Не подозревая о себе. Космогония I

Станишевский Кирилл

Память играет незаменимую роль в жизни любого человека и общества, но только если не затмевает вызовов времени и необходимости ответа на них.

Платить нужно за то, что создаётся с воодушевлением, иначе вы покупаете и плодите продажность, а то, что воодушевлено, уже есть плата.

Осознавать тупость неприятно, поэтому любые подвижки к осознанию сопровождаются воплями, насилием и зачастую это не приводит к осознанию, поскольку вопли и агрессия призваны исключить его при его полном отсутствии, в этом пожалуй основа антагонизма метаболически.

Когда

в социуме работает принцип естественного отбора "выживает сильнейший", в нём исчезают критерии, их значимость нивелируется, принцип силы или ситуативное преимущество в любом реактивном выражении низводит разум и его применение до полной ненадобности, а это низводит уровень общества и его организации до состояния обезьян в лесу, где выживает не только сильнейший, но и подлейший, участь чего полностью предопределена в рамках замкнутого тупика звериной сущности и её безысходности перед вселенской и собственной природой. Рыночный капитализм отчётливо демонстрирует это осуществляя планомерный шаг в прошлое людской природы на глобальном уровне.

Компромисс с узурпаторами и подлецами сродни отстранению от констатации бытия, то есть отстранение от возможности быть. Невозможно констатировать бытие и его критерии находясь в отчуждении от них ходом жизни, иначе это лицемерие, личина господства в состоянии рабства, либо личина рабства в состоянии господства нисходящего к неодушевлённости.

Ни разум, ни идиотизм не имеют ни национальных, ни конфессиональных, ни других субъективных причин происхождения, поэтому должны иметь критерии оценки вне зависимости от субъективных принадлежностей, иначе в их рамках укрываются незримые процессы разложения. Дело в том, что люди с разумом вне зависимости от субъективной принадлежности найдут общий язык и понимание, а люди с психическими проблемами не найдут понимания, и субъективные принадлежности им в этом не помогут.

Наука не может быть безнравственна в силу того, что там неуместны заблуждения, поскольку они играют для науки и всего человечества деструктивную роль. Наука безнравственна в тех случаях, в которых безнравственно что бы то ни было другое, то есть безнравственная наука фиктивна и вовсе не является наукой, иначе ошибки выявляются ею.

Полезно иногда смотреть на звёзды, на фоне безконечности и космоса, то, что делают многие люди и чем увлечены, выглядит весьма несуразно и безнадёжно.

Все проблемы общества начинаются тогда, когда смешивается агрессивная бездарность с дисциплиной, это является причиной того, что инициатив становится недостаточно, а их результаты всё менее продуктивны и более деструктивны.

Замыкание социума на глобальном уровне, процесс неизбежный, главное в результате этого замыкания не допустить то, что разрушительно для цивилизации.

Мутация вещь не только произвольная и статистически накопительная, но и возникающая вследствие внешних вызовов. Накопление молекулярных дефектов и вариаций создаёт необратимые изменения и они в основном отражают процесс молекулярной рецесси для форм жизни, хотя градиенты возрастания здесь безусловно есть и они в основном обусловлены внешней средой, поскольку эндогенно это полностью инертный и неосознанный процесс для человека, как ситуативно, так и в полном комплексе закономерностей.

Чтобы отражать демографические волны, нужны другие демографические волны и их организация.

Нет хуже компромисса, чем компромисс между тем, что не несёт ничего хорошего и тем, чтоб не было хуже.

Поощряемая обществом или отдельным его сегментом возможность лгать или вредительствовать под маркёрами преимущества, создаёт обширную инерцию социального доминирования вопреки каким бы то ни было критериям, поскольку с одной стороны это даёт упоение в силу того, что ухищрённые формы поведения являются для психического подсознания сферой повышенной и при этом простейшей стимуляции, а с другой стороны если это приветствуется массовым интуитивным в авторитарных формах, то сие укореняется и возводится в высшие порядки.

Пищевая ячейка в социуме не является признаком состоятельности, это признак адаптивности, что может происходить весьма инертным образом (социально интуитивным или что хуже криминогенным), в особенности, если это адаптация к тому, что не являет результат мыслительных достижений, а является последствием социальных интриг или неких преступлений. Повсеместное обустройство под социально интуитивный инстинкт для обретения возможностей порождённых чужими усилиями и способностями, создаёт сложную и неблаговидную ситуацию открывая все дороги незатейливым ребятам, которые упорно преграждают дороги находчивым.

Вы не можете дисциплинировать или удовлетворить желание лицезреть всеобщее соответствие, воздействуя на неврологические механизмы, которым это не свойственно. Узкая дисциплина простых для усваивания порядков уничтожает общество, поскольку сокращает его творческий потенциал, что знаменует упадочность и патологичность, отсутствие какой бы то ни было дисциплины вообще и стремительное сокращение понимания вещей, где дисциплина становится тотально имитативной и ущербной, то есть ограничительной для нормализации.

В современных телекоммуникациях сохраняется отчётливая методика сегментации сознания масс на несогласующиеся, бессвязные сферы и клиповые образы. Отсутствие в сознании человека фундаментальной системы знаний обосновывающей причинно-следственные связи формирования окружающего мира, что является податливым состоянием для манипуляций и поддержания психики человека в состоянии идеального потребителя навязанных принципов устройства жизни в угоду выгодополучателям этого устройства.

Власть, которая расходится с систематизацией благополучия, не является основательной, поскольку носит черты узурпации благополучия, то есть носит черты инстинктивной доминации, а ни когнитивной расчётливости.

Вопреки физической инерции действует даже не реактивный градиент жизненного цикла, он тотально подчинён ей, а только его когнитивная составляющая сохраняющая и создающая схемы действия вопреки бездумной инерции, выступая ни в её власти, а верхом на ней в произвольном порядке манипуляций её траекторией ровно в той степени, в которой это позволяет жизни обретать когнитивную форму и преодолевать ограничения творческим поведением/мышлением. То есть за счёт памяти и её фиксации происходит рост манипулятивного потенциала метаболически, то есть вроде процесс линейной физической инерции, но информационный потенциал памяти и носителей информации формирует градиент творчества и отклонения инерции от неодушевлённой линейности в ракурсе информации и когнитивного пространства, причём с потенциалом прогрессии и возрастания, что подобает органике, но далеко не всей. Это в некоторой степени выступает творчеством подчиняющим бездушную инерцию, но полностью сообразно ей, поскольку полностью в её рамках.