Национальный музей искусства Каталонии
Шрифт:
Фигура обнаженной девушки отсылает к многочисленным образам купальщиц, создававшимся художниками с Античности, и становится олицетворением сущности летнего времени. Линии ее вытянуты и изящны, все изгибы решены плавно — скульптор избегает острых углов, мастерски обыгрывая их даже в районе локтей и коленей. Уравновешенная композиция тщательно продумана и по сути своей декоративна. Ощущение нежной простоты и естественности подчеркивается лаконичностью формальных качеств гипса, избранного материалом для скульптуры.
Микель Блай — каталонский скульптор, чьи творческие взгляды сформировались
Энрик Касановас — каталонский скульптор, один из ведущих представителей движения новесентизм. Его приверженцы стремились во всем противопоставить себя самому распространенному в Европе в начале XX века стилю модерн, а также проявить патриотизм по отношению к Каталонии, поскольку направление имело связь с националистической организацией «Каталонская солидарность», желавшей большей автономии региона и поощрявшей подъем местной культуры. В целом новесентизм — это каталонская форма неоклассицизма с его любовью к ясности линий, точности и упорядоченности. Ориентиром для скульпторов этого движения было творчество Аристида Майоля.
Небольшая группа «Скорбящие» создана Касановасом на заре его деятельности, когда черты зрелого стиля мастера, созвучные идеалам новесентизма, еще не сформировались. Однако и здесь очевидным становится социальный элемент, он наряду с политическим признавался сторонниками движения чрезвычайно важным в искусстве. Ощущение массивности при скромном размере фигур способствует созданию впечатления внезапно навалившегося горя, которое этим простым, прячущим свои лица в отяжелевшем тряпье людям нелегко пережить. Далекие от изящества формы, грубо обработанная поверхность и полные безнадежного уныния позы так или иначе рождают ассоциации с нижними слоями населения и несправедливостью, наполняющей их жизнь.
Графика XIX–XX веков
Над данным изображением трудились два итальянских художника — Луиджи Радос и Гаспаре Галлиари. Помимо обычной резцовой гравюры мастера использовали технику акватинты, позволяющую работать не с линиями и штрихами, а с цветовыми пятнами и создавать отпечатки с плавными тональными переходами, подобные акварелям.
Радос и Галлиари продолжали традицию XVIII века, когда одним из наиболее распространенных жанров в живописи и графике был архитектурный пейзаж, зачастую включавший изображение руин и фантазийные постройки. Художники запечатлевают ротонду, явно имеющую отношение к античному прошлому их родины, всплеск интереса к которому также случился в XVIII столетии в связи с произошедшими археологическими открытиями. Монументальное величие древнего сооружения, утратившего первоначальное предназначение, столь масштабно и торжественно, что становится очень легко упустить из виду присутствие крошечных, совершенно несоразмерных ему фигурок людей. Изображая их на контрасте с грандиозностью ротонды, мастера задаются вопросом о времени и истории, размышляя о том, что находит свое место в вечности.
Каталонский художник-реалист Луис Гранер учился живописи в Барселоне, после получил стипендию для посещения Мадрида, где набрался опыта, копируя произведения старых мастеров в музее Прадо. Гранер не был безразличен к социальной реальности своей страны и политическим событиям. Об этом свидетельствует и представленный в музее рисунок его авторства, на котором изображено возвращение побежденных испанских солдат с Кубы на родину. Таким оказалось завершение борьбы Кубы за независимость от Испании, которая длилась много лет с перерывом на перемирие во второй половине XIX века и закончилась, когда подключившиеся к войне войска США добились окончательного выдворения испанцев с островов. Гранер документирует это событие, используя уголь — материал, хорошо передающий непосредственность впечатления и удобный для быстрого применения. Может показаться, что художник являлся очевидцем прибытия корабля с солдатами и тут же зарисовал понуро бредущих, изможденных соотечественников, среди них немало раненых. Таким образом, его работа может исполнять для современников роль, которую впоследствии стала играть репортажная фотография.
Теофиль-Александр Стейнлен — французский художник швейцарского происхождения, занимавшийся графикой и иллюстрацией как в реалистическом стиле, так и в стиле модерн. Среди его самых известных работ — плакат для знаменитого кабаре «Черный кот» в Париже, где собиралась богема тех лет — завсегдатаями были живописцы Анри Тулуз-Лотрек и Поль Синьяк, музыканты Эрик Сати и Клод Дебюсси, литераторы Поль Верлен и Август Стриндберг.
Плакат с изображением кричащего петуха стилистически близок к решению упомянутого произведения с котом. Здесь мастер продолжает работать с крупными плоскостями, очерченными линиями, которые строят выразительную форму, и насыщенными экспрессивными цветами, что в целом свойственно жанру литографии. Этот отпечаток предназначался для обложки одноименного модернистского журнала («Cocorico»), имевшего сатирическую, художественную и литературную направленность.
Этот плакат дает представление о том, как выглядела европейская реклама в конце XIX — начале XX века, когда в ее создании участвовали лучшие современные художники, а находившаяся на пике расцвета техника литографии стала благотворной не только для неограниченного копирования изображений, но и для формирования выразительных, экспрессивных и запоминающихся образов. Многочисленные примеры рекламных плакатов того периода высоко ценятся сегодня, находя свое место в музеях мира.
«Сифилис» — гласят внушающие опаску извилистые буквы в заголовке этого листа. Буква S формой уподобляется изгибающейся змейке в спрятанной за спиной руке девушки, держащей в другой руке лилию — цветок, символизирующий чистоту и непорочность. Таким образом, выдающийся каталонский художник-модернист Рамон Касас материализует свое представление о пороке, манящем и прельщающем, но способном привести к плачевным последствиям. Яркий колорит, в котором сталкиваются дополнительные по отношению друг к другу фиолетовый и желтый цвета, подобно расцветке ядовитого цветка, привлекает и в то же время предупреждает, настораживает. Как бы то ни было, надпись, расположенная ниже, вселяет надежду, обещая «абсолютное и радикальное» исцеление от недуга.