Мировая элита. Кого пустят в клуб для избранных
Шрифт:
Немалый интерес представляет использование бабочки – аллегории души у древних, символ красоты и быстротечности жизни, – которая украшает женские часы калибра UN-13 Caprice Butterfly от Ulisse Nardin. Модель в корпусе из 18-каратного белого золота выпущена лимитированной серией в 28 экземпляров, на циферблате изящное насекомое с дивными крыльями, переливающееся всеми оттенками лазури – от василькового до глубокого синего. Возникает впечатление, будто бабочка села на циферблат, созданный в сложной технике выемчатой эмали champleve. Нежность росписи подчеркивает блеск 353 бриллиантов на циферблате и безеле.
Прозрачная задняя крышка дает возможность наблюдать за работой механизма, чье совершенство достойно драгоценного корпуса.
Часы снабжены кожаным ремешком с застежкой из белого золота, обладают запасом хода около 42 часов и водонепроницаемы на глубине до 50 метров [135] .
Значительное
135
См. Гудкова В. Эффект бабочки // РБК. 2012 (дек.). С. 184.
136
См. Ходсон Ф., Хупер Э. Как доставить женщине настоящее наслаждение. Реализация сексуальных фантазий. М., 2005.
В литературе очень много пишут о сексуальной технике, однако фактически ничего не найдешь о поцелуях, без которых любовный опыт оказывается неполным. Ведь поцелуй, особенно первый, невозможно забыть, как и первую ночь любви, потому что он представляет собою первый шаг в мир чувственности. Его дарят только любимому человеку, он оказывается более интимным, чем секс: «Ни одна проститутка не согласится на поцелуй в губы. Свой поцелуй она подарит только любимому человеку, такая встреча с губами гораздо более интимна, чем половой акт», – отмечает К. Блан [137] .
137
Тюленева Е. Слава поцелуям! // Psychologies (Психология). 2011. № 4. С. 80.
По своей природе поцелуй представляет собою сильное эротическое переживание, которое не только предваряет сексуальный опыт, но и подготавливает его. Не случайно древнеримский поэт Г. Катулл проявлял ненасытность в отношении поцелуев, умоляя свою подругу: «Дай мне тысячу поцелуев, и еще сотню, и другую тысячу, и сотню, и еще…» [138]
В современной науке установлено, что при поцелуе происходит обмен слюной, содержащей в себе существенную информацию о человеке и показывающей биологическую совместимость мужчины и женщины. Дело заключается в том, подчеркивает сексолог И. Панюкова, что слюна содержит в себе гормоны, энзимы и другие вещества, свидетельствующие о нашем возрасте, плодовитости, верности [139] . Существенным здесь является то, что слюна имеет запах, играющий фундаментальную роль в интимной жизни (не случайно в эротике немалое место принадлежит различного рода духам). Носогубная складка и верхняя губа – это зона, в которой интенсивно образуются феромоны (вещества, привлекающие лиц противоположного пола).
138
Катулл Г. Стихотворения. 2010. Цит. по: Тюленева Е. Указ. соч. С. 82.
139
См. Там же.
Немалую роль в современной эротической жизни играет белье, история которого насчитывает почти 5000 лет и цель которого корректировать форму тела. Критик моды и обозреватель Лесли Скотт пишет о значимости белья в жизни женщины следующее: «Ведь достаточно надеть что-нибудь сверхсексуальное с рюшечками под самый строгий деловой костюм, чтобы весь день ощущать себя роковой женщиной. Бюстье в сочетании с любимыми джинсами и стильным блейзером безошибочно сыграет роль неоднозначного послания на романтическом свидании» [140] . Она считает, что белье является необходимым компонентом сексуальных отношений, придавая им вполне определенную пикантность, поэтому ношение белья сродни еде. Ведь еда, подобно сексу, является фундаментальной потребностью человека, вписанной в культурную программу его функционирования.
140
Скотт Л. Бельё. История и современность. М., 2011. С. 7.
Ношение белья, как и прекрасная еда, на бессознательном уровне благодаря спектру возможностей экспериментирования дарит человеку много радости. «Может быть, культура еды является для питания тем же,
141
Скотт Л. Указ. соч. С. 10–11.
Более того, соблазнительность белья состоит не только в сексуальной притягательности, но в возможности порождать любовные фантазии. Белье способно преобразовывать женщину в нечто праздничное, поскольку она, как по мановению волшебной палочки, становится более живой и шаловливой версией себя будничной.
Сейчас наблюдается тренд нижнего белья, которое используется в качестве верхней одежды, причем пикантные вещицы вышли за пределы будуара. «Смелые цвета и принты, большие банты, цветочные розетки сзади, пышные слои тюля и кружева – новое поколение модных дизайнеров бросает на белье все силы, больше не считая его чем-то второстепенным или инструментальным» [142] . Целый ряд наиболее влиятельных модельеров (Дольче и Габбана и др.) заполняют подиумы платьями-комбинациями, кружевными накидками и иными «прозрачностями», пытаясь таким образом вписать самое сексуальное белье в повседневный шик. «Можно без преувеличения сказать, что белью по силам создать или разрушить весь туалет, а сегодня также преобразить фигуру, значительно расширяя спектр одежды, в которой женщина хорошо выглядит» [143] .
142
Там же. С. 201.
143
Там же. С. 207.
В постмодернистском контексте современной эпохи белье похоже на некую путешествующую во времени сороку с истинно эклектичным вкусом. Примером служит представленный Марком Джейкобсом один из самых интересных гибридов нижнего белья, верхней одежды и нижнего белья как верхней одежды. Свободные гаремные шаровары, шлепанцы в арабском стиле, шоколадно-коричневый свитер в духе 70-х, шарф современного «хиппового денди», такая же хипповая сумка с бахромой и мультяшные «рожки» космической эры на голове манекенщицы – модное ассорти разных эпох, культур, направлений [144] .
144
См. Там же. С. 205.
Начало XXI столетия тысячелетия характеризуется значительными изменениями в различных областях человеческой жизни. Налицо не только выдающиеся успехи в исследовании окружающего мира и социальные и научно-технические достижения, но и рост бесчеловечности и агрессивности, деградация нравственности, нарастающая опасность уничтожения и человеческого рода, и жизни на планете.
Сейчас некоторые психологи проповедуют новую модель любви, в которой любовь должна восприниматься как дополнительный бонус в мире комфорта и удовольствий. «Любимый человек должен быть удобен, – отмечает А. Гусев, – не напрягать, подходить по социальным и моральным параметрам, а иначе все это не любовь, а патологическая зависимость!» [145] . Таким образом, перед нами целая философия «безболезненных» любовных отношений – они должны быть комфортными, без всякой зависимости, что в общем-то представляет собою патологию.
145
Гусев А. Любовь бонусом // Наша психология. 2013. № 7–8. С. 98.
В современной эротической жизни Запада проявляется ряд тенденций, на которые следует обратить внимание. Прежде всего это оргиастическая тенденция, для которой характерно принятие любых форм сексуальной активности (гомосексуализм, смена партнеров, групповой секс и т. д.). Другая тенденция – мистическое восприятие эротической стороны жизни (различные религиозно-мистические секты восточного толка). Исследователи отмечают также невротизацию культуры Запада, косвенным выражением чего служит тенденция роста сексуальной патологии нервного типа.