Музей искусства Нельсона-Эткинс Канзас
Шрифт:
Перед зрителем — одна из поздних картин великого художника постимпрессиониста Винсента Ван Гога. Она написана в характерной для последнего периода творчества экспрессивной и страстной манере. Полотно очень богато по фактуре: сильные удары кистью, пластика мазков — все указывает на техническую точность работы мастера, его предельную сосредоточенность, виртуозность. В мае 1889 после череды сильнейших приступов он отправился на лечение в клинику Сен-Реми. Ван Гог тяжело переживал свое состояние и новый статус психически больного человека. Брату Тео, защитнику и другу, он писал о похороненных мечтах стать значительным художником, но утешался тем, что теперь может быть далек от богемной и во многом праздной суеты парижской жизни. Директор лечебницы
Он исполнял небольшие картины «для развлечения» и целыми партиями посылал их брату. За год жизни в Сен-Реми мастер создал около 750 произведений. В основном на них был изображен вид из окна на сад. О потребности Ван Гога впитывать цветовые впечатления природы и передавать их в своих полотнах свидетельствует следующая страстная просьба к Тео: «Сейчас такое время года, когда много цветов… местный колорит особенно богат, поэтому… будет очень кстати, если ты пришлешь мне лишних метров пять холста». И он рисовал: кипарисы, плющ, пшеничное поле, оливковые рощи, плакучие ивы.
В оливах живописца привлекала густая фиолетовая тень, которую они давали земле от жаркого прованского солнца. Монотонные мазки создают декоративный ритм, напоминая годовые кольца древесины. Картина становится символом жажды жизни, тихим изумлением художника перед красотой и богатством окружающего мира.
Эгон Шиле — яркий и скандальный художник, представитель венской школы. Большое влияние на мастера оказал великий Густав Климт. В целом творчество Шиле, представленное данным рисунком, можно отнести к стилю ар-нуво, который в русской истории искусств называют модерном. Четкость и гибкость графической линии, яркие цвета и изысканные орнаменты, откровенная чувственность образов — его характерные черты. В эстетике живописца эффектное сочетание цветов, их контраст имели такое же значение, как и эротичность модели. Здесь, скорее всего, изображена многолетняя натурщица и возлюбленная Шиле — Валери Нойзель. В 191 2 художник был даже арестован за «порнографические» рисунки, сделанные с этой несовершеннолетней девушки. Позже его работы пользовались большим успехом, особенно те, которые выполнены в более экспрессивной, драматической манере, повествующие о тяготах физической и духовной жизни человека. В 1918 Шиле в возрасте 28 лет погиб во время эпидемии испанки, бушевавшей в Европе.
Искусство Южной и Северной Америки
Этот необычный артефакт принадлежит культуре американских индейцев, населявших прерии (степи). Их предметы быта очень затейливо декорированы, украшения имели двоякую функцию. Чучело убитого зверя свидетельствовало о хороших охотничьих способностях его владельца, а также служило оберегом от злых духов. Такие сумки из животных были чрезвычайно распространены. Данный экспонат интересен своим возрастом и богатством отделки. Шкурки оформлялись сплетениями из перьев, обшивались бисером, бусами, раскрашивались, а также дополнялись различными аппликациями из лоскутков материи. Все средства украшения подчеркивали основные черты животного, тело будто становилось скульптурой, идолом, которого можно носить с собой. Скорее всего, это черноногий хорек, названный вид водился в американских степях. К голове зверька прикреплены когти орла. Они призваны олицетворять священную для индейцев силу. Такие предметы — доказательства оригинальной культуры аборигенов Америки, с началом колонизаторства европейцев оказавшейся на грани исчезновения. Современные американцы, осознав урон, нанесенный в XIX веке самобытной цивилизации, стремятся сохранить для потомков оставшиеся произведения и свидетельства жизни племен.
