Мужественные всегда побеждают, или Как мужчине обрести собственную Силу
Шрифт:
«Так что же теперь, если отец жестоко обращается с сыном, надо этому потворствовать?!» – слышу я ваши возмущенные голоса. Поверьте, для мужчины воспитывать сына это тоже ИСПЫТАНИЕ. Так хочется предостеречь его от собственных ошибок, закалить перед испытаниями, вложить в его голову свой жизненный опыт и наблюдения! И главное – все это хочется сделать быстро. Вот прямо сейчас, вот на этом самом месте, отцу нужно чтобы сын из дурака незамедлительно превратился в нормального парня. Представляете, как непросто отцам?
Кроме того, не у всех мужчин, ставших отцами сыновей, есть позитивный опыт, модель воспитания. Если его отец был с ним жесток и груб, он,
Если мы с вами начнем исследовать древние формы воспитания мальчиков, то столкнемся с жесткостью и даже жестокостью. Но в те времена это было оправдано необходимостью естественного отбора и выживания. Кроме того, уровень развития сознания древнего человека существенно отличался от современного.
От сегодняшнего отца требуется не жестокость, а ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ. Он должен объяснить сыну устройство мира и сформировать у него стратегии лидерского поведения и эффективного преодоления трудностей. Грамотный отец спокойно объясняет сыну, в каких ситуациях нужна сила, а в каких – хитрость; учит его управлять собственными злостью и страхом; тренирует удар и приемы защиты.
Хороший отец никогда не говорит сыну: «Эй, пацан, что бы ты ни делал – я лучше тебя!».
«ЧТО БЫ ТЫ НИ ДЕЛАЛ, Я – ЛУЧШЕ ТЕБЯ!» – ТАКАЯ ПОЗИЦИЯ ОТЦА ПО ОТНОШЕНИЮ К СЫНУ, РАЗРУШАЕТ В НЕМ МУЖЧИНУ.
Мудрый отец часто провоцирует сына: «Ну, давай парень, слабо тебе сделать это?!». Хороший отец, как хороший тренер, не играет в поддавки, но иногда дает сыну фору, чтобы тот почувствовал собственную силу. Мудрый отец знает, что сын будет испытывать свою силу на нем, и готовится к этому.
Это вы сейчас так глубоко вздохнули? Это вы сейчас сказали: «Да где же взять такого отца?». Верьте в отцов своих детей, верьте и поддерживайте их мужскую силу, не упрекайте их при сыновьях, и дайте им почитать эту книгу. Уже поздно, – говорите вы? Никогда не поздно стать лучше!
Вы спрашиваете, что делать, если вы растите сына одна, без мужа? Привлекайте в жизнь сына наставников, которым вы доверяете. Может, это ваш отец, брат, друг, коллега, спортивный тренер. Мальчик должен общаться с мужчинами, учиться у них, конкурировать с ними. Даже самая любящая, самоотверженная мать не сможет дать сыну опыта МУЖСКОГО ОБЩЕНИЯ. Привлекайте наставников в жизнь сына и, возможно, вы в скором времени обретете свое личное счастье. Как известно, «пути Господни неисповедимы»…
Итак, мальчик запоминает все, что говорит ему отец, и часто живет в соответствии с этим. Однако нередко он опровергает отцовскую философию и формирует свою собственную. Позвольте еще раз обратиться к Терри Пратчетту: «Когда Коэн был еще совсем мальчишкой, отец как-то отвел его на вершину горы. Там он изложил сыну основы героической философии и сказал, что нет большей радости, чем пасть славной смертью на поле боя. Слабое место в отцовских рассуждениях Коэн увидел сразу, а богатый жизненный опыт только подтвердил его мнение на сей счет, а именно: нет большей радости, чем прикончить в бою ЭТУ СВОЛОЧЬ, а потом усесться на груду золота высотой с лошадь. Данная жизненная позиция не раз сослужила ему добрую службу».
В чем же суть ПЕРВОГО РАУНДА Испытания? В пробе. В пробе своих сил, способности влиять на других, добиваться первенства. А также – в накоплении социального опыта, как позитивного, так и негативного. Если мальчик накопит только позитивный социальный опыт (то есть он будет попадать в ситуации, когда ему все удается), его представления о
Вбирая в себя опыт отца, любовь и веру матери, юноша складывает собственную картину мира. И приходит время, когда он уже готов к следующему раунду Испытания – посвящению во взрослость. Другими словами – он готов к ИНИЦИАЦИИ.
Раунд второй: инициация.
Это проверка на «взрослость», на способность выживать в Мире и реалистичность представлений о нем. Инициация – это испытание мужской силы.
В древности ритуалы инициации мальчиков были весьма жестоки. Наставник мог отвести юношу в лес и оставить его там, дав с собой лишь нож. Мальчик должен был самостоятельно добывать себе пищу, защищать себя и искать путь домой. Он мог погибнуть в поединке с диким зверем, так и не доказав свое право быть мужчиной.
Указания на инициацию имеются во многих мужских сказках, мифах, легендах. Например, в скандинавском эпосе, женщина по имени Сигни обращается к своему брату, живущему в лесу, с просьбой «проверить» трех своих сыновей на «качество крови». Она опасается, что на их мужественности могла негативно сказаться кровь их отца – клятвопреступника. Она предлагает брату отводить каждого из племянников в лес и там оставлять их. Если юноша выживет, значит, в нем течет ее кровь, и он достоин жизни. Если погибнет – значит, в нем доминирует кровь его отца, и он, как слабый, достоин смерти. Двое старших сыновей Сигни погибают в лесу – их задирают дикие звери. Лишь младший – Сигурд, справляется с проверкой, выживает. То есть проходит инициацию.
Материнская позиция Сигни может быть многократно подвергнута критике с высоты гуманизма современного человека. Но таковы были «их нравы». Мать и сын знали о важнейшем этапе становления мужественности – инициации.
Помните страшную историю про Мальчика-с пальчика? Родители-душегубы отправляют детей в лес, потому что их нечем кормить. Но дело здесь не в жестокости родителей и бедности семьи, в этой истории также речь идет о ПРОВЕРКЕ НА ЖИЗНЕСПОСОБНОСТЬ, инициации. Мальчик – с пальчик прибегает к хитрости, чтобы запомнить путь домой – он помечает дорогу зернами. Но птицы склёвывают зерна и возможность вернуться домой привычным способом отпадает. Нужно сориентироваться в лесу, избежать ловушек и опасностей. Только этот путь даст возможность герою вернуться в людям совсем другим человеком – ВЗРОСЛЫМ МУЖЧИНОЙ.
Мужская инициация обязательно предполагает ситуацию выживания. Юноша должен оказаться на грани жизни и смерти, и сделать все возможное, чтобы Жизнь победила. На этапе инициации разыгрывается базовый конфликт мужественности, выраженный в архетипе Борьбы. Борьбы между Жизнью и Смертью. Юноша, побеждающий Смерть, в каких бы формах она не являлась, обретает мужественность.
Для того чтобы пройти инициацию, юноша должен оторваться от родного дома, выживать самостоятельно, без помощи родных и наставников. Он должен самостоятельно принимать решения, кормить и защищать себя. Представьте себе, сколько на это требуется жизненных сил и энергии! Оказавшись на грани жизни и смерти, мужчина должен ощутить огромный приток сил. Даже раненный он идет вперед и побеждает. Но если силы покинут его, – это означает только одно, – он слабак, которому лучше погибнуть сейчас. Потому что если он выживет, ощущение собственной слабости, неспособности будет раздирать его на части всю оставшуюся жизнь.