Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12
Шрифт:
Наконец, параллелизм 6:19 и 10:19–22 указывает на то, что в 6:19 автор мог иметь в виду вход Христа в небесное святилище в начале Своего первосвященнического служения.
Более того, время аорист в 6:20 — «Христос вошел» (эйселтен) — указывает на конкретный момент во времени, когда Он впервые вошел в небесное святилище, то есть после Своего
Творение
Вступление
Творение — это фундаментальное событие, с которого начинается история мира и человечества. Оно также имеет основополагающее значение для истории спасения рода человеческого, ведь люди впали в грех вскоре после творения. Описание грехопадения дано в Бытие 3. Ему предшествует общее описание творения в Бытие 1 и 2. Поэтому вполне естественно, что Библия начинается с описания творения. Однако в других местах Ветхого Завета имеются другие важные высказывания о творении. При любом исследовании данной доктрины эти тексты необходимо принимать во внимание.
Не только Ветхий, но и Новый Завет преподает учение о творении, делая акцент на нескольких моментах. Во–первых, Иисус Христос активно участвовал в процессе творения. Во–вторых, Он есть Господин Своего творения. И, наконец, существует вопрос нового творения. В новозаветных высказываниях на эту тему, например, в Откровении, новое творение связывается со старым. Оно подобно первоначальному творению, но отличается от него большей развитостью и утонченностью. В этом общем контексте теперь можно рассматривать упомянутые тексты.
I. Творение в Ветхом Завете
A. Бытие 1
1. В начале
2. Небо и Земля
3. Творение света в день первый
4. Элемент времени в днях творения
5. Разделение тверди в день второй
6. Разделение суши и морей в день третий
7. Появление астрономических тел в день четвертый
8. Литературная и историческая связь между первым и третьим, а также четвертым и шестым днями
9. Творение птиц и рыб в день пятый
10. Творение земных животных и людей в день шестой
11. Поэзия в Бытие 1
12. Образ Божий
13. Пища для людей и животных
14. Творение субботы в день седьмой
Б. Бытие 2
1. Тематическое сходство
2. Употребление Божественных имен
3. Литературная структура
4. Насажденный сад
5. Четыре реки
6. Второе описание Едема
7. Сотворение женщины
B. Литература премудрости: Иов
Г. Псалтирь
1. Псалом 103
2. Псалом 18
3. Псалом 8
Д. Пророки
1. Амос
2. Исайя
3. Иеремия
Е. Другие ветхозаветные высказывания о творении
Ж. Дата творения
II. Творение в Новом Завете
A. Творческая неделя как точка отсчета времени
Б. Откровение и вера в творение
B. Христос как Творец
Г. Творение в вести последнего времени
Д. Окончательное воссоздание: Новая Земля
III. Теология и личный опыт
A. Мы — Его творение
Б. Поклонение нашему Творцу
B. Домостроительство
Г. Исторический акт творения
Д. Поклонение Зиждителю
Е. Откровение Бога в природе
Ж. Отвержение теории эволюции
З. Миссия и весть
IV. Исторический обзор
A. Древний Ближний Восток
1. Ассирийское мировоззрение: Энума Элиш
2. Древневавилонское поверье: Атрахасис
3. Шумерское Бытие
4. Древнеегипетские мифы о творении
5. Греческая теология творения
Б. Межзаветная иудейская литература
B. Иудейские источники первого века
Г. Ранняя Церковь: Ориген и Августин
Д. Средневековый период: Фома Ахвинский в качестве примера
Е. Реформация: Мартин Лютер в качестве примера
Ж. Век рационализма
1. Литературный критицизм Книги Бытие и истории творения
2. Научный критицизм Книги Бытие и истории творения
3. Вклад адвентистов седьмого дня в креационизм
V. Взгляд адвентистов седьмого дня на творение
VI. Комментарии Елены Уайт
A. Природа и создавший ее Бог
Б. Наука и Библия
B. Подлинная история начала нашего мира
Г. Бог — не должник предсуществовавшей материи
Д. Суббота стара, как сама Земля
Е. Наука, истинная и ложная, и Откровение
Ж. Высказывания 1890 года о потопе
3. Доказательства изменений, произведенных потопом
И. О горах и формировании гор
VII. Литература
I. Творение в Ветхом Завете
А. Бытие 1
Первые изречения на тему сотворения мира можно найти в Бытие 1. Здесь описывается, как Бог создал мир для его обитателей: как животных, так и людей. Поскольку людей не было на земле, когда Бог творил, мы зависим от откровения, которое поможет нам понять, как был устроен мир во время творческой недели. Бог осуществил это творение посредством серии раздельных и предусмотрительных действий. Летопись указывает на то, что на эти действия у Него ушло семь дней. Каждый из этих дней состоял из светлой и темной части, равно как и все последующие дни. Таким образом, при творении Творец заложил основы, а затем открыл нам их. Суббота не только была отделена в то время в качестве особого дня, но и ознаменовала конец особого Божьего творения. Это была изначальная модель единицы измерения времени, известная как семидневная неделя.
1. Б начале
Бытие 1:1 начинается с зависимого предложного предложения: «В начале». Бытие 1:1 является частью контекста Быт. 1:2 и остальной главы. Смысл этой фразы заключался просто в кратком описании состояния мира в тот момент, когда Бог начал совершать над ним особые действия. Некоторые переводят эту открытую зависимую фразу так: «Когда Бог начал творить». Хотя, наверно, это более вольная конструкция, нежели та, которая была использована в древнееврейском тексте, она хорошо передает тот факт, что автора интересует не прежнее состояние мира, а последующее творение. В тексте признается, что инертная Земля находилась в водянистом состоянии до событий творческой недели, но автора не очень беспокоит, как долго она пребывала в таком состоянии, и он ничего об этом не говорит.