Нашествие. Суровые законы
Шрифт:
В опубликованных недавно британским журналом по урологии результатах исследований говорится, что 54 процента мальчиков, прошедших через операцию по обрезанию пениса, сталкиваются с различными медицинскими проблемами, такими, как опухание пениса или образование спаек.
О каких преимуществах, связанных с обрезанием, может идти речь, если оно, наоборот, создает проблемы гигиенического характера? В младенческом возрасте очищение головки полового члена у мальчиков происходит фактически само собой. А вот после обрезания возникает настоятельная необходимость в тщательном уходе за головкой члена, поскольку углубления и складки кожи в области уздечки и венчика — идеальное место для развития бактерий.
После обрезания
Встает резонный вопрос: почему же столь эффективно работает пропагандистская машина в поддержку обрезания? Ответ лежит не в плоскости медицины, а в плоскости религии. Ибо обрезанные люди — люди, сделавшие первый шаг в сторону Бога. Какого, ответите сами. Добавлю лишь слова Григория Турского из его «Истории франков»: «О конце же света мыслю так, как научился от прежде бывших: что сначала придет Антихрист. АНТИХРИСТ ЖЕ ВВЕДЕТ СПЕРВА ОБРЕЗАНИЕ, утверждая, что он Христос».
Возможно, не случайно, возникший на Западе бум на обрезание совпал по времени с широким распространением в тех же краях идей мультикультурности и политкорректности. А толерантность в жизни западных наций приобрела и вовсе уродливые гипертрофированные формы. Сколько сегодня американских мальчиков подвергается обрезанию? 70 %? Ну, что же, первую половину веллеровского прогноза американцы уже выполнили, не за горами и исполнение второй ее части. «Вас научат делать обрезание и подтирать задницу пальцем, моя его потом водой из специальной бутылочки». (М. Веллер «Великий последний шанс»).
НА ДАЛЬНЕМ ЗАПАДЕ
ИСПАНСКИЕ СЕМИТЫ
«Есть все основания полагать, что в Испании и Португалии доля еврейской крови в значительной степени присутствует в крови сегодняшних иберийцев, особенно среднего и высшего сословия. Однако даже самый изощренный психоаналитик не сумел бы определить, у кого из них есть далекие предки-евреи.»
Битва на Каталаунских полях произошла в конце VII века (согласно АВ). Победители — семиты-пеласги стали доминировать на территории Западной Европы. Однако в 732 году им (а точнее — их потомкам вместе с войсками сателлитов) пришлось вступить в бой с новой семитской волной захватчиков. Речь идет о маврах, которые в битве при Пуатье были отброшены к Пиренеям.
Мавры — арабы и берберы, вторглись в Галлию через Испанию. Традиционная история сообщает, что в 711 году мавры пересекли Гибралтар, высадились в Тарифе и разбили в битве на реке Гвадалете войска дона Родриго, последнего вестготского короля. В течение семи лет они захватили большую часть Пиренейского полуострова, где создали свои государства.
Согласно мифам традиционной истории в XV в. до н. э. на территорию Пиренейского полуострова высадились финикийцы. А в XI веке до н. э. они основали самый древний город Европы Гадир или Гадес (Кадис). Да и само название «Испания» считается финикийского происхождения.
Примерно в это же время (XII–X век до н. э.) на земли полуострова с севера стали проникать индоевропейские народы, так называемые протокельты. На территории будущей Испании они застали племена иберов, которых одни исследователи считают исконным населением полуострова,
Однако по АВ есть иное объяснение этническим процессам, происходившим на полуострове. Кельтские племена действительно в своем продвижении на запад дошли до Испании, где жили местные автохтонные племена протоиберов, не относящихся ни к индоевропейцам, ни к семито-хамитам. В VII веке нашей эры на этих землях появляются вестготы, аланы и другие племена (в том числе и угорские), бежавшие от семитов-аваров. Однако через несколько лет в Испанию вторгаются семиты-захватчики — пеласги. Методы их действий, как и везде, одинаковы: часть племен уничтожается, остальные обращаются в подчиненное состояние. Но и здесь сразу же начинают происходить ассимиляционные процессы и, как следствие, пеласги стремительно растворяются среди местных племен, в первую очередь среди вестготов.
Вестготское королевство во второй половине V века
Конечно же, без сомнения, протоиберские и кельтские племена, как коренные обитатели полуострова, должны были быть более многочисленны по сравнению с вестготами, однако по каким-то причинам первенство осталось за потомками пеласгов и вестготов. Возможно, именно вестготы стали главной сателлитной силой у семитов и многие женщины-вестготки вошли в гаремы захватчиков. Напомню, что практически во всех землях ассимиляция пришельцев-семитов происходила через женщин-наложниц из числа местных племен.
Согласно сведениям традиционной истории, в 710 году в Испании началась междоусобица. В этом году умер вестготский король Витица. К тому времени Вестготское королевство простиралось от Кадиса (а это южное побережье Испании) до Орлеана (почти Париж!) на севере.
Бетийский герцог Родерих (Родриго) поднял мятеж против сына Витицы и, опираясь на мятежную знать, захватил престол. Сыновья Витицы обратились за помощью к арабам из Северной Африки, однако сторонники детей Витицы не поддержали это решение. В 711 году арабский полководец Тарик ибн Зийад высадился в Испании и, соединившись с войском графа Хулиана (его дочь Каву — любопытное имя — соблазнил Родерих), в восьмидневной битве разгромил войско вестготов. Поражению способствовало и то, что Родериха в решающий момент покинули сторонники сыновей Витицы. Победа дала возможность арабам без особого труда в течение короткого времени захватить испанские земли: предательство местных жителей также играло свою роль. К примеру, после тайных переговоров с представителями еврейских старшин, они организовали подкуп городской стражи города Толедо, которая ночью открыла им ворота. Согласно ТВ, в Испании насчитывалось многочисленное еврейское население, которое подвергалось интенсивной насильственной христианизации.
«Поход отряда Тарика на Толедо омрачился лишь незначительным сопротивлением местных рыцарей и феодалов. Веротерпимость арабов обеспечила им полную поддержку христиан, задавленных непосильными поборами, и иудеев, со дня на день ожидавших насильственного поголовного обращения их в христианство, после чего евреи должны были лишиться прав на владение собственностью. Ввиду таких перспектив мирный договор с арабами казался спасением» (Т. Ю. Ирмияева «История мусульманского мира от Халифата до Блистательной Порты»).