Не подозревая о себе. Космогония I
Шрифт:
Люди, которые не являются состоятельными умственно, то есть не обозначившие преобладание конструктивности своего поведения и манер в результатах (а лучше в соотношении поведения, мышления и строения ЦНС), не в праве чему-то поучать или иметь даже косвенное влияние на кого-то.
Нет большей угрозы глупцам, чем разум, ибо тот всецело разоблачает их ущербную сущность, даже если не делает это, они становятся заметны на его фоне, поэтому они систематически сопротивляются его проялениям, это конфликт некогнитивизированных градиентов органики с ростом вычислительных возможностей, поскольку каждый разум и вычислительный потенциал привлекает ответственность за ущербность, но без ответственности рост цивилизации к вершинам невозможен, поскольку ответственность порождает учёт и прогнозирование.
Единственная проблема глупцов в том, что они не видят ничего кроме собственной глупости и привязанности к ней.
Планирование
Те, что возлагают на себя полномочия судилища или принимаются судить почём неведают и к чему не причастны, должны возложить на себя нечто большее, чем пищевая привилегия дурной манеры ставить себя превыше всего, в позицию обладания статусом главенства собственных умозримых суждений, коим якобы заведомо полагается первенство или вершина, ни по чём, ни по куда. Ни это ли наглецы, коим положено по их заслугам? Провозглашать о том, что они самые достойные и лучшие способны и псы.
Мир людей полон ублюдков, коим если не сносить головы, они сожрут вас заживо. Они рано или поздно сжирают друг друга и всё катится к ёбани. Спокойствия в этом мире всё меньше, поскольку такие ублюдки дожираются до верхушек власти и никогда не меняют тактику поведения.
Тупость людей, это такая вещь, которая заводит в могилы других людей без надобности и при возможности обойти это с любой стороны.
Объективные события и их материальную сущность невозможно миновать с помощью впечатлений или желаний, в этом заключается не только медицинский и научный подход, в этом заключается вселенская безконечность и всё её содержимое. Воздух один на всех, так и действительность. Для одного состоятельного вдоха состоятельными должны быть вся воздушная среда и вся действительность.
Деструктивный подход никогда не бывает благоразумным, он всегда обуславливается глупостью.
Деньги как инструмент опасен тем-же, чем опасна любая технология, к ним адаптируются те, кто не понимают их устройства и происхождения, а следовательно не выглядывая за их рамки, что зачастую не столько вопрос информированности и образования, сколько функционально-морфологических качеств натуры, то есть к любому источнику пищевых привилегий активно адаптируются проходимцы без должной отдачи, если имеют доступ к нему, сначала они всё узурпируют не понимая ничего и никогда, а потом всё в связи с этим просто поддаётся деструкции. Поэтому системы экономической организации и житейской безопасности должны быть столь подвержены контролю, как будто это единственный источник воздуха, иначе дебилы его захватывают и безвозмездно портят.
Общественная структура разрушается тогда, когда конкуренция за социальное положение затмевает способности и возможности, что по принципу инерции обвала имеет свойство переходить из стадии конкуренции в стадию борьбы за выживание, поскольку конкуренция затмевающая способности, а вместе с тем и возможности, служит фактором накопления издержек создающих проблемы во всех плоскостях социальной организации.
Если мы не будем позволять умнейшим среди нас добиваться результатов и достижений, то куда зайдёт цивилизация?
Вражда и соперничество, это архаичный рудимент территориального поведения в борьбе за пищу, её создают только патологические глупцы не смыслящие ни в науке, ни в экономике, ни в этике, что должно лежать в основе прочной цивилизации вместе с глупцами в качестве почвы.
Противоречий между наукой и религией не существует, их создают для удержания масс в состоянии управляемого невежества враги человечества, что разрушает и духовенство, и науку.
Нормальные людские отношения всегда вне субъектности, словно неведомого к неведомому, что говорится, в том виде, в котором есть и явились перед богом, вне политических убеждений, вне религиозной принадлежности, вне знаний о том, кто человек и какой национальности, что формально есть непредвзятость, простейшая вещь, но крайне редкая, которая зачастую воспринимается в качестве наивности. То есть людские отношения часто пребывают вне рамок норм, в рамках субъективной предвзятости, даже если заведомо не существует знаний и осведомленности, что напоминает повальное отсутствие восприимчивости к тому, что неведомо, то есть к действительности, слепота перед богом. Или кто-то принимается раскрыть бога, поведать его? А может кто-то поведал и растолкует как, каков бог? Оставьте богово богу.
