Монашеские ордена
Шрифт:
Да ниспошлет Христос милость и благодать свою нашему слабому начинанию во славу Бога Отца, ему же слава вовеки. Аминь».
Орден был построен на принципах единоначалия и строгого централизма, безусловного повиновения воле старшего и железной дисциплины. 27 сентября 1540 года римский папа Павел III издал буллу «Regimina militandis ecclesiae». Орден иезуитов был официально учрежден под именем «Societas Jesu», «Общество Иисуса» в количестве шестидесяти человек: «Общество Иисуса состоит из тех, которые во имя Бога желают быть вооруженными под знаменем креста и служить одному Господу и первосвященнику римскому, Его викарию на земле. Принятые в Общество должны дать обет целомудрия, бедности, послушания генералу ордена и повиновения правящему церковью папе. Генерал ордена не ограничен в своей власти, но он обязан составить устав Общества с согласия большинства его членов. В управлении делами Общества ему предоставляется полная свобода».
Первый генералом ордена иезуитов в 1541 году в доме Гарцонио в присутствии пяти членов Общества – Лайнеса, Сальмерона, Кодюра, Леже и Пакье – Бруэ (Родригис и Ксавье были в Португалии) – единогласно был избран Игнатий Лойола. Все отсутствующие члены прислали свое письменное согласие. 17 апреля 1541 года этот выбор был утвержден Павлом III. Лойола получил неограниченную власть над членами ордена. В Обществе господствовала строжайшая дисциплина. Формально высшим органом у иезуитов являлась генеральная конгрегация, состоявшая из высших сановников ордена, но фактически вся власть была сосредоточена в руках генерала, при котором был совет из шести человек. Весь мир иезуиты разделили на провинции, в каждую из которых входили одна или несколько стран. Каждой провинцией руководили орденские провинциалы, имевшие при себе совещательные коллегии. Иезуиты жили не в монастырях, а в миру. Они должны были находиться в центре общественной жизни и оказывать на нее свое влияние, в соответствии с директивами ордена и интересами Римской католической церкви. Приоритетами в деятельности ордена иезуитов стали борьба с ересями и сектантством, распространение католицизма, осуществление политики Святого Престола, воспитание на основе догматов католической церкви подрастающего поколения, проникновения во все слои общества и в его правящие сферы с целью реализации задач ордена.
Сохранилось описание пятидесятилетнего Игнатия Лойолы: «человек среднего роста, слегка прихрамывающий, лысый, с лицом оливкового цвета, впалыми щеками, большим лбом, сверкающими и глубоко сидящими глазами». Первый генерал ордена набирал новых членов Общества Иисуса по принципу физического и умственного таланта. Принимались люди физически здоровые, энергичные, с хорошими умственными возможностями, по возможности хорошего происхождения. Бывшие еретики и женщины в орден не принимались. Штаб-квартира иезуитов находилась в Риме. В соответствии с уставом иезуиты не могли получать все высшие церковные должности. Игнатий Лойола отказался от кардинальского сана. Ни один из иезуитов не был избран римским папой.
Орден иезуитов состоял из шести классов: послушники, ученики, светские кандидаты, духовные кандидаты, исповедники трех обетов и исповедники четырех обетов. Переход со степени на степень, из класса в класс зависел от способностей и степени развития претендента.
Устав ордена предусматривал строгую вертикаль – папа, генерал, избираемый пожизненно верховным советом Общества и утверждаемый папой, ассистент, провинциал, ректор, рядовые исполнители. Вместе с генералом управление орденом осуществляли его духовник – «монитор», дававший специальный обет папе наблюдать за генералом ордена и предостерегать его от ошибок, и четыре ассистента. Они составляли тайный совет ордена. Генерал имел право отстранить ассистентов от должности, но сам сместить их не мог. Генерал собирал верховный совет, председательствовал на нем и имел два голоса. От генерала зависели все назначения на все орденские должности. При его отсутствии в Риме его замещал назначенный им же генерал-викарий. Перед смертью генерал сам назначал своего преемника, впоследствии утверждаемого верховным советом ордена, куда входили только исповедники четырех обетов. Совет выбирал генерала, если его предшественник не успевал этого сделать. Избранный генералом иезуит не имел права отказаться от должности.
Первый раз в качестве генерала Общества Иисуса Игнатий Лойола служил обедню в церкви святого Павла 28 апреля 1541 года. Перед причастием он громко прочитал буллу папы, которая учреждала орден, и всенародно произнес обеты, указанные в документе. Членов ордена стали называть воинами Общества Иисуса, когорты для борьбы против врагов христианства. Первыми помощниками – ассистентами генерала ордена стали Иероним Надаль, Иоанн де Поланко, Гонсалес де Камора и Кристобаль де Мадрид. Тогда же был утвержден официальный иезуитский костюм, который состоял из старинного черного плаща с черной сутаной под ним и шляпы с полями.
