Национальное самосознание Древней Руси

Лихачев Дмитрий Сергеевич

¹⁴³А. Н. Веселовский. Из введения в историческую поэтику. Собр. соч., т. I, стр. 36–37.

¹⁴⁴К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 443.

¹⁴⁵Ю. Н. Дмитриев. К истории новгородской архитектуры. Новгородский исторический сборник, вып. 2, Л., 1937.

¹⁴⁶ Новгородская IV летопись. ПСРЛ, т. IV, ч. 1, вып. 2, Л., 1925, стр. 444.

¹⁴⁷ Новгородская III

летопись. Новгородские летописи, СПб., 1879, стр. 271.

¹⁴⁸В. Яблонский. Пахомий Серб и его агиографические писания. СПб.1908, стр. 100.

¹⁴⁹ Памятники старинной русской литературы, издававшиеся Кушелевым-Безбородко, вып. 4, 1862, стр. 30.

¹⁵⁰ ПСРЛ, Т. IV, Ч. 1, вып. 2, Л., 1925 стр. 448.

¹⁵¹ Там же, стр. 446.

¹⁵² Там же, стр. 447.

¹⁵³ Там же, стр. 498.

¹⁵⁴ Там же, стр. 504.

¹⁵⁵ Там же, стр. 513.

¹⁵⁶ Софийская II летопись под 1471 г.

¹⁵⁷ См. подробнее: А. А. Шахматов. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. Л., 1938, стр. 371 и др.

¹⁵⁸ Софийская II летопись под 1475 г.

¹⁵⁹ Проф. Успенский. Брак царя Ивана III. Исторический Вестник, 1887, № 12, стр. 689. Ср. также: О. Пирлинг. Россия и Восток, стр. 103, 166.

¹⁶⁰ Сборник импер. Русского исторического общества, т. 53, стр. 85 и сл.

¹⁶¹ Там же, стр. 91.

¹⁶² Там же, стр. 92.

¹⁶³ Там же, стр. 86.

¹⁶⁴ Софийская II летопись под 1481 г.

¹⁶⁵ Сочинения Максима Грека, 1889, «Слово» VII.

¹⁶⁶Н. П. Лихачев. Инока Фомы слово похвальное о князе Борисе Александровиче! СПб., 1906.

¹⁶⁷ По мнению некоторых исследователей — Ивана IV.

¹⁶⁸В. Малинин. Старец Елеазарова монастыря Филофей… Киев, 1901» стр. 547.

¹⁶⁹Малинин, там же, Приложение, стр. 50.

¹⁷⁰ Православный собеседник, 1861, ч. II, стр. 297.

¹⁷¹ Отличие теории Филофея от официальной идеологии московского правительства отмечает и В. Малинин. Он пишет о Филофее: «у него с большею полнотою и определенностью выступает теория мирового призвания России, как царства не только единственно православного, но и последнего, призванного существовать до конца вселенной. Отсюда в несколько ином обосновании выступает у него и теория царской власти» (Старец Елеазарова монастыря Филофей… 1901, стр. 616).

¹⁷² Suppl. ad Historica Russiae Monumenta, p. 102. Цитирует Е. Голубинский. История русской церкви, т. I, ч. 1, стр. 8. Предание о посещении апостола Андрея попадает в XVI в. в Степенную книгу (I, 95–97) и другие.

¹⁷³ Сочинения Максима Грека, 1889, «Слово» VII.

¹⁷⁴ Собрание государственных грамот и договоров (СГГиД), т. I, стр. 71, 73, 78, 81, 84, 87, 89, 92, 98, 101, 103, 108, 111, 114, 117, 120, 122, 125,128, 131, 348, 158, 161, 164, 167, 180, 184, 197, 201, 205, 229.

¹⁷⁵ ПСРЛ, т. VI, стр. 20 и 224; т. VIII, стр. 206; Никоновская, т. VI, стр. 112.

¹⁷⁶ Памятники дипломатических сношений древней Руси с державами иностранными, т. I, стр. 46, 47, 59–61, 87, 96–93, 114.

¹⁷⁷ Там же, стр. 12.

¹⁷⁸ В 1495 г. при дворе Ивана III появились новые чины: казначея, постельничьего, ясельничего, и с 1496 г. — конюшего (М. П. Шереметьев. Список старинных бояр, дворецких, окольничьих и некоторых других придворных чинов. Др. Российская Вивлиофика, т. XX, изд. 2, стр. 8).

¹⁷⁹ Памятники дипломатических сношений…, т. I, стр. 17.

¹⁸⁰И. Н. Жданов. Русский былевой эпос. Исследования и материалы, т. I–V, СПб., 1895.

¹⁸¹Theiner. Vetera monumenta Poloniae et Lithuaniae, т. II, № 257. Romae, an. 1861. Цитирует: В. Савва. Московские цари и византийские-василевсы, 1901, стр. 274.

¹⁸² Сборник импер. Русского исторического общества, т. 35, стр. 80–82 и др.

¹⁸³ Там же, т. 59, стр. 309 и сл.

¹⁸⁴ Там же, стр. 345.

¹⁸⁵ Там же, стр. 451.

¹⁸⁶ Там же, стр. 474 и сл.

¹⁸⁷ Там же, стр. 504 и сл.; стр. 519 и сл.

¹⁸⁸Иосиф Волоцкий. Просветитель. Печати, изд. Казанск. духовн. акад.,л. 57.

¹⁸⁹ Русская историческая библиотека, т. VI, столб. 723.

¹⁹⁰ См. «Летописец Русский», изданный А. Н. Лебедевым (Чтения в Обществе истории и древностей российских, 1895, вып. 3), — известие о построении храма Покрова в октябре 7063 г. (1553) (стр. 31) и затем под июнем 7063 г. (1554): «Того же месяца благоверный и христолюбивый царь и великий государь велел заложит церковь камену Покров Пречистыя Богородицы о девяти верхах, которой был преже древян о Казанском взятии у Фроловских ворот» (стр. 36).

¹⁹¹И. Забелин. Черты самобытности в древнерусском зодчестве.

¹⁹² Русская историческая библиотека, т. XIII, СПб., 1892, стр. 463 и сл.

¹⁹³ Там же, стр. 479.

¹⁹⁴ Там же, стр. 463 и сл.

¹⁹⁵ Там же, стр. 465.

¹⁹⁶ Там же, стр. 516–517.

¹⁹⁷ Там же, стр. 218.

¹⁹⁸ Стихотворная форма «Новой повести» до сих пор не была отмечена.

¹⁹⁹ Русская историческая библиотека, т. ХIII, стр. 200.