Настоящая фантастика – 2015 (сборник)
Шрифт:
Рассмотрим подробно влияние и роль этой культуры в истории цивилизации Земли. В древности люди в звериных шкурах вверяли свои жизни богам битв, охоты и плодородия. Которые были рогаты, как таинственный серп далекой Луны. Луны, повелевающей невидимыми ритмами Природы, растекающейся очищающим серебром по глади целебных озер и источников.
Древнейшие символы – ассирийские крылатые быки с человеческими головами и Апис – египетский бог плодородия в облике быка; символы богов Двуречья: рогатая тиара – Энлиль, крылатый лев – Нергал, грифон – Нинурта… Священная корова скандинавов – Аудумла, от которой произошел предок богов Бури, тоже была рогата, как и рогат африканский насмешливый бог удачи Шимбо, чей танец будит кровь охотников на свирепых львов. Жители восточного побережья Африки почитают бога с тонкими рогами
Одним из священных животных друидов был белый рогатый волк. Бог Амон («тайный бог») в образе круторогого барана охранял фараона Тахарка. В древних скандинавских сказаниях упоминаются некие рогатые белые коты (ирбисы), которые были запряжены в колесницу богини любви Фрейи.
Прекрасные оленьи рога символизировали благородство и силу кельтского бога-хранителя (защитника) Керунноса. Соединенные рога ассоциировались с вратами в нечто неизведанное. Тайные гроты и святилища были защищены перекрестием огромных рогов. До середины XX века многие поклонники Рогатого бога собирались в дни равноденствий в Стоунхендже. Менее известен Гёбекли-Тепе («Пупочный холм») – одно из древнейших (IX тысячелетие до н. э.) и крупнейших мегалитических сооружений в мире. В 2010 году неизвестными во время раскопок была украдена именно та стела – с рельефами человеческой головы в верхней части и животного в нижней. Археологический комплекс, состоящий из трех основных слоев, относящихся к эпохе неолита, был полностью раскопан лишь в середине XXII века. На колоннах с резьбой изображены рогатые боги и грациозные рогатые животные. Рога символизировали плодородие и являлись символами Солнца и Луны. Рога – необходимый атрибут Богинь-Матерей.
Некоторые боги-воины часто носили шлемы с рогами могучих туров, как повелитель грома, нордический бог Тор. А девы валькирии! Их сверкающие шлемы с рогами были самым лучшим знамением из того, что могли себе вообразить отважные викинги. И люди, подражая богам побед, водружали рога на свои боевые доспехи. Рога на шлемах означали, что их носители обладают силой и достоинством божества.
Древние люди, живущие на лоне нетронутой природы, могли наблюдать брачные поединки самцов-оленей. Эти грациозные дикие животные, носящие на голове смертельное оружие, даже в пылу битвы не убивают слабого соперника, вовремя остановившегося или убежавшего с поля боя. Иногда охотники также надевали рога, чтобы подобраться к стаду, а после они танцевали с этими рогами благодаря добрую душу зверя за сытное мясо и теплую шкуру. Боги доисторических охотников не стеснялись ни когтей, ни рогов… Незлобливый рогатый и козлоногий греческий Пан (имевший множество имен, ему молились о плодородии скота и удачной охоте) любил помузицировать в свое удовольствие (знаменитая флейта Пана), а игривые фавны и сатиры – полубоги лугов и лесов никому не причиняли вреда, хотя и имели острые раздвоенные копыта.
До начала XXII века на улицах Мадрида ежегодно проходил старинный древний ритуал поклонения быку. Люди соперничают с древней силой богов и бегут по улицам перед самым носом сильных и породистых быков. Можно вспомнить и о критских играх с быком, олицетворяющих силу Посейдона. Целью этих игр было усмирить безудержную силу моря.
Призрачный рогатый бог японских островов Шишигами любил уединенность туманных озер. Шишигами менял форму, днем он был могучим длинношерстным туром с почти человеческим лицом и удивительно добрыми и печальными глазами. Его рога состояли из целого леса ветвистых отростков, напоминающих величественную корону. Эта же корона венчала его голову, когда он превращался в большого Дракона с шипастой спиной и хвостом.
