Неизвестные скифы: в поисках Легендарной Прародины
Шрифт:
Но и это еще не все. В Приольхонье и в среднем течении реки Куда проживало и население тырганской культуры. Тырганскую культуру обычно идентифицируют как культуру плиточных могил тырганского типа (XII-VII вв. до н.э.) 53 . Такая классификация имеет свои недостатки, а почему именно, читатель сможет ознакомиться ниже по тексту. Покойников население тырганской культуры хоронило вытянуто на спине головой на восток. Население занималось животноводством кочевого типа.
53
Харинский А.В. Предбайкалье в кон. I тыс. до н.э. – сер. II тыс. н.э.: генезис культур и их периодизация. – Иркутск: 2001.
В низовьях Селенги (от Уды до Байкала) проживала группа населения, хоронившая покойников вытянуто на спине головой на восток и северо-восток 54 . Эта группа населения учеными ни как не идентифицируется, но по ориентировке и положению покойников в пространстве выясняется, что такая группа является потомком селенгинско-даурской культуры (ХХ-XV вв. до н.э.).
В то же время, в Южном Прибайкалье встречаются и захоронения, в которых покойник
54
Харинский А. В. Предбайкалье в кон. I тыс. до н.э. – сер. II тыс. н.э.: генезис культур и их периодизация. – Иркутск: 2001. – 198 с.
55
Диков Н.Н. Бронзовый век Забайкалья. – Улан-Удэ, 1958.
Южное побережье Байкала вследствие отсутствия обширных пастбищных угодий продолжало оставаться районом, в котором преобладало население, занимавшееся охотой, собирательством и рыбной ловлей. Здесь проживало население шиверской культуры (XIII-VIII вв. до н.э.) 56 . Покойников «шиверцы» укладывали в скорченном положении на бок ногами к руслу реки (течению реки). Встречаются на территории шиверской культуры захоронения как в вытянутом положении на спине, так и в сидячем положении, но все они ориентированы головой в верховья рек.
56
Диков Н.Н. Бронзовый век Забайкалья. – Улан-Удэ, 1958.
Междуречье Селенги и Баргузина было занято населением доронинской культуры. Население этой культуры хоронило покойников скорчено на левом боку с ровной спиной головой на юго-восток.
Монголия. Степи в долине реки Селенги в Монголии были заняты населением, оставившим культуру плиточных могил (XIII-III вв. до н.э.) 57 . Население названной культуры занималось кочевым животноводством, разводя коней, крупный и мелкий рогатый скот (коров, овец и коз) 58 . Особенностью названной культуры было то, что могилы покойников имели ограды из каменных плит, а покойники в захоронениях в этот период были уложены на спину в вытянутом положении головой, преимущественно на восток, юго-восток и восток-юго-восток 59 .
57
Цыбиктаров А.Д. Культура плиточных могил Монголии и Забайкалья. – Улан-Удэ, Издательство Бурятского госуниверситета, 1998. – 305 с. ISBN: 5-85213-129-6.
58
Данилов С.В. Животные в погребальных обрядах Забайкалья//По следам древних культур Забайкалья. – Новосибирск: Наука. 1983. – С.107-112.
59
Цыбиктаров А.Д. Культура плиточных могил Монголии и Забайкалья. – Улан-Удэ, Издательство Бурятского госуниверситета, 1998. – 305 с. ISBN: 5-85213-129-6.
В междуречье Керулена, Аргуни и Онона, проживало население хэнтэйской культуры (XVIII-II вв. до н.э.) 60 . Население названной культуры, так же как и население культуры плиточных могил, занималось коневодством и овцеводством, но покойников население хэнтэйской культуры хоронило в положении на спине головой на север и лицом на восток с поджатыми ногами. Если покойника хоронили в сидячем положении, то его лицо должно было быть обращено на юг. Это указывает на то, что общим у населения хэнтейской культуры с населением культуры плиточных могил было только лишь хозяйство.
60
Цыбиктаров А.Д. Центральная Азия на заре бронзового века (Проблемы этнокультурной истории Монголии и Южного Забайкалья в конце III – начале II тыс. до н.э.)/Археология, этнография и антропология Евразии. – Новосибирск, 2002. – № 3 (11).– С. 107-123.
К северо-востоку от хэнтэйской культуры (к северу от рек Онон, Шилка и Аргунь – на юге и до хребта Яблоневого – на севере) проживало население-носитель дворцовской культуры (XV-IV вв. до н.э.) 61 отличавшееся как от культуры плиточных могил, так и от хэнтэйской культуры. «Дворцовцы» так же как и «плиточники», занималось разведением коней. На этом основании некоторые исследователи считают дворцовскую культуру одним из вариантов культуры плиточных могил 62 . Однако тот факт, что ориентация погребенных в дворцовской культуре отличалась от ориентации погребенных в культуре плиточных могил, указывает на то, что это были не только две разные культуры, но и две разные родовые общности. Если «плиточники» хоронили своих покойников вытянуто на спине головой в сторону востока и юго-востока, то «дворцовцы» хоронили своих покойников вытянуто на спине головой на северо-восток. Помимо этого следует учитывать и время появления дворцовской культуры. В погребальном обряде населения дворцовской культуры устойчиво прослеживаются те элементы, которые «дворцовцы» восприняли у более древнего населения края, оставившего крупные куполообразные округлые курганы на вершинах возвышенностей в эпоху позднего неолита и раннего металла: в них находят вещи, которые напоминают дворцовские, однако выполнены они из других материалов 63 .
61
Кириллов И.И. Дворцовская культура. См. http://ez.chita.ru.
