Моя жизнь среди евреев. Записки бывшего подпольщика

Сатановский Евгений Янович

Крокет был тощ, как весенний опарыш. Телезвезда и в какой-то период своей жизни священник Иван Охлобыстин по сравнению с ним мог бы показаться Санчо Пансой. Обладал характерными булькатыми еврейскими глазами. Был ловок. Быстр в движениях. И языкаст на удивление. Сравниться с ним в умении за считаные минуты препарировать собеседника, обоснованно доказав этому собеседнику его полную личную ничтожность, не мог никто. Или почти никто. Желающих было мало. Того, кто попадался Крокету на язык, помнили долго. Достаточно, чтобы испортить этому человеку жизнь, кем бы он ни был. Ну, а когда его пытались бить – а желающие регулярно находились, за его спиной вставал Танхум. И все как-то сразу рассасывалось. Желающие исчезали с горизонта. Солнце вставало и закатывалось, а они не возвращались. Потому что Танхум был не совсем обычный человек. По крайней мере, по внешнему виду и репутации.

На самом деле выглядел он внушительно, но благообразно. Говорил тихо и интеллигентно. Но, во-первых, был уж очень велик. Что-то среднее между американским гризли и дореволюционным банковским сейфом. Такое симпатичное, но очень уж крупное создание Б-жье, в полтора человеческих роста. И шириной плеч соответствующей. Бронированный шкаф. Причем подвижный, как ртуть. Если можно представить себе ртутный бронированный шкаф с густой бородой и пудовыми кулаками. Поскольку, во-вторых, был он мастером боевых искусств. Что для советских евреев той поры было отнюдь не редкостью.

Достойнейший сын второй жены помянутого Членова, добрейшей Гали Кузнецовой, был из тогдашних московских сэнсэев фигурой не последней. Причем Галя, известная более как Ривка, оказывала на сына по мере сил влияние благотворное. И был он образованным и культурным. Но, как положено нормальному выпускнику Московского института стали и сплавов, серьезно занимался карате. И дозанимался. Сам он, как и положено правильному бойцу, ни на кого никогда не нападал. Но обижать его и его друзей было вредно для здоровья. Вот их и не обижали. Включая, к счастью для себя, бывшего его ближайшим другом Крокета. Которому многие были не прочь намылить холку. Но исключительно теоретически.

Преподавание иврита было работой. И на неформальном рынке ценилось высоко. Как и все прочие услуги. Репетиторов. Массажистов. Тренеров. И вообще всех тех, кто, трудясь на свой страх и риск, обеспечивал население тем, что этому населению было нужно на самом деле. А не исходя из того, что ему нужно было теоретически, по мнению руководства страны и партии. Которое само себя обеспечивало всем, что ему и его детям могло прийти в голову, в пределах их не очень бурной фантазии. Чего людям нужно, а ты им его не дашь, они себе сами возьмут. Запрещай им это. Или не запрещай. Урок это для нынешних начальников? Вряд ли. Не зря сказано: единственный урок истории состоит в том, что из нее никто и никогда не извлекает никаких уроков…

Холокост по-советски, или О выборе объектов строительства на братских могилах

На братских могилах не ставят крестов. По крайней мере, на еврейских точно не ставят. И вдовы на них не рыдают. Они в них лежат. Вместе со старыми родителями и малыми детьми. Так что Высоцкий был как всегда прав. Хотя пел он в этой песне не о том. Да и вообще при жизни особого счастья от своей еврейской родни не видел. Как и от нееврейской. У Владимира Семеновича о войне много песен. И о лагерях. А о Холокосте – нет. О нем вообще мало кто знал в той стране, где перемололи половину людей, погибших в ходе Окончательного решения еврейского вопроса. Не к месту там оказались памятники евреям. Даже убитым фашистами. Тем более что в этих убийствах было замешано такое количество местного населения… Только копни. С последствиями не разберешься. Кого сразу поймали, под горячую руку, тех повесили. Или расстреляли. А так, искупив вину на стройках народного хозяйства…

Опять же, родня. Которая была оч-чень многочисленной. Пока наиболее активные члены семьи отбывали свое в Сибири – если не оказались достаточно предусмотрительны, чтобы уйти на Запад и сдаться союзникам, – эти люди жили в своих населенных пунктах. Строили согласно планам партии и правительства социалистическое общество. И совершенно не расположены были вспоминать. Тем более что успешно освоили еврейские дома и прочее имущество. Искренне считая его своим. Хотя все про всех знали и все помнили.

