Московия. Легенды и мифы. Новый взгляд на историю государства
Шрифт:
В их обычае печь множество различных пирогов, пышек и пирожных, замешанных на масле и яйцах, а также пить такое чудовищное количество медов, пива и водки, что, войдя в раж от смеси всех этих напитков, они дерутся, калеча один другого с таким ожесточением, как если бы были зверями. В эту пору не слышно иного разговора, кроме как об удушенных и утопленных.
За время моего пребывания на Московии несколько сотен человек было убито за эти восемь дней Масленицы, каковую я мог бы назвать Сатанинской неделей по причине необузданной распущенности и излишеств, царящих в это время.
Поскольку град Москва весьма обширен, здесь имеется специальное место для найденных на улицах трупов. Их свозят сюда по утрам,
Нынешний патриарх хотел упразднить этот гнусный обычай московитов, но не сумел довести это дело до конца. Все, чего ему удалось добиться, так это вместо 15 дней длительности Масленицы сократить празднество до 8 дней.
Это заставляет вспомнить похожий на Масленицу Итальянский карнавал, каковой празднуется почти так же и почти в то же время. Папа Иннокентий II Одескальский хотел упразднить его в Риме, но преуспел не более патриарха Московского, и так же, как и Масленица, этот Карнавал продолжается восемь дней. Он оправдывает свое истинное название «Карнавал», т. е. «Каро вале» — «Тело на продажу», или «Проданное тело», ибо ежели обычно по всей Италии порядочные женщины не смеют появляться публично в окнах без того, чтобы их не заподозрили в бесстыдстве, то во время карнавала им это дозволяется без приобретения дурной славы. «Они приходят посмотреть и показать себя» /лат./. И мало того, что всю эту неделю они целыми днями торчат в окнах, показывая себя и свои великолепные шали, но к тому же бросают проходящим маскам, справляющим Праздник Бахуса, всевозможные конфеты, и слабеет разница между Карнавалом у итальянцев и «Масланице» у московитов в том, что в Италии для предотвращения беспорядков в это время улицы постоянно патрулируются пешей и конной стражей. В Московии же такого нет, во время Масленицы стражники не исполняют своего долга. Они перепиваются и безобразничают, как и все прочие, а потому не следует удивляться, что в это время происходит столько убийств.
Вторая причина частых убийств во время Масленицы в том, что московиты имеют пагубную привычку переедать, перепиваться и особенно играть в азартные игры. Ибо московит не довольствуется тем, что рискует и ставит на кон свои деньги, свою одежду, свой дом и все, что имеет, но он может также заложить самого себя с женой и детьми. Когда же он все теряет, то, доведенный до отчаяния, он ищет случая погубить выигравшего, и при оказии избавляется от него.
Третья же причина состоит в том, что когда поклонники Бахуса не имеют чем отметить его праздник, они ночью подстерегают в темном углу прохожих, убивают их и грабят.
Четвертая и наиболее важная причина этих убийств, совершаемых с такой легкостью и в таком количестве во время масленицы, это постоянные ссоры и недоброжелательность друг к другу московитов, ибо, когда кто считает себя обиженным, то стремится вознаградить себя, отняв жизнь у своего врага, а так как во время Масленицы с ее разгулом нетрудно найти для этого повод, то не мешает им и воспользоваться. Московиты следуют в этом манерам итальянцев — приласкать противника, в то время как сами готовят его убийство.
Немцы и прочие иноземцы во время этой недели разгула вообще не выходят из дома, хотя днем это не представляет большой опасности, ибо московиты после возлияний погружены в эту пору в глубокий сон, но вечером эти ночные птички пробуждаются и начинают гонять по улицам, производя страшный шум и беспорядок. Среди них не только мужчины, но также и женщины, дети и слуги, за исключением, увы, некоторых добрых душ, каковые в те поры пребывают в постелях и тратят свое время на упражнения в набожности.
Но вернемся к их постам. Следует знать, что по окончании
Сам царь и его вельможи исполняют покаяние и часто проводят три-четыре дня в посте, молитве или в других проявлениях благочестия. Это ведет к тому, что простые люди воображают, что такого рода посты, проводимые в знак покаяния, касаются лишь знатных особ, им недостаточно просто верить в Святую Троицу и жить по Евангелию.
Поскольку московиты — люди весьма странные, то и все их обычаи также странны, а особенно тот, что касается погребения их усопших. Вот как они делают это. На третий день после кончины какой-либо особы они надушивают мертвое тело и даже несут перед ним курильницу до места погребения. В день похорон толпа специально нанятых женщин, получающих плату в зависимости от состояния и положения покойника, идет впереди тела с плачем, громкими воплями и причитаниями. Образ святого покровителя, полученный покойным при крещении, несет перед телом поп, который продолжает держать его и на кладбище перед могилой этого усопшего, в то время как многократно повторяется такая молитва: «Господи, помяни эту душу в милосердии твоем» и производится постоянное каждение. Близкие и друзья целуют образ, а затем поп влагает в руку покойного «небесный паспорт», как они это называют, такого содержания: «Мы, такие-то и такие-то епископ и священник, признаем и публично свидетельствуем перед собравшимися, что такой-то, здесь присутствующий, жил с нами как добрый и истинный греческий христианин. И ежели он грешил, он исповедался и получил отпущение грехов и Святое причащение во искупление этих грехов. Он также истинно почитал Господа и его Святых, и^он постился к молился надлежащим образом. Он равно хорошо относился ко мне, такому-то, своему исповеднику, так что я полностью простил все его прегрешения. Мы даем ему сие Свидетельство ради предъявления Святому Петру и прочим Святым, дабы тем самым он мог беспрепятственно войти во врата вечной славы».
Эта небесная рекомендация, коей московиты придают большое значение, подписывается патриархом, т. е. епископом, и скрепляется печатью.
После того как это проделано, тело опускают в могилу, размещая его головой на восток. Тогда жена или муж усопшего принимаются плакать и причитать, обращая к нему следующие слова. «Такой-то или такая-то, почему ты молчишь? Зачем же ты умер? Разве тебе здесь чего не хватало? Или мало тебе было еды, или о тебе не заботились? Такой-то или такая-то, увы! ты не ответишь больше!»
Наконец, вся толпа вместе со многими присоединившимися к ней в скорби и с подобными же причитаниями возвращается, раздав по пути немного денег и еды нищим, кои в таких случаях всегда собираются вблизи кладбищ.
Когда после всей этой церемонии они возвращаются в дом усопшего, там устраивается пиршество, где пьют, поминая покойного, а как сильно захмелеют, то расходятся по домам.