Мириада. Книга жизни в 8 томах

Калдузов Михаил Константинович

Вы уже здесь должны признать свою некомпетентность и извинившись за сказанное в порыве эмоционального забвения, прибегнуть к импичменту текущего воззрения. И перестать навязывать своё состоявшееся всем кому неугодно, топча их тропы ведущие к единому, своим омерзительным голосом человеколюбия. ВЫ даже не представляете, насколько слово, изреченное из уст такого как вы могло уничтожить сформированное раннее представление об истинном. Эгрегор Вашего слова настолько силён, что в действительности имел аналогичную силу, сопоставимую единице, формирующей пространство. Но дело в том, что это слово, эта эмоция, заложенная в слово – не воля (чувство) пространства. Силой пространства (или чувством, формирующим реальность или жизнь всему остального) вы

неосознанно закладываете в слово, аккурат тёмному заклинанию, энергетический посыл опасный для человека, не имеющего защиты извне. Задумайтесь об этом. Стоит ли еще говорить насколько опасно делание, рожденное тёмной эмоцией злосчастия?

Таким словом. Той эмоцией, пребывающей в слове, к чьей вы прибегаете в порыве агрессии – на тонком плане можно если не убить, то покалечить человека. Причём настолько неосознанно сильно, неосязаемо сразу, (вы ведь получили удовольствие от оскорбления, вследствие неконтролируемой гордыни человеколюбия) насколько катастрофично последствие от грядущего цунами, еще не обрушенного, но уже зародившегося – поделом за нынешнее, совершенное в неведении. Но в рамках одного внутреннего сопереживания. Заверю, что осязаемое чувство бессилия в пасмурный день в период физического недуга от простуды или болезни – лишь качание волн на фоне того, что вы неосознанно провоцируете в момент, когда позволяете слову срастаться с эмоцией негодования.

Ваше текущее знание от мысли.

Вы черпаете его не из глубины – где для Вас его нет (ибо вас туда не пустят, ибо вы слишком грязны), а с поверхности, куда в течение жизни сами и "положили." Простыми словами вы опираетесь на апостериорное знание и догадки. Прибегая к логике и возможному видению на этот взгляд, но точкой зрения мира ума, а не чувства, зарождающего жизнь. Философы как правило пребывают в замкнутом круге трехмерного пространства восприятия реальности, и четвертая, вышеупомянутая, раскрывающая видение экспонента (вздымающая выше самого представления о высоте) для них недоступна. Вследствие того, что для выполнения немыслимого условия УМ должен быть укрощён или находится в вечном состоянии покоя: неприменимого условия к их текущему воззрению. Ибо если он остановится, если он утихомирится, то все знания и все существующие, питающие их восприятие ценности, не сдержав крах ценностей, рухнут с такой силой, что от их обладателя ничего не останется намного раньше, чем придёт осознание для чего это произошло.

Вы этого не понимаете, ведь чтобы мысль исчезла, фактически нужно делать совершенно иные вещи, идущие в разрез сформированной картине мира каждого (!) устоявшегося, сросшегося со своей человечностью (чувствами, эмоциями, желаниями – или ЗАВИСИМОСТИ от этого всего низшего, но не приятия, понимания того процесса, вследствие которого ваше сердце, ваши мысли и ваше "материализованное' Я , вами не осознаваемое, существует). Вы питаете свой непобежденный эгоцентризм, или эмоцию стабильности, успеха, даже не понимая, не осознавая, где грань между собой и тем злосчастным чувством ума человека. Вы просто пребываете в дне, как неосознанное существо. Вы не знаете, где от ума, а где от чувства. Вы считаете это одним и тем же. А когда эмоциональное наваждение Вас кутает своей непредсказуемостью, вследствие болезни или физического недуга, то сразу ищите оправдание, ссылаясь на физиологию, в некомпетентности случая вашего пребывания в том или ином месте, спровоцировавшем текущее положение дел.