Генерал назначал провинциалов, вице – провинциалов, старшин домов исповедников и послушников, провинциал – преподавателей, прокуроров, ведавших имуществом провинций, священнослужителей светских префектов, исповедников, проповедников, регентов или администраторов коллегий, членов совета в коллегиях и профессоров. При каждом провинциале был тайный совет из трех ассистентов и одного адлеонитора. Провинциальная конгрегация, созывавшаяся раз в три года, обсуждала местные проблемы и потребности, решала важнейшие дела. Провинциалы, назначавшиеся на три года, управляли иезуитскими учреждениями одной провинции. Управление включало в себя административную власть и надзор за членами ордена в своей провинции. Провинциалы ежемесячно посылали генералу доклады о всех событиях и ежегодно предоставляли отчет о состоянии своих провинций. Вся переписка писалась особым шрифтом, составленным самим генералом ордена. Провинциал Кастилии Миранда писал своему другу после своего назначения ассистентом генерала ордена:
«До моего прибытия в Рим, где предо мной раскрылись все тайны, я не имел настоящего понятия о значении нашего Общества. Его внутреннее управление представляет собою целую специальную науку, которую не знают даже сами провинциалы. Надо занимать мою теперешнюю должность, чтобы проникнуть во все эти тайны».
Провинциалам подчинялись ректоры иезуитских коллегий. В орден из коллегии отбирали юношей, отличавшихся талантами и успехами в науках. Послушники, или новиции делились на три группы – светские (будущие учителя, чиновники, бухгалтеры), духовные (будущие монахи, священники, миссионеры) и безразличные, наклонности и таланты которых еще не определены. Послушником ордена мог стать всякий, кроме бывшего уже послушником в каком-нибудь другом ордене, в возрасте пятнадцати – восемнадцати лет. Все время послушания они поднимались в четыре утра и ложились в девять вечера.
В течение двадцати дней послушники находились в «пробном доме» – domus probationis, под присмотром попечителя и его помощника. Если желание вступить в орден оставалось твердым и претенденты удовлетворяли своим поведением начальников пробного дома, то юноши производились в действительные новиции и поступали в новициат, в котором проходили искус, на два года. В первый год новициаты работали в больницах и выполняли самую черную и грязную работу. Во второй год они занимались совершенствованием своего образования, духовными упражнениями, ходили к Святым местам, просили милостыню, проповедовали, по средам и пятницам перед сном совершали самобичевание, умерщвляли плоть, обычно цепью, состоящей из звеньев в форме лошадиной подковы длиной и шириной до трех сантиметров. Каждое звено цепи было снабжено зубцами на внутренней стороне.
После двухлетнего новициата юноши давали обеты бедности, целомудрия и послушания и становились духовными коадьюторами. Первые два года из называли схоластиками, «испытанными ученикам». Они служили в коллегиях и миссиях помощниками. После этого в соответствии со способностями и талантами иезуиты становились проповедниками, духовниками, ректорами, профессами – элитой ордена. Теперь их называли действительными коадъютерами, «coadjutors formati». Они посвящались в духовный сан и отвечали за содержание коллегий, миссий и профессорских обителей. Светскими коадьюторами могли стать и те, кто оказал ордену важные услуги, союзники Общества.
После торжественного произнесения обетов достойные претенденты не моложе тридцати трех лет переходили в класс исповедников трех обетов.
Высший класс ордена иезуитов, его высшую ступень иерархии составляли профессы. Они давали еще четвертый обет, присягу безусловного повиновения папе. Профессом мог стать только талантливый, умный, знающий, опытныц иезуит. Профессам поручались важнейшие дела. Именно они становились провинциалами, ассистентами, ректорами, знающими тайны ордена. Даже во время расцвета ордена их не бывало более пятидесяти. Один из первых иезуитов вспоминал: «Генерал полагался на них вполне. Они редко жили спокойно в своих обителях, обычно только тогда, когда болезнь или какая-нибудь другая причина мешала им служить. Большею частью они передвигались по всему свету и служили миссионерами у язычников, боролись с ересью, были правителями колоний в отдаленнейших частях света, духовниками у государей, уполномоченными Общества в тех станах, где у него еще не было коллегий, то, наконец, папскими легатами, ассистентами генерала в Риме, управляющими провинциями, настоятелями професских обителей и ректорами коллегий. Они были освобождены от обязанности воспитывать юношество, которая была поручена исключительно кадьюторам. Зато они должны были являться на общие собрания, или генеральские капитулы, созываемые периодически в Риме. Здесь они совещались о переменах, которые предполагалось произвести в орденских уставах, и по смерти генерала выбирали из своей среды ему преемника».