Молитвенник
Шрифт:
Непреобориму адовы враты — врата — символ крепости, власти над городом; ад (зло) не может одолеть Церкви.
Ниже — даже не.
О
Обстояниях — в трудных обстоятельствах.
Осанна — спаси, сохрани или слава (в вышних — на небе).
Отженет — отогнать.
П
Паки — снова.
Память смертную — о смерти.
Паче — больше.
Пет
Подвизаться — устремляться, спешить.
Предображать — заранее изображать.
Презирати — не взирать на грех, прощать.
Премудры ловцы явлей — со делавший мудрыми простых рыбаков.
Призирати — обращать взор, замечать.
Присносущный — вечный.
Прежде век сый Бог наш — который прежде веков есть наш Бог.
Присно — всегда.
Причастие — участие, соединение.
Причет церковный — священнослужители.
Промысленник — Промыслитель — Бог, заботящийся о спасении и вечном счастии людей.
Прости приимше — с чистой душой и должным вниманием причастившись.
Пришедше на запад солнца — дожив до заката солнца.
Р
Рай словесный — духовный, одушевленный.
С
Свет разума — свет богопознания.
Се бо — ибо вот.
Семя тли — зародыш греха, ведущего к тлению (смерти).
Сион — гора, на которой находится Иерусалимский храм. Сокровище благих — источник всего доброго Святой Дух. Спрославляемый — прославляемый наравне.
Станем добре — будем стоять благоговейно.
Странные — странствующие.
Сущий — действительный, истинный.
Т
Творче (звательный падеж) — Творец, Бог.
Ти — Тебе.
Точию — только.
Троическое поклонение — поклонение Пресв. Троице.
Тя — Тебя.
У
Убо — ибо.
Уверяя — удостоверяя.
Уловлей (вселенную) — просветивший…
Утреневати — делать что-нибудь утром, рано встать.
Утроба — чрево, сердце, тайники сердечные.
Устне — уста.
Учини я — сделай их.
Ц
Царя всех подымем, ангельскими невидимо дориносима чинми — сонм ангелов невидимо сопровождает Сына Божия и поет Ему хвалу, как римские войска высоко подымали императора на щите, поддерживаемом копьями во время его триумфа (дориносима — носима на копьях).
Ш
Шатание — превозношение, гордость, неистовство.
Ю
Юже — которую.
Ю — ее (душу).
Я
Я — их.
Языки — язычники, языческие народы.
Яже — которая.
Яко — так как, чтобы, как.
Якоже — как и.
Яков — такой как.
Объяснение некоторых богослужебных слов и выражений
(из литургического очерка «Небо на земле»)
Агапы — «вечери любви». В первые века христианства христиане собирались после богослужения в притворе храма и вместе ели принесенную с собой еду, в воспоминание последней вечери Иисуса Христа со учениками — Тайной Вечери.
Агнец — Ягненок, барашек. Со времени выхода евреев из Египта, у евреев установился обычай в память об этом событии, на Пасху есть особо испеченного агнца. В ветхозаветных пророчествах ожидаемый Спаситель, приносящий Себя в жертву за грехи мира, часто назывался Агнцем (По 1. 20). В Литургии Агнцем называется средняя часть просфоры, вынутая в память крестных страданий Христа.
Акафист — по-греч. значит «неседальное чтение», т. е. чтение, за которым не полагается сидеть. Так называется чин молитв (12-ти «кондаков» и 13 «икосов»), в которых прославляется Иисус Христос, или Божья Матерь, или какой-нибудь святой. Акафисты читаются за молебнами или во время всенощной, на утрени перед чтением Евангелия.
Аллилуиа — по-еврейски «Хвалите Бога». Так как это восклицание относится к Св. Троице, то оно всегда повторяется три раза.
Алтарь — по-лат. «возвышенный жертвенник». Восточная часть храма, в которой находятся престол и жертвенник. Она отделена от остального храма иконостасом.
Амвон — по-греч. «восход». Так называется полукруглое возвышение перед царскими вратами в две или три ступени, на котором диакон читает Евангелие, произносит ектений и откуда говорит проповедь священник.
Аминь — по-греч. «истинно», «верно», «да будет так». Этим словом обычно кончается каждая молитва.
Аналой — высокий и узкий столик со скошенной верхней доской; на него кладут иконы и богослужебные книги.
Антидор — по-греч. «вместо дара». Так называются остатки просфоры, из которой вынут Св. Агнец, и которые раздаются молящимся в конце Литург.