Медитация. Ключ к внутренней природе

Данное произведение является выражением мнения автора о действительной природе вещей. Читатель имеет полное право соглашаться или не соглашаться с этим мнением. Книга не является религиозной литературой или проповедью! При упоминании различных верований речь в книге идёт исключительно о мифологии древних времён, но не о какой-либо современной религии. «Медитация. Ключ к внутренней природе» – это целиком и полностью философская литература, которая ни к чему не призывает и не обязывает. В этой книге автор не пытается нести в массы какую-либо пропаганду, призывы к чему-либо или попытку

Медитация – это суть и сердце многих учений, которые указывают человеку путь к пониманию его собственной природы. Медитация – это единственная дорога к просветлению, познанию себя. Просветление не может существовать отдельно от медитации, а медитация, доведённая до совершенства – это и есть просветление.

Помимо этого, медитация обладает множеством полезных свойств: она успокаивает психику, останавливает тревожные мысли, приводит человека к глубокой внутренней гармонии. Достоинства медитации можно перечислять чрезвычайно долго.

Искусство медитации уходит своими корнями в глубокую древность. Доподлинно никому неизвестно, кто и как именно впервые начал практиковать медитацию. Но, несмотря на столь долгие сроки, знания о медитации дошли до наших времён в совершенном и первозданном виде. И объясняется это очень просто: медитация естественна для человека, она является неотъемлемой частью его природы.

В данном тексте читателя ожидают инструкции сразу к нескольким способам медитации. Все они приводят к просветлению и оздоравливают психику человека. Читателю следует лишь выбрать тот путь, который ему наиболее близок. И если самоотдача в практике будет действительно полной, то просветление неизбежно!

В данном разделе текста читатель ознакомиться с различными способами медитации. Сразу же следует упомянуть, что все способы медитации имеют один корень. И корень этот – созерцание, внимание. И именно по этой причине все способы медитации фактически идентичны друг другу. Но также следует учитывать, что благодаря разному внешнему оформлению эти формы практики могут по-разному восприниматься людьми. И благодаря этому определённые формы медитации могут быть с лёгкостью приняты конкретным человеком, в то время как иные формы могут вызывать затруднение в практике.

Разумеется, повествование начинается с самых простых и доступных для среднего человека способах медитации.

Медитация на дыхание – это один из самых древних и универсальных способов практики. Следует отметить, что он отличается крайней простотой. Чтобы приступить к нему, не требуется никаких навыков и познаний.

Медитация на дыхание совершается так:

1. Следует найти тихое и спокойное место для медитации. Затем необходимо выделить время для практики. Сперва будет достаточно 5-15 минут, в дальнейшем временной интервал при желании можно увеличить.

2. На время практики нужно оставить все свои мысли и переживания (какими бы важными они ни казались). Выделенные 15 минут должны быть посвящены исключительно практике, но не раздумьям и переживаниям.

3. Следует сесть в удобную позу. Можно принять позу лотоса, полулотоса или просто сесть на стул – варианты поз не имеют значения. Важно выбрать позу, в которой тело не будет затекать и тем самым создавать отвлечение. Также важно в выбранной позе держать позвоночник максимально прямым. Отдельно следует упомянуть, что если практик по какой-либо причине не может принять описываемую позу, то он может практиковать лёжа (но благодаря этому возникнет риск провалиться в сон).

4. А далее начинается сама медитация: практику следует наблюдать каждый свой вдох и каждый последующий выдох. Внимание должно быть приковано только к ним. Восприятие должно наблюдать исключительно дыхание. Такова и есть медитация на дыхание.

5. Время от времени любого практика посещают мысли во время медитации. С ними не нужно пытаться бороться, не нужно пытаться прекратить их поток, не нужно себя ругать за появление мыслей (это является неизбежностью для человеческого ума). После того, как мысль была замечена, нужно немедленно вернуться к созерцанию дыхания. Следует понять правило: важно не то, что ты уснул в умствовании. Важно только то, что ты вернулся от него к медитации.

6. Кроме мыслей во время медитации каждого практика посещают различные ощущения. Следует помнить, что их нужно отпускать, как и умствования. Следует всегда возвращаться к наблюдению дыхания. Важно усвоить: достижение состояний или избавление от них вовсе не является целью медитации. Реализация этих порывов – это отступление от практики.

7. Никогда не нужно пытаться улучшить свою медитацию. Совершенства и несовершенства нет. Есть только мысли о совершенстве и несовершенстве, а любые умствования следует просто отпускать. Следует понять: в медитации никаких совершенства и несовершенства не существует. В медитации есть только наблюдение дыхания.

8. Медитация – это мгновение. Никогда не нужно пытаться сделать её продолжительной. Медитация – это то, как практик ощущает своё дыхание прямо здесь и сейчас. И потому во время медитации не нужно концентрироваться на тысяче вдохов и выдохов. Концентрироваться следует на конкретном вдохе или выдохе (или паузе между ними), который происходит прямо сейчас.

9. Внимание практика должно быть чистым и активным, оно должно очень чётко фиксировать каждый вдох и выдох (впадение в полусон и транс – это отступление от практики). Также при этом мышцы тела должны быть полностью расслаблены (напряжение мышц – это признак пребывания в мыслях). Эти два момента являются признаком правильного течения практики.

10. Реализация медитации на дыхание – это практика без желания чего-либо достигнуть (нет стремления ни к состояниям, ни к мыслям). Реализация наступает, когда практик просто наблюдает своё дыхание и не стремиться ни к чему. Именно такая практика и есть настоящая медитация.

И на этом инструкции к медитации на дыхание заканчиваются. Всё предельно просто и лаконично. В медитации на дыхание нет никаких сложностей, она абсолютно универсальна. Нет ни одного человека, который не сможет практиковать её.