Учитывая повсеместную инерцию социальной организации, хочется обратить внимание на её повальную неучтивость, как региональную, так и глобальную. Современная экономика тотально зависит от углеводородов, но их доступность спустя десятилетия начнёт сокращаться, а спектр нерешённых задач будет возрастать, среди которых неконтролируемый рост населения в отвязке от его организации/формальной прогнозируемости и возможности нормального обеспечения, экологические загрязнения разного типа, что отражается на и так отстающей мировой медицине. Энергетика, которая практически не свершила никаких существенных шагов в развитии на протяжении 50 последних лет, но нагрузка на неё ничуть не убавилась, а только возрасла, экстремизм самых разных форм приводящий к авариям и намеренному вредительству, что обретает и промышленный масштаб. Люди до сих пор по всему миру используют малоэффективные методы выработки энергии, это либо сжигание угля, газа и мазута, что сродни 19 веку, либо современные возобновляемые методы, вроде гидростанций, ветряков или солнечных батарей, которые если не ущербны для речной экологии, так малоэффективны, весьма затратны и не покрывают масштабного энергообеспечения, это не регулярная генерация, это частный способ обеспечения небольших хозяйств и производств нуждающихся в автономных вспомогательных источниках энергообеспечения. Решения всех этих проблем давно существуют, но миром людей правят биологические инерции доминационного/антагонистического типа. Это самые обширные и явные задачи, которые висят над людьми уже ни один десяток лет не считая более детальных и многочисленных сложностей. К чему это? К тому, что чем меньше заблаговременности в решении этих задач, тем накладнее их решение и тем больше вероятность не справиться с ними, когда они начнут говорить сами за себя огромным неуправляемым кризисом, который может иметь последствие ни в одной сфере, а во многих одновременно, где образуется синергетический эффект, который накроет огромные слои населения. Сейчас положение дел в организации человечества таково, что траектория её инерции задана именно по этому пути. Это не считая того, что человечество сейчас стоит перед экономическим коллапсом транснациональной финансовой системы выстроенной без оглядки на разум и последствия, ущерб от которого отнюдь не сулит обращение внимания на эти проблемы. А стоило бы, а стоило бы.
Весьма распространенная методика дискредитации. Под видом апологетики культуры производится выставление её в не лучшем свете, то есть делается это заведомо ущербным и ахинеитическим образом, отстаиванием абсурдных чудотворных свойств, которые легко опровергаются и создают перманентный конфликт в обществе. Есть люди, которые таким образом искренне отстаивают свои интересы не подозревая, что это нужно кому-то провокационно, а ни им, что они дискредитируют себя, культуру и в придачу науку, ведь ни у кого не будет проблем и будет весьма прекрасно, когда священники будут более осведомлённые в научной сфере, будут одерживать верх в полемике на научные темы не прибегая к богословию и религиозными чувствам, которыми так ловко манипулируют проходимцы выкрикивающие умные слова не осмысляя те. Это решает много социальных проблем, которые намеренно созданы в обход понимания.
Пока люди требуют покаяния или преклонения перед богом оперируя своими нуждами, а ни природой и её закономерностями, то религия в какой бы то ни было форме будет источником конфликтов и розней, поскольку заставлять преклоняться перед чьими-то личными нуждами или предпочтениями, пусть и обличёнными в святыню, весьма зыблемый подход организации людей. Весьма постыдно использовать семантическую переадресацию поведения в достижении мирских привилегий. Люди апеллирующие к богу (не обязательно священнослужители) в требованиях своих личных забот используют изощрённый инструмент власти, поскольку снимают с себя ответственность за требования перед богом от сторонних лиц, ссылаясь на него, но являясь непосредственными обладателями этого требования и предоставляемых им привилегий. Так действует всякая институциональная форма влияния в инертной социальной среде. А проблема в том, что это не ограничивается богом и религией, так действуют любые субъективные образы власти и социального преимущества, стадное интуитивно-подсознателное всегда ссылается на субъективно-информационные тригеры оправдания наглости и обозначения преимущества в обход достижений и осмысления чего бы то ни было, это простейший путь социальной адаптации, как бы она ни выглядела, но этот путь всегда безнадёжен с точки зрения творческих результатов необходимых для сохранности благополучия, что требует непосредственного оперирования с текущими обстоятельствами, а ни с образами социальной среды, которые бывают не только оторваны от текущих событий, но могут исконно несоответствать им и приводить к ущербу обозначая лишь конкурентные притязания в выяснении социального положения. И более того, есть группы людей, которые умело манипулируют информационными маркёрами поводя ими их обладателей так, что те даже не подозревают о том.