Мы – дети планеты Земля (историко-публицистические исследования)
Шрифт:
Не случайно некоторые кумыки Буйнакского района на вопрос, откуда они родом, отвечают «ари як лыбыз», что означает «с дальней стороны». И это ничуть не принижает кумыков, толерантных, миролюбивых, не уступающих по уровню культуры ни одному другому народу Дагестана.
Дагестан в целом и этногенез его обитателей нельзя рассматривать с локальных позиций, в угоду своим узконациональным интересам.
К нему надо подходить с позиций диалектики, в непрерывной и неразрывной связи со всеми народами, жившими и живущими в сопредельных странах.
И
Грузинский академик Н.А. Джавахишвили, изучая сохранившиеся названия некоторых местностей Грузии, сделал вывод, что в Восточной Грузии когда-то обитали чеченские и дагестанские племена.
Вполне вероятно. Вопрос только в том, когда и под натиском каких сил могли отойти и подняться выше чеченцы и дагестанцы с насиженных мест и переселиться в Грузию?
Возможно, это произошло в V–VI веках нашей эры, когда кочевые племена гуннов подошли к Дербентскому проходу и, обнаружив, что он закрыт, повернули на запад, в горы. Оттесняя со своих земель сначала аварцев, а потом и чеченцев в сторону Грузии, они осели на какое-то время, а может, и навсегда в Аварии.
Топонимика позволяет учёным не только предполагать, но и делать настоящие открытия, как это удалось грузинскому учёному НА. Джавахишвили. К сожалению, дагестанские историки вплоть до середины XX века только вскользь касались скифов и сарматов, прошедших через Дагестан в Закавказье в VII–VIII веках по узкой приморской полосе. Хотя эти пришельцы диктовали свою волю отдельным народам Азербайджана, образовав своё царство, они затем проникли в Армению и Грузию, а потом ворвались в Переднюю Азию. В истории Дагестана скифам было уделено несколько строк, и то со ссылкой на античных авторов.
Но те же находки, обнаруженные на раскопках Бовтугайского поселения в районе Кизилюрта и отнесённые специалистами к V–IV векам до нашей эры (в частности, трёхпёрые бронзовые наконечники стрел скифского образца), а также найденные следы скифских продвижений у Кизляра, Махачкалы, у селений Тарки и Карабудахкента, в устье реки Самур приоткрыли завесу тайны влияния скифов на этногенез Дагестана.
Учёные Древней Армении так же, как и древние греки, называли Дагестан «страной гуннов». Они знали лучше, чем мы, что представлял собой Дагестан в то время.
В названии Гази-Кумуха – административного центра, древнейшего из лакских городищ, находящихся в горах Дагестана, – таится его старое наименование Гунн-Мух («мох’к» означает «земля» по-чеченски), что значит «город гуннов», а лежащее ниже Кумуха селение до сих пор носит название Унчукатль (Гунн-чун-катль). В аналогичной топонимике Аварии – Гуниб (Гунн), Гунбет, Гунзеб, а также знаменитый Хунзах («хун» и «гунн» – одно и то же), резиденция нуцалов (ханов), – тоже усматриваются корни, связанные с пребыванием гуннов в этой древней стране.
Река Аварии Кудияб-Ор (Большая река) когда-то носила наименование Кара-Койсу, что по-тюркски означает «чёрный колодец», а гунны, как уже было сказано, – тюркиты, и языку них тюркский.
В этом отношении надо отдать должное армянским, азербайджанским и грузинским учёным, которые скрупулёзно, по крупицам стараются собрать всё, что доступно
И вообще, стоит ли выяснять, какое из первобытных племён первым поселилось на земле лакцев или аварцев? Ведь никто у тех и других не собирается отнимать их земли, с которых те же лакцы и аварцы, оставляя за спиной могилы предков, переселяются в города.
Дагестан – своеобразная страна. В далёкой древности своей северо-западная его часть входила в территорию государства Кавказской Албании. Северо-восточная прикаспийская низменность Дагестана так же, как Азербайджан, Армения и Грузия (значительнее, чем Закавказье), подвергалась воздействию со стороны устремлявшихся на юг «новых» обитателей русских степей, предгорий и гор Кавказа. Часть их оседала не только на равнинных землях, но и проникала в глубь гор.
Пройти с севера в Закавказье и в сторону Ближнего Востока можно только по единственному удобному, прямому Дербентскому проходу, который тянется открытым коридором вдоль берега Каспия. А крутыми извилистыми перевальными путями через горы Дагестана можно было проникнуть в Азербайджан и Грузию: пешком или верхом через владения лакцев и лезгин в Азербайджан, а из Аварии – в Кахетию.
Путь в Грузию был проложен ещё через Дарьяльское ущелье. К Черноморскому побережью Кавказа с севера можно пройти, забравшись на высоты трёх перевалов: Марухского, Клухорского и Мамисонского, – по крутым дорогам, местами переходящим в узкие козьи тропы, висящие над глубокими мрачными ущельями.
Невзирая ни на какие преграды, движение по этим дорогам шло веками в ту и другую сторону. Шли с миром и товарами, бежали, спасаясь от смерти, мчались с обнажённым оружием, чтобы награбить, отнять, вытеснить или подчинить себе.
Причём «Страной гор и Горой языков» Дагестан назван не арабскими путешественниками, как утверждают некоторые, а древнегреческим «отцом истории» Геродотом.
Нужно ещё добавить, что сведения, касающиеся племён, населявших Дагестан, приводимые греческими, римскими, персидскими, азербайджанскими, армянскими, грузинскими учёными, отрывочные, путаные.
Но тем не менее они представляют определённую ценность, ибо в стране, не имевшей в древности своей письменности, найти документы по этой теме невозможно.
Разве только в старинных песнях, легендах и сказаниях, передаваемых из уст в уста и записанных позже.
Этническое многообразие, сохранившееся здесь до наших дней, при слишком скудных данных об историческом прошлом дагестанских народов, даёт повод для всяких, порой бессмысленных, догадок и предположений. И правы те учёные, которые пытаются осветить этот весьма сложный вопрос с точки зрения диалектики, в связи с историей сопредельных народов и мировыми событиями, оказавшими воздействие на данный регион.