес ему есть такого же рода страдание, которое обычно сопровождается лишением какого-либо из наслаждений. То есть отсутствие здоровья есть страдание, отсутствие спокойствия и умиротворения так же вызывает страдание, как и отсутствие любви, вдохновения или духовного постижения. То есть желаемое есть наслаждение, а отсутствие желаемого есть страдание. Все это составляет вашу жизнь.
Нет, нет, страдания мне приносит начальник, который не повышает мне зарплату, муж, который изменяет, жена, которая постоянно что-то просит, дети, которые доставляют проблемы, собака, которая лает и не дает отдохнуть. Ох, сколько всего… Но, если вы посмотрите на свою жизнь как наблюдатель, если вам удастся хоть на мгновение взглянуть на себя и свою жизнь со стороны, вы сможете рассмотреть, что источником любой вашей проблемы являетесь вы сами. Ваши мысли – это ваши проблемы, ваши мысли – это ваши страдания, и неважно что произошло, если нет негативной реакции нет и самого страдания.
Вы оцениваете каждую приходящую ситуацию – это хорошо, а это плохо, а критерием для такой оценки выступает ваша инструкция, которая просто прилагалась. Она была написана кем угодно, только не вами и только поэтому вы страдаете. Вы не можете посмотреть на элементы жизни, как на факты, без разделения, без оценки. Ваша инструкция вам этого не позволяет. Но если присмотреться, то можно увидеть, что существует и такой тип наслаждения, который вне рамок, вне вашей инструкции. Если вы становитесь хозяином собственных мыслей и действий, вы испытываете совсем иной тип наслаждения – наслаждение свободой. Вокруг может происходить все, что угодно, но то, что происходит в вашей собственной голове, это только ваша зона ответственности.
Свобода – это то, что позволяет отвечать за свою внутреннюю составляющую. Это позволяет не перекладывать ответственность за собственные мысли, чувства, действия и желания, на кого бы то ни было другого. Это делает вас полностью ответственным за то, что вы видите вокруг себя, за свой собственный мир и, прежде всего, за свой собственный жизненный опыт.
Ваши пять органов чувств в каждый момент жизни собирают опыт из внешнего мира. Каждое мгновенье вы накапливаете впечатления о каждом прожитом этапе. Глядя на других людей, вы перенимаете их свойства, привычки, забираете себе их предрассудки, их тревоги становятся вашими тревогами, их ценности становятся вашими ценностями, и то, что другие считают счастьем, вы начинаете так же рассматривать, как счастье. И это ваша инструкция. Она прилагалась к вашей жизни, когда вы родились, потому что из поколения в поколение предрассудки людей все те же. По мере взросления, ваша инструкция дополнялась все теми же критериями хорошего и плохого, и со временем этот колоссальный объем впечатлений полностью смоделировал ваши мысли, ваши качества и ваше поведение. Так сформировалось то, что вы называете личностью или индивидуальностью. Но что в этом ваше? Есть ли в этом всем ваша свобода?
Увы, ваши мысли полностью сформированы идеалами, которые приводят к суждениям о добре и зле, хороших людях и плохих людях, положительных событиях или негативных событиях, а создано все это на основе той инструкции, которой мы следуем неосознанно, по привычке.
Необходимость судить и оценивать каждый элемент своей жизни создает в вашем уме четкие рамки и установки. Это тот мир, который вы неосознанно впустили в себя. И вы не виноваты в этом, никто не виноват. Это естественный процесс. Возвышенный процесс. То, что вы несвободны это то, что есть, как данность. Несвобода должна быть! А в противовес этой несвободе – конечно есть что? Свобода! И процесс перехода от несвободы к свободе – есть план естественной эволюции сознания человека.
Все мы намеренно помещены в такие условия развития, чтобы смогли, несмотря на все трудности, развиться до состояния разумного свободного существа. И цель каждого из нас написать свою собственную новую инструкцию, ту, которую создадим мы сами. Тогда… верх совершенства – свобода.
Если вы хотите избавиться от страданий, и поэтому боретесь с ними, со всем миром, с самим собой… Вам это не поможет. Это только усугубит ситуацию. Если вы решили, что стоит заняться медитацией, потому что вы слишком часто нервничаете и злитесь – жизнь так сложна, а эта легкая завораживающая музыка меня точно успокоит. Конечно это так, успокоит, ровно до следующего вашего контакта с внешним миром – наверняка успокоит. Но корень проблемы не будет решен простым успокоением. Вы только слегка приглушаете свой мыслительный процесс, как бы сбиваете спесь на некоторое время, а затем все возвращается. Поэтому успокоение это не цель. Спокойствие близко – мы все там будем. Но пока мы здесь, нам не нужно успокоение – нам нужна неугомонность! Когда вы ощущаете, что не успокоитесь, пока не станете свободным, осознанным, разумным существом, вы сможете двигаться в этом направлении, и тогда придет не спокойствие, а состояние внутренней концентрации. А это уже мыслительный процесс другого рода.
Припомните как происходит ваш привычный мыслительный процесс. Стоит вспомнить о неприятном событии, тут же усиливается негатив. Одна единственная мысль может вылиться в целый океан эмоций, воспоминаний и суждений. Причем все, что происходит в вашем разуме, немедленно отражается в чувствах, эмоциях и ваших действиях. Весь ваш мыслительный процесс основан на оценочных суждениях – это хорошо, а это плохо, это мне нравится, а это не нравится, если я поступлю таким образом, то это положительно воспримут окружающие, если поступлю иначе, то это отрицательно воспримут окружающие, это событие грустное, а это радостное, это смешная шутка, а эта глупая. Все эти реакции на внешние обстоятельства вычерчивают ваш определенный взгляд на мир.
А если вы еще и придете к другу, или заведете беседу с коллегами, тогда вообще всё! Одну малюсенькую мысль можно раздуть до невероятных масштабов, только посоветовавшись на эту тему с кем-то еще. Это порочный круг. Один начал, другой подхватил и образовался пузырь, который раздувается, раздувается, пока не лопнет. И поэтому весь наш мир такой унылый, тем более, что он никак не хочет плясать под нашу дудку, как бы мы не старались.
Есть одна суфийская притча, на тему, что такое хорошо, а что такое плохо: