Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера
Шрифт:
Мы возьмем исходной точкой эфирное или жизненное тело этихсуществ и ту работу, которую они в нем совершают, Для этогосначала нам будет необходимо обратиться к исследованиям ясновидческого сознания, Где же встречает ясновидческое сознание то, что может быть отмечено как такое эфирное тело этих архангельских существ, этих архангелов, и как нам надо понимать эту ихработу?
– Вы все знаете, что поверхность, что лик нашей Землиразличен в зависимости от различных ее местностей, и что различные местности этой нашей Земли опять-таки ставят самые различные условия для развития народных своеобразностей, народныхсвойств. Здесь внешнее материалистическое сознание будет говорить о том, что - наряду со многими другими - главными причинами этих своеобразностей и свойств народов являются климат, растительное царство, может быть, вода той или иной страны илиместности на Земле. То, что материалистическое сознание, сознание физического плана, таким образом, в этом нет ничегоудивительного, потому что это сознание физического плана знаетименно только то, что можно увидеть глазами. Ясновидческому же сознанию положение предстает еще и много иначе. Кто с ясновидческим сознанием странствует по различным областям нашей Земли, кто, обладая этим сознанием, вступает на ту или иную почвуэтой нашей Земли, тот знает, что своеобразной картиной физического растительного мира, своеобразной конфигурацией горных пород не исчерпывается
Такая эфиро-аура очень существенно отличается от других эфирных аур, скажем, от эфирной ауры человека. Рассматриваяземного человека, мы находим, что эфиро-аура человека связана с ним только пока он живет, т. е. от рождения до смерти. Она, так сказать, связана с его физическим телом и меняется, собственно, лишь постольку, поскольку человек проходит в жизни развитие, поскольку он подымается выше в смысле ума, морали и т. д.
Но мы тогда всегда замечаем, что эта эфиро-аура человека меняется, так сказать, изнутри наружу, нечто привходит к ней, что мерцает, вспыхивает изнутри. Иначе обстоитс теми эфиро-аурами, которые воспринимаются над различными областями стран. Они, правда, в течение длительного времени обладают определенным основнымтоном; они имеют нечто, что в течение долгих времен пребывает в них неизменно. Но в этих эфиро-аурах могут происходить и быстронаступающие изменения, и эти быстро наступающие изменения и естьто, что отличает эти ауры от аур людей, которые меняются медленно и постепенно, и когда они меняются, то это изменение происходит только изнутри наружу. Эти ауры над различными областямистран меняются в течение развития земного человечества именно тогда, когда какой-нибудь народ покидает свою оседлость и переходит в другую область. Это и есть то своеобразное, что эта эфироаура, распространяющаяся над какой-нибудь определенной областьюземли, действительно зависит не только от того, что поднимается из почвы, но и от того, какой народ захватил эту область и поселился в ней.
Так те, которые хотят проследить в их истинном обликесудьбы нашего человеческого рода на Земле, стремятся проследитьвзаимное проникновение как раз этих частей эфиро-аур данной земной области. Очень сильно менялись различные эфиро-ауры Европыв период времени, который отмечают как переселение народов. Ужеиз этого вы видите, что эта эфиро-аура какой-нибудь области Земли содержит в себе нечто изменяемое, что действительно сразу может измениться и в некотором отношении это изменение может бытьдаже вызвано внешними причинами. Таким образом, каждая такаяэфиро-аура является своего рода сочетанием того, что идет отпочвы и того, что привносится движением народов.
Рассматривая эту ауру, мы должны уяснить себе, что фраза, которая так легко приводится в теософии, но которая, в сущности, никогда не бывает достаточно понята или, по-крайней мере, всеглубокое значение которой не рассматривается достаточно серьезно, - беспредельно реальна; а именно, что все, физически воспринимаемое во внешнем мире, есть все же лишь майя или иллюзия. Этафраза часто высказывается в сфере теософского мировоззрения, носчитаются с ней - так, чтобы ее действительно, вплоть до частностей проводить в жизнь, - в сущности говоря, очень мало. Еебольше произносят, как абстрактную истину. Рассматривая же конкретные соотношения ее забывают и остаются при материальномсознании. Поистине, то, что таинственно подымается нам навстречуот участка Земли, заселенного народом, - это эфиро-аура даннойземной области. То, что в зеленом растительном покрове Земли, в своеобразной конфигурации почвы и т. д. встречаетфизическийвзор, это, в сущности, только майя или внешняя иллюзия; это как бы уплотнение того, что действует в эфиро-ауре. Конечно, из мира внешней действительности лишь то зависимо от этой эфиро-ауры, на что сама эта эфиро-аура, т. е. жизненно самоорганизующийся принцип, может иметь влияние. Архангелы, живущие вдуховных законах, не могут вступать в законы физические. Туда, где приходится считаться только с законами и свершениями физического порядка, как в горных условиях, неровностях почвы ит. д., туда, где большие перемены у народа бывают обусловленыфизическими соотношениями, туда не достигает влияние архангелов; архангелы еще не настолько продвинуты в их развитии, чтобы быть в состоянии вступать в физические соотношения. Поскольку они этого не могут сделать, поскольку они в данном случае ненезависимы, постольку они бываютвынуждены периодически странствовать по Земле, постольку они воплощаются, как в физическомтеле в том, что представляет собой конфигурация почвы, т. е. втом, над чем господствуют физические законы. Эфирному телу народа это еще недоступно; как организующий принцип оно еще не можетпроникнуть собой эту область. Поэтому отыскивается соответствующая почва и из взаимно подходящих условий, т. е. из этого союзамежду эфирным телом - которое прорабатывается теперь духовнодушевными силами - и физической областью Земли, возникает то чарующее веяние, которое выступает нам навстречу в чисто внешнемявлении какой-нибудь народности, - то, что человек, не будучиясновидящим, может лишь чувствовать в какой-нибудь стране, ачеловек, проглядывающий ясновидческим сознанием страну и народ, созерцает.
