Мужья и отцы
Шрифт:
Больше всего в этой истории впечатляет меня не то, что мальчик не мог верить за себя, но то, что Господь возложил ответственность на отца мальчика, чтобы он верил за своего сына. Я верю, что это описывает определенный принцип, — Бог возлагает ответственность на отцов в том, чтобы они имели веру за своих детей.
Один принцип из служения Иисуса стал для меня совершенно очевиден, когда Бог ввел меня в служение освобождения. Часто на служениях вперед выходили люди с детьми и говорили: “Помолитесь за него”, или “Помолитесь за нее.” Я научился задавать вопрос: “Вы являетесь родителями этого ребенка?“ И часто в ответ слышалось: “Нет,
Я призываю вас исследовать служение Иисуса. Он никогда не молился за ребенка, если в этом не участвовал один или оба родителя. Его служение не описывает ни одного случая, когда бы молились за ребенка без участия хотя бы одного родителя. Родители несут гораздо большую ответственность, чем многие из нас хотели бы в этом признаться. А как же быть ребенку, у которого неверующие родители? Бог в своем суверенитете может даровать особую веру людям, которые не связаны кровным родством с ребенком. Кстати, я припоминаю случаи, когда Бог это делал в моем собственном служении.
Однако, я хочу подчеркнуть не негативный, а позитивный момент — родители несут Богом данную ответственность за то, чтобы практиковать веру за своих детей.
Итак, назовем еще раз четыре основные обязанности отца, возложенные на него в качестве священника своей семьи:
1. предлагать благодарение;
2. совершать ходатайство;
3. осуществлять путь к спасению;
4. практиковать веру за своих детей.
В следующей главе я буду говорить о второй основной ответственности отца — служении пророка в своей семье.
Глава 9. Отец в качестве пророка
Теперь давайте рассмотрим ответственность отца семьи в качестве пророка.
Разница между ролью священника и ролью пророка состоит в следующем: священник представляет свою семью Богу, а пророк представляет Бога своей семье. Также помните, что вы можете нести в себе пророческое служение не просто через то, что вы говорите, но через то, как вы себя ведете. Есть четыре определенных пути, как мы, отцы, можем это делать.
1. Представляя Бога своим примером
Отец представляет Бога своей семье примером. И это самое лучшее из всего, что человек может сделать. Однако у этой привилегии есть и вторая сторона: представляя Бога своей семье, отец также может привнести и неправильное представление о Боге своим близким.
Каким является отец — любящим, доступным, сострадательным, сильным? Ребенку легко представить Бога таким, если таким является его папа. Но если отец исполнен горечи, злости, критики или является отсутствующим и безответственным, тогда ребенок начинает свою жизнь с негативного представления о Боге. Обычно требуются огромные усилия, чтобы разбить это раннее неправильное понимание.
Выше я упоминал о молодом человеке, который сказал: “Мой отец — самый ненавистный человек в моей жизни.” Совершенно очевидно, что его отец представил ему совершенно неправильный образ Бога.
Как отец может действовать в своей семье в качестве пророка и нести добро, а не зло? Прежде всего и больше всего — с помощью любви. Каждый ребенок рождается в этот мир с врожденной потребностью и желанием любви. Любовь матери прекрасна и незаменима, но ее одной недостаточно. Любовь отца иного качества. Даже младенцу эта любовь вкладывает чувство силы, защищенности, чувство, что ты важен и ценен.
Когда в жизни ребенка недостаточно такой любви, результатом становится глубокая внутренняя рана, которую, наверное, лучше всего можно описать, как отвержение — чувство, что ты не важен и не нужен. Именно это убило Иисуса на кресте — отвержение Отца. На возглас: “Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?” (Марка 15:34), Он не получил ответа. Тогда Он опустил голову и испустил дух.
Это было последним ужасным последствием, которое перенес Иисус, потому что Он олицетворил себя с грехом всего человечества. Зло греха является настолько ужасным, что Богу Отцу пришлось закрыть Свои уши даже на вопль Своего возлюбленного Сына. Но помните: Иисус пережил наше отвержение, чтобы мы могли принять то принятие, которым Бог принимает Сына Своего. Бесчисленные миллионы людей в современном обществе носят в себе внутренние раны отвержения. Некоторые никогда не знали любви ни отца, ни матери. Другие познали только любовь матери, но не знали любви отца. В большинстве случаев эта рана отвержения так и остается нераспознанной. Те, кто несут эту рану, проживают свою жизнь с чувством, что у них нет полноты, но так и не могут понять, чего им не хватает.
Симптомы этой раны могут иметь либо пассивный, либо активный характер. Пассивная сторона симптомов может проявляться в человеке в любом или во всех из следующих видов: депрессия, цинизм, недостаток желания что-то делать, безнадежность и, в конечном итоге, тенденция к самоубийству. Симптомы активного характера могут принимать следующие формы: раздражение, злость, отвержение власти, насилие, склонность к криминальным делам и, в конечном счете, убийство. Не распознанная причина большинства преступлений и насилия в западном обществе, на мой взгляд, является простой и фундаментальной — это неспособность отцов любить своих детей.
Иногда проблема состоит в том, что отец, хотя и любит своих детей, но не знает, как ее выразить. Невыраженная любовь не может восполнить потребность ребенка в любви.
Когда я рос, обо мне очень хорошо заботились. Но члены моей семьи были частью британского общества, где было не принято выражать свои эмоции. Они редко проявляли эмоциональную теплоту. Дело не в том, что они не имели ее в своем сердце, но в том, что они были ограничены неписаными социальными правилами, которые не позволяли им ее выражать. Например, я не помню, чтобы мой отец когда-нибудь сажал меня на колени. Это оставило пробел в моей личности, который был восполнен постепенно, когда я вошел в еще более близкие отношения с Богом, как своим Отцом.
Однако я открыл, что Божья Отцовская любовь не бывает слабой или сентиментальной. Он не потакает настроениям или капризам Своих детей. Напротив, Его любовь выражается в твердой дисциплине: “Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает” (Евреям 12:6).
По всей книге Притчей Соломона красной нитью проходит мысль о важности и необходимости отцовского наказания, например: “Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его” (Притчи 12:24), а также: “наказывай сына твоего и он даст тебе покой и доставит радость душе твоей” (Притчи 29:17).