Медитируем стоя
Шрифт:
Тенсегрити в Чжань чжуан
Согласно тенсегрити-модели (модели сбалансированного сжатия-натяжения), компонентами натяжения являются кости, а компонентами сжатия — миофасции. Кости — это жесткие распорки, распирающие мягкие ткани изнутри наружу. А миофасции — это жгуты, стягивающие кости снаружи внутрь. В процессе столбового стояния мы выстраиваем баланс между этим двумя силами таким образом, чтобы они уравновешивали друг друга.
В
Предположим, космонавту, который находится на космической станции, для поддержания физического состояния предписано практиковать Чжань чжуан. Его тело будет обладать качеством тенсегрити подобно тенсегрити-икосаэдру на рисунке слева. Благодаря специфическим образом выстроенной костной структуре его миофасции будут расслабленно-натянуты:
• янские миофасции от центра к периферии;
• иньские от периферии к центру.
Когда космонавт вернётся на Землю, то, убедившись, что эта китайская практика является мощным оздоровительным средством, продолжит практиковать Чжань чжуан. Отличие от практики в невесомости будет заключаться в том, что он начнет ощущать действие силы тяжести. Рука на рисунке справа, надавливая сверху, имитирует эту силу. Как мы видим, в ответ на это воздействие отреагировала вся конструкция целиком — увеличилось натяжение миофасций всего тела, а не какого-то отдельного участка.
Уточнение первого физического принципа
А. В. Скалозуб как-то сказал: «Нас всю жизнь с пелёнок учат напрягаться: сидеть, ходить, держать ложку, говорить. Поэтому человек может легко напрячься. Но расслабляться надо учиться заново». В результате привычки напрягаться у человека появляются мышечные зажимы, которые основоположник аутогенной тренировки Шульц называл остаточными напряжениями, которые не улавливаются сознанием. Мышечные зажимы, как правило, возникают в тонической мускулатуре, которая слабо контролируется сознанием.
О необходимости расслабления нам говорит первый физический принцип Илицюань. Но, как мы с вами знаем, представление о том, что человек стоит в Чжань чжуан и при этом его мышцы полностью расслаблены, далеки от истины. Очевидно, что, «просто» расслабившись, человек вообще не сможет стоять, он рухнет на пол. Интересно, что в некоторых описаниях практики Чжань чжуан так и предлагается — расслабиться, однако никак не разъясняется, почему человек при этом не должен упасть.
Выше мы рассматривали две модели: модель чистого сжатия и тенсегрити-модель. В рамках модели чистого сжатия смысл расслабления более приближен к традиционному понимаю расслабления. Мышцы, прикрепленные к костям, под воздействием силы гравитации расслабленно свисают вниз, подобно тому, как пальто висит на вешалке.
Тенсегрити-модель даёт нам представление о том, что какая-либо система может быть устойчива за счёт баланса сил натяжения и распирания. Для достижения
Почти в самом начале нашего изложения мы сформулировали первый физический принцип Илицюань. Теперь настало время дать более полную его формулировку:
Первый физический принцип: РАССЛАБЛЕНИЕ — нужно быть расслабленным.
Под расслаблением мы понимаем баланс мышц-антагонистов
Когда мышцы-антагонисты находятся в состоянии баланса, то с точки зрения Илицюань они максимально расслабленны, точнее, натянуто-расслабленны. В то же время мы помним, что Илицюань — это прежде всего боевое искусство, и расслабление, которое трактуется как баланс мышц-антагонистов, даёт возможность генерировать достаточно большую силу, которую называют сухожильной силой.
Расслабление как процесс
Когда во внутренних стилях говорят о расслаблении, то используется китайский термин Фансун, который переводится как «расслабляйся». Важно, что это не качество, а именно действие, выраженное глаголом в повелительном наклонении.
А. В. Скалозуб говорит: «Расслабление — это процесс. Нельзя расслабиться. Можно расслабляться». Применительно к практике Чжань чжуан из этого следует простой вывод: нельзя расслабиться один раз и затем оставаться расслабленным. Поэтому мы говорим, что нам нужно не расслабиться, а расслабляться. Не «что сделать?», а «что делать?».
Практикующий Чжань чжуан, используя постоянно включенное внимание, расслабляется постоянно в течение всего сеанса. Иначе, даже если он изначально был расслаблен, через некоторое время его мышцы будут напряжены. И если сеанс относительно продолжителен, то в этом случае его практика будет доставлять ему большой физический дискомфорт.
На начальных этапах практики требование быть расслабленным можно понимать следующим образом: «Постоянно сбрасывайте мышечное напряжение». Ощутили напряжение в какой-либо части тела — расслабились, сбросили напряжение. Снова ощутили — снова расслабились.
По мере освоения столбового стояния адепт начинает не сбрасывать напряжение, а предупреждать его появление. Точно так же, как можно лечить болезнь, а можно заниматься профилактикой, предупреждением заболевания. Зачем допускать напряжение мышц, то есть производить ненужную трату энергии, и потом пытаться ликвидировать то, что уже сделано? Расслаблять мышцы после того, как они напряглись — это одно, делать же работу превентивно, «играя на опережение» — несколько другое.