Люди не имели права поселяться и охотиться в лесах, принадлежащих ему, но звери и птицы могли рассчитывать на защиту и спасение в пределах его заповедных владений. Ночь была временем его превращений. Все, к чему он прикасался, когда был в рогатой ипостаси, возрождалось само и исцеляло других. А если это было невозможно, милосердная смерть раскрывала свои объятья тишины и покоя. Но если люди убивали призрачного Шишигами ради волшебства и власти божественных рогов, он становился Проклятым богом. И тогда умирало все вокруг, и его
Древнедравидский бог Айанар, остатки культа которого были обнаружены в районах легендарных руин Мохенджо-Даро и Хараппы, характеризовался как первобытный бог с трезубцем на голове – очень похожим на двурогую луну. Он возник задолго до времени рождения современного бога созидания и разрушения, ассимилированного ведической эпохой аскета и воина, покровителя искусств (особенно танца) Шивы, который располагает сразу несколькими грозными и благими ипостасями и носит оба символа. И рогатую луну – на челе, и оружие – трезубец в руке. Айанар, а позже и Шива всем божественным атрибутам предпочитал простоту и удобство звериных шкур. В разное время он почитался как Бык плодородия, лорд – господин или бог – буйвол. Терракотовые лошадки в южноиндийских храмах – неизменные символы той доарийской эпохи…
Схожий с индийским Айанаром, скандинавский бог Эйнар – приносящий удачу – в ранних описаниях северного народа тоже был вооружен неким подобием трезубца (морской вариант) и рогами.
Благородное и гордое животное, легенда Прошлого – олень, символизирующий солнце, обновление, Древо жизни (благодаря сходству оленьих рогов с ветвями), атрибут одного из пяти человеческих чувств – слуха и благоразумия. Рогатый олень – наиболее частый посланник богов. В Древнем Китае он означал счастье и удачу, а белый олень-самец был символом Шоу-Синя, самого бога бессмертия.
Рогатые боги были востребованы в соответствии со Временем и Людьми, нуждающимися в них. И наверно, будет излишним напоминать о том, что те люди были ничуть не хуже нынешних. Можно ли представить себе некое уродливое, скрюченное и гадкое существо с рогами благородного оленя на голове? Наверно, это будет нелегко. Потому что такая голова должна быть высоко и гордо поднята и иметь ясный и спокойный взгляд, а не бегающие злые глазки… Чтобы носить такую тяжелую корону, понадобится сильное и стройное тело, которому не чужды понятия силы, красоты и грации. Древние боги имеют право остаться прекрасными хотя бы на страницах наших воспоминаний, ведь они были когда-то идеалом, к которому стремились простые смертные.
При внимательном анализе исторических источников на Земле становится очевидным, что по мере развития технического прогресса, связанного именно с механическим, а не биологическим путем развития эволюции. Начиная с XV века н. э. отдельные европейские державы начинают подготовку к освоению дальних территорий – будущих колоний и превращению их в рынки сырья. В течение последующих пяти столетий европейцами были возведены не только многочисленные промышленные мануфактуры и интеллектуальное деление мира на «свой», т. е. принципиально познаваемый и технически воспроизводимый, и так называемый «суеверный» (он же – чудесный), находящийся на более низкой ступени развития и поэтому подлежащий ассимиляции, в том числе и в области мифологии. При этом народам, «обладающим суевериями» (при отсталости технического прогресса), был присвоен статус «аборигенов», а статус «высшей цивилизации» перешел от исчезнувших (ненайденных, скрывшихся) иномирцев к представителям более технически развитой земной культуры. Кроме того, по мере развития технического прогресса возник феномен так называемого Древнего Зла, согласно которому человечество ожидает Светлое Будущее, но по дороге к нему неизбежно встретится то самое Древнее Зло, которое имеет как минимум две формы существования (одну – не антропоморфную) и имеет своей целью вернуть людей во Мрак Старинного Ужаса, где обитают всевозможные хтонические чудовища. Этим Древним Злом предостерегали людей от поисков истоков того самого Золотого века, располагавшегося в утерянном Прошлом. Там, где должно обитать только утратившее актуальность Зло.
Но в XX веке возник парадокс «документальности преданий» – когда факты, упомянутые в древних легендах, оказались технически реализуемы и поэтому используемы не только аборигенами, но и представителями «высшей цивилизации», решившими воссоздать отдельные эпизоды и экземпляры из тех самых аборигенских преданий.
Наглядным примером служат эксперименты по созданию того же самого единорога, получившего уже в начале XX века (после изучения большинства территорий планеты) статус «мифического зверя».