Наблюдая за евреями. Скрытые законы успеха
Шрифт:
Свою роль сыграла и более поздняя, извращенная трактовка так называемой «доктрины блаженного Августина», на сегодняшний день официально отмененная католической церковью. Согласно этой доктрине, евреям в христианском обществе должно быть отведено место свидетелей триумфа христианства. Позднейшие клерикалы сделали из нее собственный вывод: «хочешь засвидетельствовать триумф христианства – крестись». Не хочешь креститься – либо умри, либо беги!
Особенно это касалось ситуации в Англии, Испанской империи и Франции.
В результате иудеи в Европе оказались в период Средневековья в положении еще более отверженных, чем ранее.
В это же время в мусульманских странах активного преследования
18
Кашрут – состояние пригодности пиши, одежды и предметов культа согласно иудейским канонам. Халяль – мясо, не нарушающее мусульманских запретов.
Тем не менее и в исламских странах в это время можно периодически наблюдать вспышки насилия, направленного на иноверцев. Но здесь имеется принципиальная разница с европейскими погромами – жертвами насилия, как правило, становились все «зимми», а не иудеи или христиане по отдельности.
В христианских же странах насилие было направлено в основном против одной нехристианской группы, объявленной «злом», – евреев. Именно это насилие проложило путь к возникновению примерно с XII века антисемитизма как такового: религиозно обоснованного комплекса иррациональных, мифических и стереотипных взглядов о дьявольских, подлых и всесильных иудеях. Позднее из этого антисемитизма вырос антисемитизм светский: комплекс расистских взглядов, направленных в отдельности на евреев, а также теория всемирного еврейского заговора. Светского антисемитизма в средневековых исламских странах не существовало ВООБЩЕ. Он был принесен на Ближний Восток определенной частью европейских христиан-миссионеров только в XIX веке.
В Европе преследования евреев начались со времени Первого крестового похода (1096 г.), когда были разгромлены богатые еврейские общины на Рейне, в Трире, Шпейере, Майнце и Кельне. Евреи были истреблены, женщины подверглись насилию, а дети насильно крещены. Во многих государствах, владениях и городах евреи с XII века подвергались разнообразным притеснениям: их принуждали принимать крещение (марраны) под страхом смертной казни, жить в особых кварталах (гетто), носить особый костюм, запрещалось заниматься земледелием и многими ремеслами; во многих местах им разрешалось заниматься исключительно ростовщичеством и торговлей старым платьем.
С XIII века в Западной Европе принимаются антиеврейские постановления католической церкви. В 1290 г. евреи были изгнаны из Англии, в 1394 – из Франции. В 1348 году евреев обвинили в распространении эпидемии чумы и истребили во многих городах.
В 1492 году около 300 тысяч евреев изгнано из Испании и Португалии, где в течение 7 веков под владычеством мавров находился второй духовный центр евреев и расцвела ново-еврейская литература. Из Испании евреи направились в Нидерланды, Италию, где пользовались покровительством некоторых пап, и в Турцию. В Германии они были взяты под защиту императоров за уплату особой подати.
Новая и новейшая история евреев
В 1517 году Палестина была завоевана турками-османами и стала частью
В начале 1799 года в Палестину вторгся Наполеон. Он пытался получить поддержку еврейской общины, однако был вынужден отступить в Египет. В 1800 году население Палестины не превышало 300 тысяч, 25 тысяч из которых составляли христиане. Евреи (главным образом сефарды) составляли 5 тысяч и в основном были по-прежнему сосредоточены в Иерусалиме, Цфате, Тверии и Хевроне. Остальное население страны (около 270 тысяч) составляли мусульмане.
Переход от Средневековья к Новому времени в Европе был ознаменован религиозными войнами и взрывом фанатизма. Параллельно шли войны европейских стран с Турцией на территории Центральной и Восточной Европы и война России против всех ее западных соседей. В XVI–XVII веках в восточной части Польши происходили массовые восстания, последнее из которых (Хмельничина) вылилось в крупную войну. В зонах боевых действий евреи бедствовали сильнее самих воюющих сторон и массово погибали.
Инквизиция усилила охоту на выкрестов из иудеев – «марранов». В XVI веке католическая церковь устроила кампанию по запрету Талмуда и уничтожению еврейских книг. После освобождения Нидерландов от Испанской империи (1648 г., Мюнстерский мир) там расцвела еврейская община, из среды которой вышел Барух Спиноза. После победы английской революции 1640 г. над монархией Тюдоров, по договоренности диктатора Кромвеля с главой амстердамской общины Менаше Бен-Исраэлем, началось восстановление еврейской общины – полулегально, под устные гарантии Кромвеля. После поражения английской революции и восстановления монархии Тюдоров евреям официально разрешено было вновь селиться в Англии.
В XVII веке появились еврейские общины в Южной и Северной Америке.
К середине XVII века началась эмансипация – поэтапное предоставление евреям равных с неевреями гражданских прав. Фактически эмансипация евреев в Западной Европе началась с Великой Французской революции. В 1791 году евреи Франции получили общие гражданские права. В Германии равноправие евреев было обещано в разных странах в годы национально-освободительного подъема 1812–1814 годов. Фактически же уравнение в правах немецких евреев завершилось в 1848–1862 годах. Германской конституцией 1871 года признано равноправие евреев. С 1858 года евреи допущены в английский парламент.
На начало XX века во всей Западной Европе (за исключением Румынии, где постановление Берлинского конгресса 1878 года о предоставлении равноправия евреям не было приведено в исполнение) и в Америке, куда в течение XIX века переселилось более одного миллиона евреев, евреи пользовались всеми гражданскими и политическими правами.
История евреев XX века – это день только вчерашний, пытаться ее изложить в двух фразах – дело бессмысленное.
Глава 4. История евреев в России
История отношений евреев и России – тема особенная, сложная, обширная и очень болезненная. Пытаться объять ее всю в одной очень небольшой главе этой книги авторы не будут даже пытаться. Остановимся лишь на наиболее значимых, по нашему мнению, вопросах.
И начать придется со времен очень давних, с истории Хазарии.
Для большинства русскоговорящих это название не связано ни с чем, кроме полузабытой строки из школьной программы о том, как Олег ходил «отмстить неразумным хазарам» за «буйный набег». Удивительно, но пушкинское стихотворение является зеркальным отображением реальности.