Мой Достоевский
Шрифт:
Ф.М. Достоевский по оценкам многих его современников в своем романе «Бесы» с беспощадностью к тогдашней действительности нарисовал нерадостные картины из жизни одного из российских губернских центров – «города бесов».
Картины романа были типичны для всех губерний России.
В дальнейшем апологеты и критики романа эту площадку для анализа не меняли.
Менялись акценты и всего лишь.
Но мало кто обратил внимание на то, что роман «Бесы» – это не столько роман-пророчество, сколько роман-поучение будущим поколениям, всем нам, запутавшимся в истории царской империи, истории советской империи и в том действе, которое нынче мы называем современностью или временем В.В. Путина. Ведь если мы даже сегодня, после того, что «бесовщина» натворила в России в ХХ веке, не будем честно и искренне сражаться на стороне сил добра, если наша любовь к России, вере и людям не разрешит очередной, очень опасный спор «отцов» и «детей», если мы не найдем ответ на вопрос, а кто же они «бесы» в нашем Отечестве сегодня, получится, что Россия может и не заметить, как вновь превратится в «страну бесов».
Несомненно, прав был знаменитый русский религиозный мыслитель и философ Н.А. Бердяев, который в 1920-е годы, уже находясь в эмиграции, писал: «Бесы» написаны о грядущем, скорее о нашем времени, чем о том времени».
Развивая это предположение, можно утверждать, что «Бесы» – это роман о нашем времени, хотя и был написан почти полтора века назад.
Верно это утверждение или нет?
Давайте, порассуждаем вместе.
Повод ли отрекаться от Отечества – России, если в ней дела обстоят не так как в Европе, если на лицо экономическое и технологическое отставание?
Повод ли следовать за одним из героев- «отцов» романа «Бесы» Степаном Трофимовичем Верховенским, который, разочаровавшись в воспитании новых поколений, мчался в клуб, выпивал, садился за карты и восклицал: «Э, погибай Россия!».
Повод ли ненавидеть все русское, если ты по своей глупости не можешь оценить духовный, воинский, культурный и созидательный подвиг русского народа, если из сотен былинных героев знаешь столько, сколько на руке пальцев!
Если умиляешься чему-то «чудному» из Европы, забывая, что это плод людей другого сознания, другой веры, другого образа жизни! Если в России готов заметить все соринки, а на Западе бревен не замечаешь!
Повод ли следовать за «отцами», научившимися по мысли Ф.М. Достоевского, впадать не только в «гражданскую скорбь», но и «в шампанское»?
Казалось бы, вопросы и выеденного яйца не стоят. Однако же, как показывает история все намного сложнее.
Далеко не все могли правильно оценить достоинства и недостатки в развитии современной им России второй половины XIX века, очень небольшому кругу людей удавалось устоять на родной русской почве, уметь видеть глубже и дальше.
Если отличительной чертой XYIII века стало стремление самых умных и талантливых людей России побывать в Европе, поучиться там лучшему опыту и…, конечно, домой, домой, в Россию! Чтобы в ней, матушке, устроить лучше, чем у вечных соперников.
Подучившиеся в Европе и правители России, и управители ее, и многомудрые таланты учреждали и строили, преобразовывали и модернизировали здесь, в России. Тратили деньги с умом, покупая в Европе лучшие мозги и тащили их к себе, на родину.
С тем и Отечественную войну 1812 года выиграли и затем Европу приструнили.
Но вот заигрались.
Честь быть «управителем Европы» отодвинула на второй план главную задачу властей – ни дня без заботы об Отечестве, о воспитании новых поколений.
А Европа?
Искупавшись в крови буржуазных революций, в XIX веке побежала вперед семимильными шагами.
Росли экономики, росли богатства…
Европа жирела, духовный мир упрощался и усложнялся, попирание духовных ценностей нарастало, дело двигалось сначала к кровавым революциям с коммунистическим замыслом, а когда европейский социализм в 1920-е гг. утратил историческую динамику и политический напор, в 1933 г. полномасштабно проявилось бесовское рыло фашизма.
А мы?
Как и в многие периоды своей истории топтались на месте.
Сначала долго не понимали, что на горбах государственных крестьян (средняя продолжительность жизни которых колебалась от 30 до 35 лет), коих было большинство, в технологический рай не въедешь. На нищете и бесправии крепостных, коих хоть и было меньше, чем государственных, конкурентоспособное капиталистическое воспроизводство не организуешь.
Да и власти российские – весьма специфическая публика: без плети и думать не хотели, воровали, плохо детей воспитывали. Пресса дореформенного и пореформенного периода, русская литература переполнена сведениями о коррупции, воровстве, взятках, кражах, мошенничестве. Читайте романы и повести, газеты и журналы тех лет. Там свои «МММ», там свои «прихватизаторы», там свои воры с генеральскими погонами …
Конец ознакомительного фрагмента.