Как же действует работа архангела, духа народа, в эфирном теле, реющим над почвой? Чем является работа архангела, вчем состоит его деятельность в людях, которые ходят по этойпочве, которые живут в этом облаке народного духа?
– Его деятельность сказывается на человеке трояким образом; троякоезахватывается в его существе действием эфиро-ауры, котораяпроникает, пронизывает его собой. И благодаря смеси этоготроякого возникает тот своеобразный характер, который несет в себе человек, живущий в этой эфиро-ауре народа. На что жедействует эта эфиро-аура? Она действует на троякое в темпераментах. Она влияет на темпераменты, которые сами погружены вэмоциональную жизнь человека, которые действуют в эфирном теле человека, но она не влияет на так называемый меланхолический темперамент. Эфиро-аура народа влияет на холерический, флегматический и сангвинический темпераменты. Итак, то, что является силой эфиро-ауры народа главным образом вливается в эти три темперамента. Эти три темперамента могут быть смешаны самым различным образом и действовать сообща в отдельной человеческой индивидуальности. В этой деятельности, когда три силыдействуют сообща, когда одна влияет на другую, преодолевает и т. д. вы можете себе представить бесконечное разнообразие. Благодаря этому возникают самые различные конфигурации, разновидность которых выступает нам навстречу, например, в России, Норвегии, Германии. То, что действует на темпераменты, этосоздает народный характер человека. Различие, существующее между отдельными индивидуумами, вызывается лишь степенью указанной смеси. Итак, народные темпераменты смешаны влиянием аурынарода.
Таким образом, по всей Земле деятельны народные духи. Но они идут и их собственными путями, потому что для их собственных целей их деятельность в темпераментах не является существенной. Они ее выполняют лишь потому, что силы в мире находятся вовзаимодействии друг с другом и прежде всего, потому что онипризнают эту их деятельность за необходимость, за то, чем является их миссия. Наряду с этим в соображение входят и собственные заботы их Я. Они состоят в том, что они сами продвигаются в их развитии, что они сами странствуют по Земле и воплощаются в ту или иную земную область. Это их собственные заботы. Другое, то, что они делают в темпераментах людей, это их побочноезанятие, это их "профессия". Конечно, благодаря этой ихработе, опять-таки, и человек продвигается вперед; в этом сказывается ее обратное действие на нем. Отсюда и человеческая работа в ее обратном действии влияет на духа народа. Значение, которое отдельные люди имеют для духа народа, мы еще увидим. Это важно. Существенное же заключается в том, что мы можем проследитьвоплощение такого народного духа в мире, затем опятьего период жизни в духовном мире, опять его дальнейшее воплощение в другом месте и т. д. Рассматривая эти явления, мы имеемперед собой всегда лишь личные задания самого Я такого существа. Теперь - чтобы хорошо, конкретно представить себе это - подумайте о человеческом эфирном теле в лоне эфирного тела народа; подумайте затем о взаимодействующем влиянии этих эфирных сил - народного и человеческого, - и, далее, подумайте о том, что эфирное тело народа отражается в народном темпераменте, отражаетсяв смеси темпераментов отдельных людей, - тогда вы подойдете к тайне выступления нам навстречу из лона народа во всей своейсвоеобразности самого духа этого народа.
Теперь - после сказанного - мы, в сущности, исчерпаливажнейшую работу архангелов или духов народов. Но мы еще оченьне скоро смогли бы исчерпать всю своеобразность какого-нибудь народа, оставаясь только при рассмотрении рода характера, которым обладает человек в лоне этого народа и который связан с заданием архангельских существ, этих подлинных духов народностей.
