Наследие восточной медицины. Приемы и методы, философия и рецепты, секреты и советы
Шрифт:
Есть ещё гипотеза, что игла из металла, являясь проводником, передаёт нерву, а значит, и всему телу энергию, коей в окружающем нас пространстве предостаточно. Ведь все предметы, находящиеся вокруг нас, одушевлённые или нет, «светят в эфир», испуская волны определённой длины. Некоторые из них, такие как световые волны, звуковые колебания, мы можем воспринимать нашими органами чувств. Какие-то мы уже разучились чувствовать – за ненадобностью и без тренировки. Какие-то и раньше не могли, но зато теперь изобрели различные приборы и при помощи их улавливаем излучение и даже используем себе во благо. По крайней мере, думаем, что во благо. Радиоволны, всевозможные излучения мобильных телефонов, блютусы, вай-фаи, радио, телевидение и т. д. – всё это виды энергии. Я уже не говорю про космические излучения, солнечную энергию, радиацию и магнитное поле Земли. Вся эта энергия пронизывает нас насквозь, так или иначе влияя
Как и во всех направлениях истинной восточной медицины, в акупунктуре организмы людей имеют различную классификацию. Но китайская доктрина такова, что в нашем теле циркулирует уже известная нам жизненная энергия ци, которая имеет две составляющих: одна из них инь, то есть женская, или холодная, или вода, или энергия Луны, или, вспоминая школьный курс физики, —. Другая ян, то есть мужская, или горячая, или огонь, или Солнце, или же +. Таким образом, дав условные определения двум составляющим единого целого, противоборствующим и сдерживающим друг друга видам энергии, китайцы и различные органы человеческого тела отнесли к тем же видам энергии, преобладание которой в них более выражено. Но не стоит воспринимать эти определения буквально. На Востоке любят иносказательность, аллегории и символизм. Инь и ян – это скорее категории философские, и, причисляя важнейшие органы нашего организма к обладающим женской энергией, китайцы никак не хотели обделить сильный пол. Эта концепция называется чжан-фу, где чжан – это инь-органы, а фу соответственно – ян. К каждой из этих категорий относится по пять органов. Если вспомнить школьный курс анатомии, нас учили немного по-другому. И органов у человека значительно больше.
Однако древние китайцы не усложняли устройство человека до такой степени, как это делает современная наука. Они видели картину целиком, а не копались с лупой, изучая каждый её сантиметр, и не делали при этом умное лицо. Они объединили под одним понятием несколько взаимосвязанных органов, выполняющих части одной функции. Таким образом, у них их и вышло по пять штук. Инь-органы имеют плотность, но не имеют нервных окончаний, способных чувствовать боль. К ним относятся:
• сердце, включая всю сердечно-сосудистую систему, поэтому выражение «боли в сердце» не совсем правильное, болит не само сердце;
• селезёнка – не только маленький мешочек с неприкосновенным, резервным запасом насыщенной кислородом крови. В это понятие входит вся пищеварительная система, которая выделяет ферменты и прочие вещества, необходимые для переработки поступающей извне пищи;
• лёгкие – это понятие включает в себя всё связанное с газообменом;
• почки, им отведена роль водообмена, выведение отработки, гормонообразующая;
• печень не просто ответственна за связь с внешней средой, она контролирует очистку организма от токсинов, а также на ней лежит ответственность за работу нашей нервной системы. Вот почему роль печени столь велика, и не стоит думать, что понятие «поберечь печень» ограничивается отказом от дурных привычек типа курения и бухания. Гнев, ярость, раздражительность – также показатели неправильной её работы. Между прочим, больше половины наших недугов напрямую являются следствием неправильного
Имеется ещё один орган, шестой по счёту, который также относится к инь. Этот орган невозможно пощупать руками, и даже при вскрытии он не обнаруживается. Пользователи компьютеров поймут меня легко. Это примерно то же самое, когда на жёстком диске для определённых нужд создаётся виртуальный диск. Сей орган тоже можно назвать виртуальным, так как он существует лишь в энергетическом понимании. Он создаёт функциональный круг, то есть обеспечивает взаимосвязь и отвечает за кровообращение, дыхание, половые функции. Имя этому оригинальному органу – перикард.
Подобный виртуальный орган-администратор есть и у фу-органов, или ян. В компании мужской части органов нашего организма он называется три обогревателя. Его также нельзя потрогать руками, и функции у него похожи, он передаёт энергию от одного фу-органа к другому. Янские органы – это органы накопления и энергетического резерва организма, они имеют полость и могут чувствовать боль, в отличие от бесчувственных иньских, у которых с нервными окончаниями туговато.
К ним относят:
• желудок,
• толстый кишечник,
• желчный пузырь,
• тонкий кишечник,
• мочевой пузырь.
А вот остальные органы, к которым можно отнести мозги, причём все: и костный, и спинной, и самый главный, матку (у кого она есть), диафрагму, мышечный корсет и костный каркас – всё это является органами дополнительными, функции которых строго неизменны и не столь разнообразны.
Итак, можно уже сделать некий промежуточный вывод. Любой человек, даже если он об этом и не подозревает, управляется двумя противоположными, противоборствующими, но при этом дополняющими друг друга силами, или началами. Внутри каждого из нас, независимо от того, к какому полу мы принадлежим, по определённым маршрутам, имя которым меридианы, циркулирует жизненная энергия ци, связывающая воедино эти самые начала, которые условно, отдавая дань китайской традиции изящной словесности, можно определить как женское и мужское. Эти самые инь и ян имеют суточную цикличность и выражают, как сказали бы классики марксизма-ленинизма, «единство и борьбу противоположностей». Для наглядности можно взглянуть на древнейший дошедший до нас знак «инь/ян», который по-научному называется монада. Две противоборствующие силы как бы проникают одна в другую, но они никогда не наложатся одна на другую, никогда не смешаются и никогда не перейдут одна в другую. При этом они никогда не смогут обойтись друг без друга, ибо тогда не смогут образовать круг жизни, геометрия будет нарушена. В каждой из этих противоположностей есть точка от антагониста – это в инь зарождается ян и наоборот.
К этому стоит добавить ещё один столп, на котором зиждется китайская философия, неотделимо связанная с китайской же медициной. Это понятие о первоэлементах. Китайское название теории звучит как у-син, что в дословном переводе означает пять движений. Суть её в том, что в масштабах мироздания взаимодействие инь и ян породило пять первоэлементов, которые являются составными частями всего на свете. Чего бы вы ни коснулись, всё состоит именно из них. Они воплощают суть всего, что находится в этом мире. Это вода, огонь, дерево, земля и металл. Какой бы предмет вы ни взяли, он относится к одному из этих пяти составляющих мироздания. Но в его состав входят и оставшиеся четыре элемента, только в определённой конкретно для этого предмета пропорции.