Я беру знание из недр, из глубины той реальности, которая пребывает вечно и описываю ее процессы языком, доступным к восприятию любому другому, кто встал на путь искомый. Подчёркиваю путь искомый – так как дорога к тому незыблемому, вечному чувству о котором гласят все канонические писания, крайне унизительна, омерзительна, иллюзорна, но в конечном счёте триумфальна ослепительна и обескуражено неколебима к идущему, пронявшему её вкус свободы. И сыскать её под стать лишь идущему, а не уповающему в нечто в бездействии. Я беру знание оттуда, откуда сумасшедшее, пребывающие в Психушке тонут ежедневно. Ибо я Океан. И тонуть мне более не в чем.

Уловили? Я буду дальше вещать с безвоздушного Континенталя о несбыточном, незыблемом, миновавшем каждого, но лишь одной общей целью – очнуться, потому как мог. Потому, как отныне я господин своей реальности.

На этом я объявляю Вам мат. Игр больше не будет. С такими как вы, я буду обходиться крайне избирательно жестко, ставя их на место ещё до того, как к ним снизойдёт осознание. И это сказал не Я. А голос Вечного, непостижимого, Трансцендентного или Абсолюта, именуемого, как угодно, но не тем, чем привык человек.

Желаю удачи.

Вступление. Часть 1

О, держащий в руках, чего не понять, прежде не став тем, что отныне не подчиняется следствию ума! Чувством. Но не эмоцией «от ума», а чувством «первичного Я» – мелодией души. Это напутственное сочинение прежде посвящается всему человечеству. А лишь затем всем остальным, «сопричастным». Тебе. Остальных я зрел воочию.

Лишь целью одной, – чтобы однажды безвозмездно-кристальное поверие нахождения себя в обстоятельстве «как не зря» стало неотъемлемой частью каждого, ступавшего напролом бытию-мгновению, будучи осознавая, что за этим всем есть более Высокий, не всегда постижимый думе нынешнего мировосприятия первичный смысл.

GloryofEternity

В каждом жесте. В каждом мгновении. Во всём есть смысл. Более глубокий, всеобъемлющий, умом доподлинно не пронимаемый, вследствие нынешней некомпетентности к восприятию, зачастую отвергаемый, – смысл.

Мудрость первичная «Вселенская», жаждет иного – развития; и вторичное – бренное, суетное, «распростёрто» почитаемое человеком – ей, увы, отнюдь чуждо. Посему как развитие – это прежде не знание, полученное догматичным путём, а верное видение причины появления любого обстоятельства, ещё до того, как «догмат» в подтверждение сам себя найдёт.

Причины появления любого удручающего, невзгодой опоясанного обстоятельства с точки зрения «первичности материи», а не вторичности – «раз-ума человека».

Ибо прежде каждый взгляд на любую проблему просеивается сквозь непробуждённое чувство «эго-я» – основной причины раздора всего человечества, вследствие врождённой(!) неконтролируемой агрессивности, и склонности к пониманию всего происходящего буквально – т.е. не всегда «истинно». Восприятие мира происходит сквозь призматическую ума, зависимость чьего от «эго-я» – неотъемлемо двусторонняя. Чувства «рисует» мозг. И там, где страшно одному – другому эйфорически благоприятно. Эти истины ничего не открывают, но от них многое зависит. Познание природы своего «Я» без преодоления внутреннего страха к обстоятельству, вследствие понимания, что каждое удручающее «ниспослано» лишь во имя развития, – ни к чему кроме как раскрепощению чувства «эго-я» не приведёт. Ибо видение будет сфокусировано на объекте, совершающем раздор, а не причине его появления в жизни.

«Эго-я» будет питаться этим. Эмоцией любого плана. Идти в новый день, его страшась, не осознавая, что страх лишь иллюзия, вымощенная усилием «эго-Я», вследствие нежелания ступающего познать разумность, лежащую выше, – утопать впредь до конца жизни в искусно одурманивающем океане псевдочувств, конгломерате сомнений, горести или отрады. Отсутствие страха – это фактическое отсутствии причины его возникновения, т.е. полная непроницаемость ума, вследствие обузданного в совершенстве особого следствия восприятия действительности, отныне не провоцирующего на забвение – пониманию сущности и природы своего «истинного я». И откуда оно «пришло». В том числе и зачем.