Любому народу, как вы это легко можете догадаться, свойственно еще и многое другое. Откуда же происходит это?
– Если бы архангел, ведущий дух народа, не встречался с другими существами и не работал бы сообща с ними на той же основе и почвенад эфирным телом человека, то многое из свойств этого народа вообще не смогло бы возникнуть. Человек есть арена встречи архангелов с другими существами, которые действуют сообща с архангелами и, так сказать, сообща с ними работают. Из этой общей работы возникает еще нечто совсем иное. Изучая народы, ясновидческое сознание - помимо уже охарактеризованных архангельских существ - встречает еще, как это ни странно, таинственныхсуществ, которые в некотором отношении родственны архангелам, но которые в другом отношении, опять-таки, совершенно отличныот них, и прежде всего тем, что они в состоянии применять гораздо большие силы, чем сами духи народов. В этом проникании в темпераменты деятельность народного духа сказывается исключительно тонко и интимнона отдельную человеческую душу; в гораздо более сильной степени сказывается здесь деятельность этих других существ. К этимнаблюдаемым ясновидческим сознанием существам из нашего общего знания иерархий мы должны теперь найти подход и, так сказать, их имена. Представьте себе иерархии духов в следующем порядке:
1. люди,
2. ангелы,
3. архангелы,
4. начала или духи Личности,
5. власти или духи Формы.
Далее за ними мы подошли бы к другим, но сегодня мы ихеще не примем во внимание. Если вы вспомните теперь то, о чеммы говорили вчера - и что вы найдете подробно изложенным в моихстатьях "Из хроники акаши" и в маем "Тайноведении", - то высможете сказать себе: из этих существ архангелы являются теми, которые в период древнего солнечного развития прошли их ступеньчеловечества. Те существа, которых мы называем духами Формы иливластями, которые теперь двумя ступенями выше архангелов, в товремя были на ступени архангелов; они были архангелами, такимисуществами, как охарактеризованные сегодня духи народов. Этобыло тогда нормальной ступенью их развития.
Но в развитии заложена своеобразная тайна; это - закон отставания некоторых существ, закон, который приводит к тому, чтона каждой ступени некоторые существа отстают, а затем, на следующей ступени не достигают нормальной высоты, сохраняя, такимобразом, характер, который был им присущ раньше. В течение эволюции человечества всегда происходило такое отставание существ.
Среди таких отставших находятся и эти духи формы, эти власти, и они отстали очень своеобразным образом, а именно так, что вотношении определенными свойств они хотя и являются духами формы, властями, благодаря чему они в состоянии делать то, чтомогут делать теперь только духи формы, ссудившие человека наего земной ступени его личным Я, но, тем не менее, они не всостоянии делать это в совершенстве, потому что они не обладают всеми необходимыми для этого свойствами. Их отсталостьсостоит в том, что свою ступень архангельства они прошли не на Солнце, а проходят ее в теперешнем земном становлении, являясь этим самым существами, которые стоят на ступенидуховнародов, но которые обладают совсем иными свойствами. В то время как народные духи, находясь двумя ступенями выше человека, все же еще родственны ему и могут интимно действовать на егожизнь, власти или духи Формы стоят четырьмя ступенями выше его. Отсюда их огромнейшая мощь, неспособная на такое интимное влияние на человечество; их влияние гораздо сильнее, но поле ихдеятельности не может быть никаким иным, кроме того, где деятельны нормальные духи народов, архангелы.
В этом и состоит трудность, что в высших мирах сначаланадо учиться различать. Очень заблуждаются те, которые думают, что обладание несколькими понятиями достаточно для ориентации в этих высших мирах. Проникнув в высшие миры, человек поверхностных понятий тоже встретит архангелов. Но надо еще различить, являются ли они существами, которые нормальным образомдостигли ступени архангельства теперь или такими, которые должны были находиться на этой ступени в период солнечного состояния Земли. Таким образом, в одной и той же области вместе с духаминародностей, т. е. архангелами, деятельны и другие существа, состоящие, так сказать, в ранге архангелов, но одаренные совсем другими, более сильными способностями, которые свойственныостальным духам Формы и которые благодаря этому могут глубокопроникать в человеческую природу. Ибо что сделали из человекаэти духи Формы в течение земного бытия?
– Подумайте только, чточеловек не был бы в состоянии сказать себе "Я", если бы духиФормы не сформировали бы его мозг таким, каким он владеет им всовременности. Итак, влияние этих существ идет вплоть до физического образования, хотя они и находятся всего лишь на ступениархангелов. Они вступают в своего рода состязание с духами народов, причем в поле деятельности самих этих духов народов.