Неопубликованное (тексты лекций и выступлений)
Шрифт:
Вот мне женщина, помню, в Саратове написала записку: "Был сосед, много мешал, не нравился, потом я влюбилась, "пошла за любовью" по Вашему совету, а потом у меня стали отваливаться почки, и он заболел, и сейчас так: я дружу с мужем, дружу с тем, я одна, и чувствую, что мне никто не нужен". Для меня это было шоком. Я думал: "Ну она же пошла за любовью!" И только потом, когда я стал немного мудрее, понимая какие-то связки, я понял, что видел точно, но поверхностно. И лучше понял христианство. Потому что сначала у меня трактовка была чисто энергетическая. Поэтому я всегда подчеркиваю, что я ученый, я имею право на ошибку, и когда меня критикуют представители различных религий, я с удовольствием эту критику принимаю и говорю: там истина абсолютная, значит, там развития нет (потому что абсолютная истина не развивается). Моя истина развивается, я пытаюсь понять, значит, я могу ошибаться, и поэтому прошу не абсолютизировать мои выводы. Вот я думаю на сегодняшний день так. Но во всяком
Не могу контролировать свои эмоции. Чем больше стараюсь любить, тем меньше получается.
Во-первых, эмоции контролировать не надо. Контроль над эмоциями - страшная вещь. Вот сдержать жадность, сдержать сильную жажду, сдержать секс и желание в койку запрыгнуть - вот это нормально. Это не контроль, это сдерживание. Контроль, он может быть тотальным. Так вот, умение сдержать выхлоп энергетический, животный и помочь ему превратиться в Божественное - вот это необхоодимо. И вот воздержание, пост, нравственность помогают нам в этом плане. Потому что есть понятие внешнее воздержание, на уровне поведения, а есть воздержание на уровне наших мыслей и чувств. И здесь как раз этика и нравственность, и молитва могут помочь нам это совершать. И тогда энергетика тонких планов тоже трансформируется в Божественное. Часто мы сдерживаем себя только в поведении,а в мыслях - Бог знает что думаем. А потом и удивляемся, почему болеем. Так вот, мысли, они материальны, они вещественны, и любая мысль - это тоже ситуация. Поэтому, когда мне часто говорят: "Вот представьте болезнь, смерть близких - ведь это же притягивание ситуации", я повторяю: "Сначала ощутите любовь к Богу, а потом себе скажите: "Если погибнет близкий, я это приму и сохраню любовь к Богу". Если. В любой возможной ситуации".
А многие, не поняв то, что я пишу, пишут... вот я сейчас посмотрю, мне записку написала женщина. "Как эта молитва работает.." Сейчас зачитаю, потому что я не ожидал, что после прочтения моих книг люди могут писать такие записки... Тогда перескажу своими словами. Она пишет: "Вот посмотрите, эта молитва хорошо работает, или нет? "Ради любви к Богу я отказываюсь от жизни, я отказываюсь от нравственности, я отказываюсь..."" - и там такое перечисление. И вопрос: "Как я перечислила все в молитве?". Понимаете, что происиходит? Ради любви к Богу я сейчас там... руки-ноги, головы, все... и повешаюсь в конце концов на дереве...(смех в зале). Так вот, весь смысл в том, чтобы вот это человеческое... Ведь понимаете, все - это тоже Божественное. Наша судьба Божественна, наша жизнь, сексуальное желание - тоже Божественно по сути. Оно на поверхности может быть человеческим, а по сути...
– все импульсы исходят из Творца. Поэтому весь смысл в том, чтобы из животного сделать человеческое, а из человеческого - Божественное. Значит, мы должны любить свою судьбу, мы должны любить себя и деньги любить тоже, все Божественно. Но при этом нужно понимать, что все, что мы любим, оно не совершенно, оно не будет совершенным, значит, мы периодически должны от этого отстраняться, мы это должны воспитывать, менять, и все прочее, и ощущать Божественное присутствие во всем.
А когда мы пытаемся сказать: ради любви к Богу я тут все в капусту порублю, это мне напоминает Набулинова, который говорил: "Я ради мировой революции... детишек ставь сотню - перекошу всех из автомата". А что было дальше, мы знаем. Поэтому ощущение, что любовь к Богу - это единственное чистое и светлое, а все остальное нужно порешить и замочить, - вот это и есть непонимание того, что любовь к Богу, она и в плохом, и в хорошем. Божественная воля - во всем. А когда мы хотим Божественную волю видеть только в одном, а остальное все плохое, то значит, там уже Бога нет. А кто там? Дьявол? И начинается многобожие. Вот и все. Бог - во всем.
