Необычная Америка. За что ее любят и ненавидят

Сигов Юрий

Важно и то, что для американцев первостепенно не само наличие хороших и правильных с их точки зрения законов, а их непременное исполнение, причем всеми без исключения, а не только «низкопоклонным» звеном. Американские судьи неподкупны, им нельзя позвонить «сверху» и указать по-начальственному, как и в какую сторону «свистеть» на судебном процессе. И именно потому, что законы в США столь авторитетны, так много в обыденной жизни рядовых граждан разного рода судебных тяжб и разбирательств. Но никто не ропщет. Все прекрасно понимают, что лучше решать (пусть муторно и долго) в суде, чем выяснять отношения с помощью кулаков, оружия или чего-нибудь более весомого.

Со стороны может показаться, что американцы прибегают

к суду в любой ситуации и зачастую даже вопреки здравому смыслу. Поэтому-то профессия юриста, адвоката возведена в стране в статус наиболее престижной и уважаемой. Но вместе с тем это вызывает и целый ряд негативных последствий: ведь немереные доходы юристов и их растущее влияние на важные общественные процессы, происходящие в стране, все больше отделяют их от рядовых граждан (кстати, адвокатов в Америке в пять раз больше, чем во Франции, и в три раза больше, чем в Великобритании).

Посему ничего удивительного нет в том, что сегодня у американских граждан уважение к адвокатам и их деятельности находится на достаточно низком уровне (адвокатов рассматривают как неизбежное зло, и при этом более чем две трети граждан США им не доверяют). Однако по причине своей финансовой и общественной престижности именно профессия адвоката по-прежнему одна из самых желанных и популярных в Америке.

Ну и нельзя пренебрегать таким историческим фактом, что Конституция США – самая старая и соблюдаемая из всех ныне действующих в мире, официально принятых основных законов общественного бытия. С 4 марта 1789 года, когда ее приняли, в американский основной закон внесено всего 27 поправок, причем все это – лишь дополнения к тем или иным статьям, а не переписывание или отмена ранее изложенного в угоду тому или иному правителю или самому гениальному национальному лидеру.

О многом тут можно спорить и «залезать под корку» общественного сознания американцев относительно их понимания столь избитых и штампованно-надоевших понятий, как «свобода» и «демократия». Но если все это якобы пустозвонство не принимать во внимание вообще, то понять, почему Соединенные Штаты ведут себя в тех или иных случаях (что на мировой арене, что у себя дома) именно так, а не иначе, просто невозможно.

Ведь по американским понятиям свобода – это когда отсутствует некое внешнее принуждение, а государство не осмеливается вмешиваться в личную жизнь рядового гражданина. Поэтому та же американская пресса видит свою задачу в критике, а не обслуживании власти или подхалимском ее пополизании (сколько бы она об этом разными методами ни просила-требовала). Под демократией американцы подразумевают правление всего народа, а не какой-то богоизбранной личности (пусть даже и с виду просвещенной или неимоверно способной), и не царство неконтролируемого бардака и общественного хаоса.

Более того, можно с уверенностью утверждать, что для американцев демократия – своего рода национальная догма, которой придерживаются все без исключения (или по крайней мере делают вид, что верят в это, а уличить их в каком-либо подвохе довольно сложно). Она не подвергается, по сути, сомнениям, потому как исходит от бога. А он у каждого американца все-таки есть (причем не важно, как его конкретно называют и откуда он родом, этот бог).

В целом ряде других стран мира само понятие «демократия» (или попытки ей следовать) превращено давно уже в элементарную профанацию по той причине, что власть сама правит, сама себя воспроизводит и ревностно защищает опять-таки саму себя от любых попыток к ней приблизиться (со стороны рядовых граждан) или, не дай бог, в нее попытаться каким-то образом пролезть. В Америке же основа сохранения демократических ценностей – это противоборство властей, но отнюдь не их борьба на взаимоуничтожение.

Американцы уверены, что система так называемых сдержек и противовесов позволяет какой-то одной власти

не душить все подряд, а совершенствовать в развитии всю социальную систему. Никто не оспаривает, что американские власти совершают и ошибки, есть явные провалы на уровне и решений конгресса, и президентских распоряжений, но это в любом случае наносит ущерб самим США намного реже, чем в других государствах.

Пытаясь донести до других народов свои ценности, американцы искренне верят, что они, эти ценности, универсальны. Их только надо правильно посторонним объяснить и распространить. И не очень при этом волнует американцев, что огромное количество людей в мире эти ценности отнюдь не разделяют. Ну не беда, таких в Америке, пусть заочно, но от души жалеют, и если выпадает такая возможность, то всячески наставляют на путь истинный.

Создав в чем-то, может быть, неидеальное общество, американцы все-таки дают возможность каждому (а не только избранным) стремиться к счастью. И эти стремления четко сфокусированы на содействии процветанию всей страны, а не только безразмерном набивании собственного кармана. Задача же государства – устремленному к счастью гражданину в этом всемерно помогать, а не «мочить» и грабить, оставляя без штанов в темном переулке.

Еще один принципиальный момент американских реалий (опять-таки нет смысла сравнивать с другими странами – их примеры у всех на виду) – это главенство меритократии, то есть достижение людьми успеха благодаря профессиональным и человеческим качествам (исключения здесь именно исключения, а не правила), а не по блату и протекции высокопоставленных чиновников или родни.

И в этом аспекте есть свои нюансы, наличествуют здесь некие перекосы и неувязки. Но в целом, наверное, ни в одной другой стране, кроме Америки, нет такого количества людей, которые верили бы в себя, добиваясь поставленных целей, а не в силу Всевышнего, чиновничью щедрость или помощь родственников, попавших на «верхние этажи» социального небоскреба.

Неоспоримо и то, что последняя пара поколений в Америке серьезно переосмысливает саму цель жизни и ее главные составляющие. В середине прошлого века для американца важно было иметь крепкую семью, потом во главу угла было поставлено владение собственным домом, а с начала 1990-х годов всеобщее американское помешательство коснулось получения хорошего образования.

Между тем все эти годы бурными темпами шел и весьма опасный для страны процесс безудержного стремления исключительно к материальным благам в ущерб духовным, долларами не измеряемым ценностям. Американцы до сих пор уверены, что если ты по какой-то причине небогат, то, видимо, плохо работаешь. И наотрез отказываются признать, что далеко не все, кто плохо работает, остаются бедными, как и далеко не все кичащиеся своим богатством – какие-то по-настоящему успешные и в чем-то превосходящие других индивидуумы.

Думаю, очень важно понять и то, что американцы абсолютно не доверяют своей власти и с удовольствием (где только можно) стремятся ее контролировать. Но вот вроде бы парадокс – больше всего они надеются в своих бедах и ежедневных заботах именно на нее, не вызывающую элементарного доверия власть (особенно местную). И именно от нее ожидают решения иногда даже тех вопросов, с которыми вполне могли бы справиться и собственными силами.

Тут вот еще что показательно: американцы, как бы трудно им и горестно ни было и как бы другие им ни указывали на недостатки и явные нестыковки в их жизни, никогда и ни при каких условиях не подвергают сомнению ключевые принципы функционирования своей социальной системы. Если уж о чем-то они и соглашаются вести дискуссию, то только о модернизации и улучшении существующей в США системы, но ни в коем случае не о замене того или иного неработающего «жизненного агрегата» или «демонтаже» даже одного, пусть и самого маленького, но явно барахлящего «блока».