Миф абсолютизма. Перемены и преемственность в развитии западноевропейской монархии раннего Нового времени
Шрифт:
Обычно мифы основываются на крупице правды. В последние дни существования ancien r'egime французские короли в самом деле действовали деспотически — как ни странно, под влиянием либеральных идей Просвещения. Они стремились к скорейшему проведению задуманных ими реформ, на которые не ожидали получить согласие сословных представительств. Но
1 Gilbert F. 1965. The Proffesionalization of History in the Nineteenth century // Hig-
ham J. (ed.) History. Prentice Hall.2 Knecht R. J. 1991. Richelieu. Longman. P. 217.
3 Law J. E. 1981. The Lords of Renaissance Italy // Historical Assotiation. P. 5-7,
30-33.
ни
В последние два десятилетия исследователи уловили суть проблемы. Она состоит в наложении современных стереотипов на прошлое, которое не было с ними знакомо или придавало им другое значение. В раннее Новое время абсолютные монархии совсем не походили на аристократии XIX столетия: в них преобладал консультативный элемент, они были более конституционными и патриархальными. Пользуясь этими открытиями, в последние двадцать лет историки попытались выявить изначальную концепцию «абсолютизма», поскольку результаты исследований поколебали старую модель. В результате возникла грандиозная историографическая неразбериха. Понятие «абсолютизм» неотделимо от конфронтационной политики периода, когда оно воспринималось как обозначение особой системы управления. Оно навсегда стало слишком автократическим, слишком деспотическим и слишком бюрократическим, чтобы отразить всю сложную систему сдерживаний и противовесов старого порядка до 1789 года.
Кроме всего прочего, термин «абсолютизм» слишком резко противопоставляется всему английскому. Он исключает Англию — так же как и Республику Соединенных Провинций — из исторической общности государств. Внешняя политика Англии проводилась монархом и его министрами. В Голландии она формулировалась Генеральными штатами: в тупиковой ситуации делегаты отсылались домой для консультаций со своими провинциальными штатами и городскими советами. Голландские штаты избирали правящий совет; Англия, в которой он назначался королем, имела больше общего с Францией. Наконец, термин «абсолютизм» ставит Францию в один ряд с Россией, где корпоративные и индивидуальные права были неизвестны. Вызов, брошенный Екатериной II, состоял не в попытке установить рабочие отношения с сословным представительством. Он состоял в попытке его создать.
Если применить иную метафору, то «абсолютистский» сценарий поздно исправлять: никакие вырезки или переписывания не могут его спасти. Сюжет слишком сенсационный, краски слишком резкие, декорации слишком пугающие. Пришло время закрыть занавес над увлечениями предыдущего столетия. Сохранять название «абсолютизм», изменяя большую часть его содержания — полумера, ведущая к непоправимым заблуждениям. Кажется, нет нужды далее продлевать ему жизнь. Когда импрессарио разрывает контракты и перераспределяет роли между актерами, они обычно уходят из спектакля. Потеряв своих автократов и бюрократов, свою теорию и практику, «абсолютизм» должен прислушаться к старому совету и просто уйти со сцены.
ОБЗОР БИБЛИОГРАФИИ
Историография абсолютизма невелика, несмотря на то, что материалов, касающихся правителей и режимов, традиционно называемых «абсолютистскими», имеется великое множество. В первом случае отправной точкой служит вышедшее недавно важное исследование из серии «Problems in Focus»: Miller J. 1990. Absolutism in Seventeenth-Century Europe (Macmillan). В ней тщательно разбираются разновидности «абсолютизма» в главных государствах Европы, однако автор придерживается традиционного определения термина. Книга Anderson Р. 1984. Lineages of Absolutist state (Verso) — переиздание гораздо более ранней
Некоторые наиболее существенные для понимания абсолютизма мысли можно обнаружить в серии статей, открывающейся важным, однако мало используемым исследованием: Mousnier R. a n d Hartung F. 1995. Quelques probl`emes concernant la monarchie absolue, Relazioni, 4. Также решающее значение имеет инаугурационная лекция Koenigsberger H. G. 1975. Dominium Regale et Dominium Politicum et regale: Parliaments in Early Modern Europe (inaugural lecture at King's College, London). Работа Bonney R. 1987. Absolutism: What's in name? French History, I о б е щ а е т больше, чем сообщает на самом деле, но в ней содержится полезный обзор последних публикаций. Так же дело обстоит со статьей Morrill J. Absolutism as Limited Monarchy, Historical Journal, 21. P. 9 6 1 -972. Статья Daly J. 1978. The I d e a of Ab- solute Monarchy in Seventeenth-Century England, Historical Journal, xxxi. P. 227-250 — полезное обозрение современных значений слова «абсолютный».
Существует множество ценных подборок источников. В работах Mettam R. 1976. Government and Society in Louis XIV's France (Macmillan) и Bonney R. 1988. Society and Government in France under Richelieu and Mazarin 1624-1661 (Macmillan) подчеркиваются устаревшие основы деятельности французского правительства и слабый базис политических обязательств. Они являют собой неплохое предостережение против традиционного образа всемогущего короля, представленного в книгах: Judge H. 1966. Louis XIV (Longman) и Church W. F. 1972. The greatness of Louis XIV (Heath). Работа Lough J. 1985. France Observed in the Seventeenth Century by British Travellers (Oriel) предоставляет информативные свидетельства современников, большей частью враждебно настроенных путешественников. Аналогичной работы, посвященной Франции XVI и XVIII векам, нет, однако Hardman R. 1981. The French Revolution (Arnold) дает нам материалы, относящиеся
к периоду, непосредственно предшествовавшему Великой французской революции. Относительно прочих государств важны исследования Macartney С. А. 1970 The Habsburgand Hohnzollern Dynasties in the Seventeenth and Eighteenth Centuries (Macmillan) и Lentin A. 1985. Enlighened Absolutism 1760-1790 (Avero). Читатели, которые захотят уяснить для себя смысл французского «законотворчества», могут воспользоваться последними томами Isambert F. A. (ed.) 1822-1833. Recueil g'en'eral des anciennes lois francaises depuis l'an 420 jusq'`a la r'evolution de 1 7 8 9 (Paris).
Хороших аналитических исследований немного. Первое из них принадлежит Miller J. 1984. The Potential for Absolutism in Seventeenth-Century England, History, 69, no. 226. Он пытается определить явление абсолютизма на основе деятельности Людовика XIV и делает полезные — для сравнений и контрастов — экскурсы, относящиеся к режимам Карла II и Якова II. Затем следует книга Miller J. 1986. Bourbon and Stuart (George Philip), в которой не удается выполнить то, что было намечено в предыдущей статье. В той же степени примечательно появление работы Beh-rens С. В. А. 1985. Society, Gonernment and the Enlightenment (Thames and Hudson), где сопоставлются идеологические аспекты абсолютизма во Франции и Пруссии. Из последних и наиболее ярких отметим Shennan J. H. 1986. Liberty and Order in Early Modern Europe (Longman) и Brewer J. 1989. The Sinews of Power (Unwin Hyman), в которых рост фискально–милитаристского государства в постреволюционной Англии сопоставляется с аналогичными процессами во Франции.