Мифы Древнего Египта
Шрифт:
Воскресение Осириса*
Приходят они (боги) к Осирису.
На голос плача Исиды,
На стенанье Нефтиды.
Говорят они тебе, Осирис:
«Хотя уходил ты, да придешь ты!
Хотя спал ты, да проснешься ты!
Хотя умер ты, да оживешь ты!
Встань, да увидишь ты то, что сделал тебе сын твой,
Проснись, да услышишь ты, что сделал тебе Гор.
Поразил он для тебя поразившего тебя, как бык,
Убил он для тебя убившего тебя, как дикий бык,
Связал он для тебя связавшего тебя.
Приходит к тебе Гор,
Освобождает он пелены твои
И сбрасывает он узы твои.
Взял он око свое в руку свою
И дал тебе его,
Душа твоя в нем
И сила твоя в нем.»
Пробуждается Осирис,
Просыпается бог усталый,
Встает бог,
Овладевает бог телом своим.
Спор Гора с Сетом*
Было судилище Гора с Сетом, таинственных образами, великих, владык величайших из когда-либо бывших.
Вот, дитя [32] сидело пред Владыкой Вселенной [33] , требуя сана отца своего Осириса, прекрасного явлениями, сына Птаха [34] , озаряющего преисподнюю обликом своим, в то время как Тот подносил око [35] владыке великому, находящемуся в Гелиополе [36] .
32
Гор.
33
Бог солнца Ра-Хорахте.
34
Птах, как отмечает Гардинер (ук. соч., стр. 13, прил. 3), играет в данном тексте роль демиурга, этим объясняется и то, что он назван отцом и Осириса, и Ра, что необычно.
35
Видимо, намек на часть судебного церемониала. Какое именно имеется ввиду в данном случае, сказать трудно; око ли солнечного бога. (см. выше мифы «О сотворении людей», «О возвращении Хо-тор-Тефнут из Нубии», «Об истреблении согрешивших людей») или же око Гора, которым последний воскресил Осириса и которое в египетском ритуале является символическим наименованием для всех жертв и даров.
36
Атум, солнечный бог Гелиополя. В данном тексте не вполне понятно соотношение Атума и Ра-Хорахте: местами они мыслятся как одно божество, тогда как местами, наоборот, они прямо противопоставляются друг другу (например IV, 10 и дальше).
Тогда сказал Шу, сын Ра, пред Атумом, владыкой великим, находящимся в Гелиополе: «Правда всякая могуча. Сотвори же ее, сказав — отдайте сан Гору».
Тогда сказал Тот Девятке богов: «Правильно, миллион раз правильно».
И Исида испустила крик великий и возрадовалась она весьма. И пришла она и встала пред Владыкой Вселенной. И сказала она: «Северный ветер, лети на запад и обрадуй сердце Онуфрия [37] , жизнь, здоровье, сила».
Тогда сказал Шу, сын Ра: «Подношение ока есть справедливость Девятки».
37
Онуфрий — Уннофер, «существо благое», одно из имен Осириса.
Тогда Владыка Вселенной сказал: «Что это значит, что вы все решаете одни?» И Девятка сказала: «Взял уже он картуш Гора, и возложил Белую корону [38] на голову его».
И Владыка Вселенной молчал долгое время, ибо гневался он на Девятку.
И тогда Сет, сын Нут сказал: «Пусть будет он выброшен предо мною, да увидишь ты руку мою, одолевающую его руку пред Девяткой, ибо не знают, как избавиться от него, как изгнать его».
И Тот [39] сказал ему: «Не сможем мы так узнать виновного. Неужели будет отдан сан Осириса Сету, в то время как сын его Гор налицо?»
38
Корона Верхнего — т. е. Южного Египта.
39
Ибисоголовый Тот, бог письма и мудрости, писец богов.
И Ра-Хорахте разгневался весьма, ибо желание Ра было отдать сан Сету, великому силой, сыну Нут.
И Онурис [40] испустил крик великий пред Девяткой, говоря: «Что же нам делать?»
И тогда Атум, владыка великий, находящийся в Гелиополе, сказал: «Да вопросят Банебдедета [41] , бога великого, живого, да рассудит он обоих юношей!»