А, вот "Всю жизнь я позволяла своим приятелям, подругам, мужам вести себя так, как им хочется, ущемлять мои интересы..." Это и есть, вот когда Вам неудобно, когда Вы боитесь обидеть другого - это есть преклонение перед жизнью и человеческой любовью. "А теперь как будто мне кто-то сказал: можно. Ведь я же им врежу таким поведением." Так и вредите. Вред-то тоже нужен. От вреда небольшого, дозированного, самая большая польза. "Как правильно себя вести, как перестроить отношения?" Так вот, как я объясняю часто пациентам? Я говорю: вот смотрите, вот у меня есть мое тело, а у Вас - свое. Значит, мои желания обслуживают мое тело, а Ваши - Ваше. И никогда у нас не будет полного совпадения, потому что мы имеем разные оболочки. Значит, уже изначально между нами конфликт. Но через любовь, которая объединяет всю Вселенную, мы находим общий язык, осознавая, что внешний конфликт останется, а внутри, через любовь, мы этот конфликт закроем". И суть любого конфликта заключается в том... (чем он масштабнее, тем дальше мы должны на более тонкий уровень уйти, где мы едины)... поэтому, вот этот общепланетный
Поэтому когда человек искренне что-то говорит (искренность - это любовь и боль), если я говорю чо-то искренне, то тогда, даже если я его обижу (искренность ближе к любви), тогда он на меня не будет обижаться. Потому что я искренне сказал ему о своих проблемах. Значит, мы конфликт можем решить. Поэтому если Вы искренне себя ведете, честно, то даже если Вы своей искренностью приносите боль кому-то, он Вас простит, если это работает на общее понимание, а не на то, чтобы Вы были в центре, а все остальные были побоку. Так вот, чем больше любви, тем больше Вы своей искренностью будете и ранить другого человека, и находить общий язык, потому что любовь нас объединяет.
Так, ну это вчерашние записки, я немного почитаю сегодняшние, чтобы у нас было равенство и понимание.
Если действительно на все воля Божья, как удержаться и не стать равнодушной?
Дело в том, что мы живем в двух логиках - Божественной и человеческой. На тонком плане есть абсолютное предопределение. На внешнем плане есть наша воля. Вот хотите-не хотите, это вроде бы совершенно исключающие друг друга понятия, но это так. Поэтому вот я говорю: "На все воля Божья". Значит, что мне делать, чем мне заниматься - Бог сам решит. Но дело в том, что все мои желания тоже Божественны. Значит, если я отказываюсь от своей мечты, от своих высших желаний, значит, я отказываюсь от Бога и я буду болеть. Вот и все. Поэтому на тонком плане, туда лезь не надо, там вершится Божественная воля. На внешнем плане есть причинно-следственные связи. И. Я понимаю, что Бог все определяет, он мне позволит, иметь или не иметь, но мне Бог дачу не построит - я ее буду строить. А вот он мне позволит ее достроить?
– это вопрос второй. Поэтому нужно допускать и свою волю, и понимать, насколько она вторична и поверхностна. Я считаю, что на сегодняшний день такое отношение достаточно правильное.
Читая Ваши книги, я понял, что Бог нас учит с помощью болезней и других неприятностей, а то и хуже. А хорошими событиями учит ли он нас?
Интересный вопрос... Если взять запуганную, озлобленную собаку, то к ней ведь можно найти подход только лаской. Я думаю, что есть люди, которые привыкли себе во всем отказывать и уже разучились расслаблятся и радоваться. У меня такая ситуация". Вы знаете, есть резон в этом. Женщина писала записку: "Вы в книге писали: нужно выходить из-за стола немножко голодными". И вот я прочитала Вашу книжку и стала все время выходить голодная из-за стола (смех в зале), а сейчас так хочу есть каждый раз - просто сумасшествие". Так вот это к чему? К тому, что жизнь - это синусоида. Вот человек помолился, отрешился от всего, потом он должен погружаться в жизнь, но по инерции нести в своей душе устремление к Богу.
Потому что только непрерывно устремляться, т.е. вытянуть свою синусоиду очень сильно, могут только святые, все люди так не смогут. Обычнно так: вот человек устремляются к Богу каждый день или просто какое-то время, а потом он погружается - это нормально, это естественно. Поэтому, когда у меня спрашивали: вот Вы говорите, нужно поститься, голодать, и я чувствую, что с ума схожу... Ну так вот, если вы поститесь, голодаете, то Вы скажите: "Вот в субботу, воскресенье сколько захочу - столько и съем. И ни в чем себе не буду отказывать". И вот эта мысль Вас будет беречь, у Вас стресса не будет. Поэтому, нужно периодически выходить из-за стола голодными. ПЕРИОДИЧЕСКИ, но не постоянно.
Это как мне рассказывали, одна женщина решила: "Все, я стану православной." Стала православной, в Бога поверила, черная одежда, лицо высохшее никакой краски, вымученное... Подходит к ней поп, священник и говорит: "Сестра, ну не дискредитируй, улыбнись хотя бы немножко". Так вот, многие считают, что... Ведь в Библии сказано: "Всегда радуйтесь". Т.е. отрешенность должна помогать любви, а не убивать ее. Поэтому и пост, и воздержание должны помогать любви. Вот женщина спрашивает, действительно, может быть, без секса и всего остального? Насчет секса. Если Божественная любовь прошла, наполнила Ваши стратегические структуры, то все, что из них уже выходит, выплескивается, пускайте смело на секс, на еду, на деньги - на здоровье. И если не будете пускать, Вас просто раздует. Т.е. это святому позволено от всего отказаться. А обычный человек: вот здесь вот заполнил, а здесь - можешь радоваться. Т.е. весь вопрос не в том, чтобы отказаться, а в том, чтобы сначала о душе подумать, а потом - о грешном теле. А когда человек тут же волокет свои желания - вот это есть проблема. А если у человека много любви, мощная энергетика, если у него душа сияет - да на здоровье, нет проблем.