Круговая порука убийц и пособников убийц. Особенно последних. Не только тех, кто сам доносил. Расстреливал. Участвовал в облавах. Сдавал еврейских детей за мешок соли. Или своих нееврейских соседей. Которые этих детей прятали. За тот же мешок. Но и просто безразличных. Интересовавшихся только собой и своими делами. Ну, вроде – евреев и цыган немцы велели им выдавать? Велели. Значит, так надо. Зачем? А Б-г их, немцев, знает. Они власть, им видней.

Тем более что опыт взаимной резни был куда как велик. Предвоенные, перед Первой мировой, погромы немцев и, на протяжении десятилетий до того, тех же евреев. Первая мировая война. Революция. Гражданская война. Раскулачивание. Расказачивание. Борьба с заговорами. Борьба с уклонистами и троцкистами. Большой террор.

На «воссоединенных» с СССР перед войной территориях Прибалтики, Западной Белоруссии и Западной Украины борьба с буржуазными и антисоветскими элементами. Невзирая на чины, звания и заслуги. Возраст и пол. Состояние здоровья и прочие не имеющие отношения к репрессиям подробности. Горы трупов. Моря крови. Тупая, звериная жестокость. Предательство близких. Включая членов собственной семьи. И после этого думать о каких-то евреях? Или цыганах? С чего?

Почему люди, которые знали одно правило выживания: не вмешиваться, что бы с кем ни делали на их глазах или, тем более, не у них на виду, должны вести себя по-человечески? Вот они себя так и не вели. Тем более, что советский государственный антисемитизм был реальностью повседневной и всеохватывающей. Не сослали всех евреев в места отдаленные? Жаль. Не успел товарищ Сталин. Которого, небось, они и отравили.

Не перебили всех? Тем более жаль. Не успел Гитлер. Хвалить которого публично при советской власти было не принято. Но за вот эту нижеприведенную фразу сколько народу пострадало? Что, конечно, был Гитлер гад и фашист, но одно делал правильно – евреев давил. Хотя не додавил. Автору такие персонажи в 80-е встречались. При том, что раньше их, как говорили, было куда больше. В том числе сразу после войны.

Что даже и понятно. Живешь. Освоился. Поднял хозяйство. Обустроил быт. И вдруг – оп-паньки. Приперся из эвакуации. Или, что еще хуже, пришел с фронта. И в шею из нагретого угла. А уж если найдут дома чего до времени прибрано из имущества тех, кто сгинул… Пулю уже не получишь – не те времена. Но по физиономии – влет. Если, конечно, на это у заинтересованной стороны есть соответствующие силы. Которые, вообще-то, мало у кого, кроме фронтовиков, оставались. Так что в целом – полная безопасность. Хотя осадок есть.

Людям вообще свойственно не любить тех, кого они предали. Могли помочь, но этого не сделали. Защитная реакция организма. В том числе начальственного. И не потому, что начальство специально подбиралось такое. Антисемитское. Просто так. Оно ко всем относилось одинаково. Включая покойников. И было, по-своему, право. Сегодня ты расстрельные рвы обустроишь, где немцы евреев перебили. Причем хорошо, если немцы. А не свояк. Шурин и половина соседей. Завтра к тебе с этим же вопросом свои придут. Которые остались от 20, 30 и 50-х. И что, ставить всем памятники? Могилы обозначать? Открывать архивы?