62
Цыбиктаров А.Д. Центральная Азия на заре бронзового века (Проблемы этнокультурной истории Монголии и Южного Забайкалья в конце III – начале II тыс. до н.э.)/Археология, этнография и антропология Евразии. – Новосибирск, 2002. – № 3 (11).– С. 107-123.
63
Кириллов О.И. Погребальные памятники эпохи палеометаллов верховьев Амура: автореф. дис. … канд. ист. наук. – Новосибирск, 1994; Кириллов И. И., Ковычев Е. В., Кириллов О. И. Дарасунский комплекс археол. памятников. Вост. Заб. – Новосибирск, 2000.
Маньчжурия. Течение реки Нонни 64 (от реки Чол до реки Сунгари), было занято двумя культурами Байцзиньбао (X-V вв. до н.э.) 65 и Пиньянг (770-476 гг. до н.э.) 66 . К сожалению, в литературе не удалось найти внятного описания погребального обряда населения этих культур, что может указывать на использование в качестве обряда погребения кремации.
Территория к юго-востоку от этих двух культур была занята культурой Ситуаньшань (X-III вв. до н.э.) 67 .
64
Нонни – по-китайски Нэньцзян.
65
М. Лоу, Э.Л. Шонесси (M. Loeuwe, E.L. Shaughnessy), редакторы Кембриджская История Древнего Китая: От истоков цивилизации до 221 г. до н.э. © Cambridge University Press 1999, ISBN 9780521470308. Никола Ди Космо. Гарвардский университет. Северные Рубежи в До-Императорском Китае (1500–221 г. до н.э.) http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1598730
66
М. Лоу, Э.Л. Шонесси (M. Loeuwe, E.L. Shaughnessy), редакторы Кембриджская История Древнего Китая: От истоков цивилизации до 221 г. до н.э. © Cambridge University Press 1999, ISBN 9780521470308. Никола Ди Космо. Гарвардский университет Северные Рубежи в До-Императорском Китае (1500–221 г. до н.э.) http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1598730
67
М. Лоу, Э.Л. Шонесси (M. Loeuwe, E.L. Shaughnessy), редакторы Кембриджская История Древнего Китая: От истоков цивилизации до 221 г. до н.э. © Cambridge University Press 1999, ISBN 9780521470308. Никола Ди Космо. Гарвардский университет Северные Рубежи в До-Императорском Китае (1500–221 г. до н.э.) http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1598730
Территория, к северу от реки Чол и до верховьев рек Номиньхэ и Ганьхе было занято населением, оставившим культуру Ханьшу I.
Территория к югу от реки Ло (Лохэ) до полуострова Ляонин была занята населением, оставившим культуру Верхний Сяцзядянь (1100-600 гг. до н.э.) 68 . Население названной культуры хоронило покойников в деревянных гробах вытянуто на спине головой на восток и юго-восток.
Территория к северу от царств Чжоу. К западу от культуры Верхний Сяцзядянь проживало население, оставившее культуру Бэйсиньбао 69 . Китайцы это население называли горными жунами.
68
М. Лоу, Э.Л. Шонесси (M. Loeuwe, E.L. Shaughnessy), редакторы Кембриджская История Древнего Китая: От истоков цивилизации до 221 г. до н.э. © Cambridge University Press 1999, ISBN 9780521470308. Никола Ди Космо. Гарвардский университет Северные Рубежи в До-Императорском Китае (1500–221 г. до н.э.) http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1598730
69
Шульга П.И. Археологические культуры Северного Китая в раннем железном веке. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. – Новосибирск: 2017. – с. 15.
Степные просторы к северу от китайских провинций Хэбэй, Шаньси, Шэньси, и Хэнань (к западу от культуры Бэйсиньбао) были заняты населением, оставившим культуру Чаодаогоу (IX-VIII вв. до н.э.) 70 . Население занималось животноводством. Покойников население культуры хоронило вытянуто на животе головой на восток лицом вниз (ничком). Надо полагать, именно это население китайцы называли жунами.
Рис.2. Карта археологических культур Дальнего Востока 740 г. до н.э.
70
М. Лоу, Э.Л. Шонесси (M. Loeuwe, E.L. Shaughnessy), редакторы Кембриджская История Древнего Китая: От истоков цивилизации до 221 г. до н.э. © Cambridge University Press 1999, ISBN 9780521470308. Никола Ди Космо. Гарвардский университет Северные Рубежи в До-Императорском Китае (1500–221 г. до н.э.) http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1598730
Ордос был занят потомками ордосской бронзовой культуры 71 . Покойников население хоронило вытянуто на животе головой на восток лицом вниз (ничком).
Юг территории Нинся-Хуэйского автономного района был занят культурой Танван (1000-700 гг. до н.э.). Покойников «танванцы» хоронили в вытянутом положении на спине головой на запад.
Север территории Нинся-Хуейского автономного района был занят культурой Цицзяпин 72 (1000-650 гг. до н.э.). Население хоронило покойников вытянуто на спине головой на запад и северо-запад.
71
М. Лоу, Э.Л. Шонесси (M. Loeuwe, E.L. Shaughnessy), редакторы Кембриджская История Древнего Китая: От истоков цивилизации до 221 г. до н.э. © Cambridge University Press 1999, ISBN 9780521470308. Никола Ди Космо. Гарвардский университет Северные Рубежи в До-Императорском Китае (1500–221 г. до н.э.) http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1598730
72
Шульга П.И. Археологические культуры Северного Китая в раннем железном веке. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. – Новосибирск: 2017.