Национальное самосознание Древней Руси
Шрифт:
13 Здесь и далее, слова в цитатах, взятые в прямых скобках, принадлежат автору настоящей работы Д. С. Лихачеву.
14 Провар — то количество меда, которое можно сварить за один раз, — очевидно несколько ведер.
15 Ипатьевская летопись под 964 г.
16 Шелковые ткани.
17 Ипатьевская летопись под 970 г.
18 Там же под 971 г.
19 Там же под 1201 г.
20 Лаврентьевская летопись под 945 г.
21 Там
22 См. его Historia V, 7. Migne SGr. 133 col., 569–581.
23 Пл. Соколов. Русский архиерей из Византии. Киев, 1913, стр. 12–13.
24В. Г. Васильевский, Труды, т. I, стр. 304.
25 Аналогично смотрел на болгар Василий Болгаробойца, отказавшийся видеть в них воюющую сторону и тысячами ослеплявший пленных болгар, как бунтовщиков.
26 Мы не останавливаемся на спорной проблеме Охридского архиепископата, в данном случае для нас несущественной. См. об этом: М. Д. Приселков. Очерки по церковно-долитической истории Киевской Руси X–XII вв. СПб., 1913, стр. 33 и сл.
25А. А. Шахматов. Разыскания…, стр. 539 и сл. Мы пользуемся гипотетическим восстановлением свода у Шахматова. Однако к какому времени ни относить составление свода Ярослава и в каком объеме его ни восстанавливать, — общий характер свода от этого не меняется.
28М. Д. Приселков. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X–XII вв. СПб., 1913, стр. 82.
29 Там же, стр. 84.
30 М. Д. Приселков. История русского летописания XI–XV вв. Л., 1940. стр. 26.
31 М. Д. Приселков. Очерки…, стр. 82.
32А. А. Шахматов. Разыскания…, стр. 553.
33 Там же, стр. 556–557.
34 Там же, стр. 562.
35 Там же, стр. 577.
36 Там же, стр. 546–547.
37 Там же, стр. 578.
38 Там же, стр. 542.
39 Там же, стр. 550.
40 Там же, стр. 547.
41 Там же, стр. 563.
42 Там же, стр. 564.
43 Там же, стр. 583–584.
44 Там же, стр. 583.
45 Акад. Б. Д. Греков. Развитие исторических наук в СССР за 25 лет. Под знаменем марксизма, 1942, № 11–12.
46 Памятники древне-русской церковно-учительной литературы, под ред. А. И. Пономарева, вып. I. СПб., 1894, стр. 59.
47 Там же, стр. 59.
48С. П. Шевырев. История русской словесности, ч. 2. Изд. 2, М., 1860, стр. 26.
49 Памятники…, стр. 63.
50 Там же, стр. 62.
51 И. Н. Жданов, Соч., т. I, стр. 80.
52
53 Общее оптимистическое жизнерадостное содержание «Слова», настроение торжества, повидимому, свидетельствуют о том, что «Слово» возникло до похода Владимира Ярославича 1043 г.
54М. Д. Приселков. Очерки…, стр. 66 и сл.
55А. А. Шахматов. Сборник статей в честь В. И. Ламанского, Ч. II. СПб., 1906, и рец. Шестакова, Журнал Мин. нар. просв., нов. серия, ч. XIII, 1908, январь.
56И. Н. Жданов, Соч., т. I, стр. 19.
57 Памятники…, стр. 67.
58 Там же.
59 Там же, стр. 68 (исправляю в тексте опечатки издания. — Д. Л.).
60 Там же, стр. 69.
61 Там же, стр. 69.
62 Там же, стр. 69–70.
63 Там же, стр. 70.
64 Там же.
65 Там же, стр. 70.
66 Там же.
67 Там же, стр. 70.
68 Там же.
69 Там же, стр. 72.
70 Там же, стр. 73.
71 Там же, стр. 75.
72 Там же, стр. 78.
73 Первоначально считали, что «Слово» было направлено против иудейского учения. Мнение это опроверг акад. И. Н. Жданов (Соч., т. I, 1872; стр. 1–80).
74 В. М. Истрин. Очерк истории древнерусской литературы; т. II. 1922, стр. 131.
75А. А. Шахматов. Разыскания…, стр. 398 и сл.
76 М. Д. Приселков. Очерки…, стр. 98.
77 Памятники…, стр. 74.
78 Там же.
79Д. В. Айналов и Е. Редин. Древние памятники искусства Киева, т. X. 1899, стр. 5.
80 Памятники…, стр. 60.
81 А. А. Шахматов. Разыскания…, стр. 583.
82 Памятники…, стр. 74.
83Д. В. Айналов и Е. Редин. Древние памятники…, т. X. 1899, стр. 39–40.
84 Памятники…, стр. 65.
85 Там же…, стр. 75.
86 Памятники древней письменности, т. 81, стр. 25. См. об этом: Пл. Соколов. Русский архиерей из Византии. Киев, 1913, стр. 51.
87 Акты и стар., I, № 78, стр. 128.
88 См. выше в послании митрополита Феодосия 1464 г.
89 Прибавления к творениям св. отец, т. II, стр. 255.
90 Разыскания…, стр. 582.
91 Акад. Н. К. Никольский. О древнерусском христианстве. Русская мысль, 1913, кн. 6, стр. 12.