Данная картина представляет сюжет из истории американских штатов. Художник Джордж Калеб Бингем прославился как летописец Миссури. Европейцы захватили эти земли у индейцев в первой половине XIX века, мастер стал свидетелем политики колонизаторства, устройства общественной власти на новом месте. Всю жизнь Бингем страстно интересовался, а главное, занимался политикой наряду со своей профессиональной деятельностью. В 1840-х живописец участвовал в агитационной кампании по выборам президента в составе активистского штаба. Он наблюдал будни политиков изнутри. В его наследии сохранилось много портретов общественных деятелей.
По своим художественным качествам картина достаточно консервативна. Американская живопись в то время была, в сущности, в начале становления, поэтому мастера наследовали манеру и принципы европейских традиций с некоторым опозданием. В работе видно влияние таких стилей, как неоклассицизм и немецкий бидермейер. Ее построение очень четкое: правую сторону занимает уходящий вдаль городской пейзаж, который заканчивается на горизонте горами. Левая сторона — жанровая сценка. Справа сидит агитатор за кандидата. Ему внимают трое горожан. Мужчины добродушно и немного с хитрецой смотрят на молодого активиста. Спокойствие и упорядоченность жизни выражены в треугольной композиции слушателей, которая своим геометризмом вторит общей рассчитанности перспективы. Такие неприметные на первый взгляд детали, как спящая собака у ног обывателей, а также лошадь агитатора, поставленная спиной к ним, могут, по замыслу художника, многое сказать об отношении горожан и политиков друг к другу.
Данный экспонат относится к культуре арикара — так назывались индейские племена на территории Северной Дакоты. Декоративный щит являлся оберегом. На натянутой бычьей коже изображен буйвол. Этот рисунок создан во время экстатического транса индейского шамана. Праздники индейцев представляли собой череду сложных ритуалов, которые проводились на протяжении нескольких дней ради общения с богами и духами степи. Люди пели, исполняли танцы, рассказывали легенды, вводили себя в состояние гипноза и визионерствовали (вызывали духов и разговаривали с ними). Интересна композиция произведения: животное нарисовано появляющимся издалека, откуда-то сбоку, бык словно выплывает из подсознания.
В 1851 произошло событие, которое еще несколько десятилетий имело непосредственное влияние на художественную жизнь по всему миру. Им стала Всемирная выставка в Лондоне. Она привлекла лучшие творческие силы Европы, позволила специалистам и художникам наметить основные проблемы в области дизайна и пути к их решению. Стало очевидно, что качество изделий для быта, их художественную ценность можно повысить. Американские творцы и ремесленники были вдохновлены и уже спустя два года, в 1853, открыли похожую выставку в Нью-Йорке. Этот шкаф в неоготическом стиле явился одной из изюминок экспозиции. Резные арки, ниши, башенки, фигуры вторили великим соборам Средневековья.
Американские и канадские индейцы проводили разнообразные ритуальные празднества. К каждому такому событию они готовили специальные костюмы и маски для исполнения песен и танцев. В основном изображались духи: племени, природы, тотемных (сакральных) животных. Маски квакиутл — подлинные произведения искусства. Их экспрессия, гипертрофированное выделение основных частей тела (брови, рот), раскраска и аппликации — уникальные свидетельства того, что настоящее творческое чувство и талант могут оцениваться не только мерками европейских академий художеств. Как правило, маски были больше натуральной величины головы, это делало их очень выразительными. Данный экземпляр представляет Дзунукву — дух Дикой женщины лесов. Другие герои индейцев носят не менее прихотливые имена, например Дух, приносящий смущение, Великий охотник — убийца гигантского осьминога.
Головной убор из перьев, предназначенный для вождя племени, — пожалуй, самый популярный и узнаваемый элемент одежды индейцев. На практике такие уборы могли носить самые смелые, успешные и харизматичные члены племени. Каждый элемент олицетворяет какой-то конкретный факт жизни владельца, характеризует его родословную. Свою символику имеют и все птицы, перья которых использованы в этом ритуальном элементе наряда. Наибольшей чести удостаивался самый уважаемый воин, он имел право носить такой убор во время церемоний и битв.