И вот привели Банебдедета, бога великого, живущего в Сетит [42] , пред Атума вместе с Птах-Таненом. И сказал он им: «Рассудите обоих юношей и запретите вы им так стоять и спорить каждый день».
40
Онурис, бог-воин, почитавшийся в Тинисе.
41
Банебдедет, священный баран, почитавшийся в Мендесе.
42
Остров Сехель около 1-го Нильского порога.
И ответил Банебдедет, бог великий, живой, на то, что он сказал: «Да не будем мы действовать в неведении нашем, но да отправят послание к Нейт [43] , великой, матери бога. И что скажет она, то да сотворим мы».
И тогда Девятка сказала Банебдедету, богу великому, живому: «Был ведь совершен суд над ними в первоначальные времена в зале „Един Истинный“.»
И тогда Девятка сказала Тоту пред Владыкой Вселенной: «Составь послание к Нейт, великой, матери бога от имени Владыки Вселенной, тельца, живущего в Гелиополе».
43
Богиня города Саиса.
И тогда сказал Тот: «Исполню я, воистину, исполню я».
И тогда сел он, чтобы составить послание и сказал он [44] : «Царь Верхнего и нижнего Египта, Ра-Атум, возлюбленный Тотом, владыка Обоих Земель в Гелиополисе, солнце, озаряющее обе земли обликом своим, Нил великий овладеванием, Ра-Хорахте (в то время как Нейт великая, мать бога, озарившая первый лик, живет, здравствует и процветает), душа живущая, Владыка Вселенной, телец Гелиопольский в качестве царя прекрасного Египта, (говорит он): Слуга твой [45] проводит ночь, думая об Осирисе, совещаясь с Обеими Землями каждый день, в то время как Собек [46] благоденствует вечно. Что сотворить нам этим двум мужам, которые восемьдесят лет находятся в суде, и никто не знает, как рассудить их обоих? Да известишь ты, что нам делать!»
44
Послание составлено по обычному образцу египетских писем, причем вначале перечисляются титулы Ра.
45
Из почтения к Нейт Ра называет себя ее слугой.
46
Крокодилоголовый бог Фаюма, сын Нейт.
И тогда Нейт, великая, мать бога, отправила послание к Девятке, говоря: «Отдайте сан Осириса сыну его Гору, и не совершайте этих великих неправедностей, которые неуместны, иначе разгневаюсь я, и небо упадет на землю. И да скажут Владыке Вселенной, „Тельцу посреди Гелиополя“ — Да удвоишь ты Сета во владениях его, да дашь ты ему Анат и Астарту [47] , обеих твоих дочерей, и да поставишь ты Гора на место отца его, Осириса».
И послание Нейт, великой, матери бога, достигло до Девятки, когда сидели они в зале «Гор, выдающийся рогами», и было дано послание в руку Тота. И тогда Тот прочел его перед Владыкой Вселенной и всей Девяткой. И сказали они устами едиными: «Права эта богиня»,
47
Азиатские богини, культ которых проник в Египет в эпоху Нового царства (так, старшая и любимая дочь Рамсеса II носила имя Бейт-Анат, что значит «дочь Анат») и отразился и в египетской литературе (см. Amhent Papyri и Pap. Chester-Beatty VIII). Несомненно, в древнейшем варианте мифа стояли другие имена.
И тогда Владыка Вселенной разгневался на Гора и сказал ему: «Слаб ты членами своими, и сан этот слишком высок для тебя, о юнец, запах рта которого гадок!»
И Онурис разгневался миллион раз, также и вся Девятка, вся тридцатка [48] богов, жизнь, здоровье, сила.
И Бабаи-бог [49] поднялся и сказал Ра-Хорахте: «Наос твой пуст» [50] . И Ра-Хорахте огорчился этим порицанием, которое было сказано ему, и он лег на спину свою, и было сердце его в печали великой.
48
«тридцатка» — обычно обозначает комиссию верховных чиновников Южного Египта, состоящую из 30 человек. Здесь отнесено к Девятке богов.
49
Малоизвестное божество в виде обезьяны.
50
Смысл фразы, сказанной Бабаи, заключается, видимо, в том, что никто не будет отныне слушаться Ра и его наос будет пуст.