Могущественный дуэт. Дух Святой и ты
Шрифт:
Очень многие христиане знают о том, что им следует иметь нежные взаимоотношения с их Небесным Отцом и это возможно благодаря спасению через Иисуса Христа, Божьего Сына. А Святым Духом, который есть третье лицо Триединства, почему-то пренебрегают.
В сущности многие из нас, обретя спасение через познание Иисуса, останавливаются, так и не сделав следующего шага и не приняв силу Святого Духа. В большинстве церквей отсутствуют эти тесные личные взаимоотношения со Святым Духом, о которых молился Павел, делая, чтобы мы их имели.
Более того, совершенно логично, что мы должны иметь
Он – тот, кто открывает нам Иисуса, кто учит нас прославлять Иисуса и кто в нужный момент напоминает нам обо всем, что сказал Иисус. Согласно Посланию евреям (1:14), Он является «залогом» нашего полного спасения, которое мы однажды испытаем на небесах.
Он тот, кто дает нам помазание на служение и дает силу жить жизнью христианина.
Он – тот, кто раскрывает нам Божье Слово, позволяя узнать мысли и пути Божьи. И Он – тот, кто дает нам силу и мудрость послушно исполнять все, что велит нам Божье Слово.
Без Святого Духа не существует христианской жизни. Исключите Святой Дух, и останутся только мертвая обрядовость и религиозные традиции. Святой Дух является жизненной силой христианства. Он – тот, кто воскресил Иисуса из мертвых, и Он – тот, кто сегодня дает духовную жизнь людям.
Если без силы Святого Духа нет христианской жизни, почему тогда Святой Дух так игнорируется? Почему третье лицо Божьего Триединства, так сказать, прячут в шкафу и относятся к нему так таинственно, что многие люди никогда не предпринимают шагов к тому, чтобы лучше познать Его?
Почему христиане не имеют общения с Ним? Почему люди так сопротивляются, когда кто-то пытается войти в новую область духовной жизни, где он сможет более глубоко познать Святого Духа и испытать близкие отношения с Ним?
И если это особое общение со Святым духом так жизненно необходимо нам, мы должны задать вопрос: каким образом мы можем обрести такие взаимоотношения со Святым Духом?
Я воспитывался в христианском доме и с раннего детства изучал Библию. Поэтому уже в очень раннем возрасте я осознал, что я грешник. Отчетливо помню, что, будучи пятилетним ребенком, я ясно понимал, какова цена наказания за грех; что если я не отдам свою жизнь Господу, после смерти мне не избежать ада.
Нельзя недооценивать способность маленьких детей понимать истины Божьего Слова. Одна из самых печальных ошибок, которые мы можем совершить; это говорить своим детям, что они слишком малы, чтобы обращаться к Господу. Если Бог призывает их, не препятствуйте им!
Поговорите с ними, и если убедитесь в том, что они действительно все понимают, не становитесь на их пути. Нет необходимости ждать, пока они подрастут, чтобы они были спасены. Если Святой Дух притягивает их сердца сейчас, пусть они произносят молитву о спасении. Пророк Самуил был мальчиком, когда встретил Господа (см. 1 Царств, глава 3).
Помню,
В тот день я преклонил колени и, как умел, отдал свою жизнь Иисусу Христу. Я очень хорошо все помню. Со сцены спустились мои родители и встали рядом со мной, когда я публично исповедовал Христа. Это было реальным переживанием спасения.
Позже в тот же день наш пастор пришел к нам домой. Он рассказал мне о водном крещении, и вечером я сделал первый шаг послушания как христианин и принял водное крещение. Когда я вошел в бассейн для крещения, собранию, сидевшему в зале, меня совсем не было видно из-за моего роста!
Проходили годы, и я осознавал, что чего-то очень важного в моей жизни недостает. Я чувствовал внутреннюю пустоту, испытывал ощущение незавершенности. Теперь я понимаю, что мой человеческий дух стремился к осуществлению следующего шага: Исполниться Святым Духом и обрести Его силу. Однако, как уже говорил, в нашей церкви не заостряли внимание на Святом Духе, и часто мы даже посмеивались над теми, кто придавал Ему большое значение. Тем не менее, я знал, что что-то важное в моей жизни отсутствует. Но я не знал, что именно.
В результате я стал сомневаться в том, что я спасен. Я испытывал внутреннюю борьбу двух чувств: чувства сомнения и уверенности в спасении. Почему я ощущал такую духовную неполноценность? Я знал, что сомнения насчет моего спасения напрасны, потому что момент, когда я пережил спасение, был очень реальным для меня. И только после того, как я принял крещение Святым Духом, пустое место было заполнено и навсегда утихли сомнения.
В деноминации южных баптистов доктрине всегда уделялось особое место. Опираясь на доктрины, мы знали, во что верим и во что не верим – особенно, когда речь шла о Святом Духе и Его деятельности в церкви. Так как мы жили в городе Талса, который был центром Евангельской ассоциации Орала Робертса, сам Орал Робертс становился объектом наших шуток. Я помню, как люди называли его «папой» харизматического движения и подсмеивались над его женой Эвелин, когда она нарушила пятидесятническую традицию и подстригла волосы!
В начале семидесятых годов расширилось харизматическое движение в нашем городе, участились и насмешки над Оралом Робертсом. Многие пасторы нацелили свои проповеди на «харизматические крайности», целыми неделями разбирая ошибки и пятидесятнического, и харизматического движения. Некоторые их замечания были проявлением паранойи, порожденной разоблачением их ошибок и крайностей и концентрацией всего внимания на них.
Царило мнение, что движения пятидесятников и харизматов не содержит ничего, кроме эмоций, а проповедники, такие как Орал Робертс, шарлатаны, которые злоупотребляют доверием вдов, находящихся на социальном обеспечении, и больных людей, отчаянно ищущих помощи.