Москва пешком. Самые интересные прогулки по столице
Шрифт:
Обе стороны вала были заселены ремесленными слободами и частично поселениями иноземцев: греками, поляками (возле Яузы), немцами (ближе к Лефортову). Позже в районе появились дома богатого купечества и знати.
В 1812 году, как и в остальной деревянной Москве, большинство построек земляного вала сгорело. На несколько десятилетий это место заняла просто просторная улица. Но в XX веке произошли глобальные преобразования. В 1940–1950 годах на Земляном Валу было построено несколько жилых сталинских зданий. Но монозастройки в районе не получилось: среди «советского ампира» с большими парадными и высокими арками благополучно сохранилось несколько зданий XIX века.
Храм
Мы прошли дом № 24 и поворачиваем налево, в Яковоапостольский переулок.
Собственно, здесь и начинается наш маршрут.
Небольшой Яковоапостольский переулок проходит от Земляного Вала и заканчивается в Лялином переулке. Назван по имени церкви Апостола Иакова Зеведеева. Переулок был частью Казенной слободы, известной с 1620 года.
В переулке сохранилось несколько старых зданий. В их числе № 11–13 — доходный дом С. Е. Шугаева (построен И. Г. Кондратенко в 1912 году), по правой стороне от нас.
Дом № 10, чуть дальше и по левую сторону, построен архитектором Д. В. Шапошниковым в 1909 году. Ну а сразу вслед за ним — храм Апостола Иакова Зеведеева в Казенной слободе (№ 6).
Первые упоминания о деревянной церкви на месте современного храма датируются 1620 годом. В 1676 году построен первый каменный храм. Средства на постройку нового каменного здания были выделены по указу царя Алексея Михайловича.
В первой половине XIX века храм был перестроен, к церкви добавили прямоугольные приделы.
Площадь «пяти углов»
В 1932–1992 годы храм был закрыт. В его здании располагалась механическая мастерская.
В храме имеется престол апостола Иакова Зеведеева, а также хранится частица мощей апостола, переданная храму из Компостельского собора (Испания), где находятся мощи святого. (Иаков Зеведеев, Иаков Старший, — апостол Иисуса Христа, упоминаемый в Новом Завете. Старший брат Иоанна Богослова.)
После храма мы выходим в Лялин переулок и идем направо несколько метров до небольшого перекрестка. Остановимся на несколько минут.
Название переулка и площади возникло в XVIII веке по фамилии одного из домовладельцев — ротмистра П. В. Лялина. С одной стороны на этом отрезке пути ничего особенного — типичные особняки XIX века, доходные дома начала XX века. Но мы здесь для того, чтобы прочувствовать атмосферу старой Москвы. А она явно присутствует. Обратите внимание, по правую сторону от вас вдали (продолжение переулка через перекресток) стоят два хорошо сохранившихся особняка с покатой крышей. Дома № 3–5 были частью усадьбы доктора Г. А. Скиадана. (Здания перестраивались после пожара 1812 года в 1820-х годах). Скиадан занимал должность губернского доктора и принимал активное участие в борьбе с эпидемией чумы в 1771 году. Рядом № 5/1 — жилой дом с торговыми помещениями (1895 год, архитектор А. М. Щеглов). Кстати, магазин на первом этаже здесь в той или иной форме существует уже более ста лет. Напротив нас дом № 10 (на углу Лялиной площади). Позднеампирный особняк 1830-х годов принадлежал московскому чаеторговцу С. Г. Попову.
Декор
Мы остановились возле дома № 7. Большой, добротный, изначально — доходный дом. С женскими масками и башенкой-эркером на углу (1902 год, проект П. А. Заруцкого). Здание стоит на углу Лялина и Большого Казенного переулков, выходящих на площадь.
Кстати, Лялина площадь, к которой стекаются несколько улочек, — это московский вариант площади «пяти углов». Для современной Москвы большая редкость. Застройки, подобные этой, перестали существовать внутри городских кварталов с момента реконструкции центра 1930–1960-х годов. Лялина площадь осталась нетронутой и потому является такой привлекательной, необычайно «московской» площадью. Неудивительно, что именно здесь снимали одну из серий фильма «Место встречи изменить нельзя». А на первом этаже дома № 7 расположилось кафе с чисто московским «ш» в названии. «Булошная». Можно заглянуть в кафе на чашку чая. Тем более что там есть большие панорамные окна с видом на площадь.
Переходим перекресток налево и попадаем в Барашевский переулок (Барашевский — от барашей, великокняжеских «шатерничих», или слуг, живших в здешней слободе и занимающихся установкой шатров во время царских походов). Это один из так называемых кривоколенных переулков: он делает поворот под прямым углом к Покровке.
Через несколько метров (до Покровки) — храм.
«БУЛОШНАЯ» В ЛЯЛИНОМ ПЕРЕУЛКЕ
(Торт «Наполеон» — 240 рублей, «Птичье молоко» — 180 рублей за порцию).
Тел. (495) 917–32–95 Лялин переулок, 7/2, к. 1
По мере подхода к храму обратите внимание — по левую сторону находится уцелевшая усадьба XIX века (дом № 12).
Здание за номером 8/2 (угол Подсосенского переулка) — храм Введения в Барашах, 1680-е годы, колокольня возведена в 1701 году.
Введенский храм представляет собой образец постройки в стиле московского барокко, с большим количеством украшений во внешней отделке.
В 1660-х годах при Введенской церкви действовала благодаря средствам местного священника одна из первых московских школ.
Реконструкция храма проводилась в 1815–1837 годах.
Появились дополнительные полукруглые окна, созданы новые иконостасы.
В 1930-х храм закрыли, и после частичной перестройки в его помещениях разместилось сначала общежитие для рабочих, затем завод электроизделий.
В 1970–1980-х годах был на реконструкции.
В 1993 году храм Введения в Барашах передали РПЦ.
Перед храмом поворот в Подсосенский переулок.
Храм в Барашах
Мы сегодня будем много петлять по дороге. Но вы не запутаетесь. На всем протяжении маршрута большой поток машин встретится только при пересечении Бульварного кольца. Так что у вас всегда будет возможность остановиться и спокойно свериться с маршрутом.
После здания церкви обратите внимание на дома № 6 и 14. Оба доходных дома были построены в 1903–1905 годах. Это типичные образцы домостроения начала прошлого века.
На противоположной стороне — дом № 13 — кооперативный жилой дом 1926 года постройки. Фасад выполнен в конструктивистском стиле. «Советская буржуазия» — врачи и юристы — в отдельных пятикомнатных квартирах жили недолго. Уже во второй половине 1930-х все квартиры превратились в коммуналки.