Многоликая карма в отношениях, жизни и бизнесе

Роуч Майкл

Существа «Меньшего Света» имеют вокруг себя ореол света, который по своей протяженности меньше, чем у существ, живущих на более высоких уровнях, чем они. Существа «Безграничного Света» обладают ореолами почти бесконечного света. Свет от тел тех, кто находится на уровне «Ясного Света», настолько силен, что распространяется даже на другие уровни.

Существа

удовольствия «Меньшей Добродетели» получили свое название от того, что они испытывают относительно меньшее ментальное удовольствие, чем те, кто обитает на уровнях выше их. Те, кто обладает «Безграничной Добродетелью», испытывают неограниченное ментальное удовольствие; тогда как те, кто обладает «Обширной Добродетелью», испытывают такую степень ментального удовольствия, которую невозможно превзойти на этих уровнях.

Уровень под названием «Безоблачный» больше не обладает облакоподобной структурой слоев, которая есть на уровнях ниже. Следующий уровень называется «Рожденный Заслугами», поскольку он создан благодаря такой хорошей карме, которая никогда не будет перенаправлена в более низшую сферу. «Великий Результат» назван так потому, что нет большего кармического результата, который может быть достигнут человеком, которому еще предстоит напрямую увидеть тот факт, что вещи не являются самими собой.

Вернуться

63

Ни дискриминация, ни отсутствие дискриминации: упомянутый здесь квартет – это уровни сферы без форм, где существа удовольствия рождаются только как ментальные существа, не имеющие грубых физических тел. Их названия происходят от названий четырех видов глубокой медитации, необходимой для того, чтобы посеять семена для такого перерождения; они чувствуют себя так, как будто их ум полностью отключается. Когда сила этих семян истощается, они неизбежно попадают в сферу ада – поэтому эти особые медитации считаются заманчивой, но смертельной ловушкой.

Вернуться

64

Гаутама: имя нашего Будды.

Вернуться

65

Брамин

по имени Таудея: Монье Уильямс идентифицирует слово «Таудея» как относящееся к человеку из района Туди в древней Индии.

Вернуться

66

Не сможете восстановить: тибетский язык, использованный здесь, можно также прочитать как «Вы не сможете скрыть свое состояние от других».

Вернуться

67

Гордыня согласно Чоне Ламе: смотрите л. 143b–144a работы (B2, S00027).

Вернуться

68

Девять видов – три: см. л. 16a тибетского перевода классики Мастера Васубандху; он дает rnam для встречающегося здесь nam, что подтверждается санскритом (vidhas). Nam означает «или» (здесь «либо семь, либо девять»); он стал популярным в последние века, поскольку имеет смысл и правильное соответствие с предыдущей суффиксальной буквой.

Вернуться

69

Рассмотрим эмоцию: Здесь Чоне Лама переходит к традиционному диалектическому изложению в форме силлогизма.

Вернуться

70

Девять видов гордыни: смотрите л. 14a–14b пятого тома работы (B10, S19100).

Вернуться

71

Классический комментарий: ссылка на автокомментарий Мастера Васубандху к «Сокровищнице высшего знания»; см. л. 232b этой работы (S4, TD04090-1).

Вернуться

72

В списке сделаны пометки к книгам, переведенным и изданным на русском языке.

Вернуться