Неопубликованное (тексты лекций и выступлений)

Лазарев Сергей Николаевич

Поэтому получается, что если женщина внутренне не держит дистанцию с любимым человеком, она начинает слипаться с ним, дальше - крах. Она настолько привыкает срастаться с ним, что разрыв для ней это невыразимые муки, она их принять не может, а потеря любимого это и крах судьбы здесь. Что получается дальше: у ней слиплось будущее, она это будущее теряет, а будущее это дети. Поэтому часто когда у женщины этот механизм сильно развит, чтобы дети появились на свет, любимый человек должен изменить, во время беременности обидеть так сказать…или развестись, или уйти к другой, и т.д. Единственное условие, что ребенок появится, если он уйдет к другой. Тогда открывается будущее и т.д. Если женщина внутренне к этому подготовлена – я приму то, это, развод и все остальное. Насколько она не может принять крах будущего, настолько у нее этого будущего не будет. Вот и весь механизм.

Вопрос: Мой знакомый никак не может понять фразу - "Мы все на тонком плане едины, мы сольемся в конце времени с Господом, и станем одним. Все мы потеряем свою индивидуальность, и т.д.» Все это вызывает у его противодействие, глубинно он не хочет этого. Как ему объяснить смысл фразы?

Ответ С.Н.Лазарева: Понимаете

в чем дело. Любой человек хочет стать индивидуален. Это вполне естественно, любой человек не хочет свою индивидуальность терять, поэтому его протест, скажем так, совершенно реальный имеет смысл. Я просто уточню, что я имел в виду. Вот смотрите, что такое индивидуальность. Индивидуальность, вот, человек испытал одну ситуацию, потом другую, потом третью. Те ситуации, в которых он оказался, начинают его менять. Т.е., человек был динозавром раньше, зародыши с жабрами, там, рыбка, потом с хвостиком. Вот, все ситуации, в которых живет человечество, сидят в нашем генотипе. Поэтому мы все едины – по структуре, по генам. А внешние различия каждого человека определяются тем количеством событий, в которых он оказался. Один стал космонавтом и запомнил этот опыт, это влияние, второй стал парикмахером... И вот эти различные ситуации приводят к тому, что все люди различны, то есть каждый человек несет разные ситуации в себе. Но - все ситуации, которые происходят в мире, они в конечном счете вырастают из одной ситуации, это появление Вселенной на свет. Эти все ситуации имеют достаточно скажем, сходный вид. Количество ситуаций, которое возможно во Вселенной, естественно ограничено, оно не может быть бесконечно. Почему, потому что когда разрастается Вселенная, как только уровень ее единства начинает достигать уровня Божественного, Вселенная превращается – она расширяется – превращается в точку. Значит, есть какой-то предел массы Вселенной, после которого она нивелирует в точку, также предел ситуации. Потому что масса это ситуация, когда, скажем, в ней частицы, которые связаны между собой в определенной пропорции. Раз есть определенное фиксированное количество ситуаций, значит рано или поздно ситуации все закончатся. Любой человек развивается увеличением количества ситуаций. Расширяется индивидуальность. Вот когда индивидуальность каждого человека охватит всю Вселенную, тогда получается, что все достигнут высшей индивидуальности и станут абсолютно одинаковыми. Все сольются в одной индивидуальной душе – Божественной. Т.е. внешне парадокс, а на самом деле все просто и понятно. Т.е. наши различия…Так сказать, чем больше мы различаемся, тем больше на самом деле мы становимся похожи друг на друга, и этот процесс идет постоянно. Процесс все большей похожести, все большего контакта и единства между людьми и одновременно процесс все большего различия. А в конечном счете все это сводится в точку. Так что можете его утешить, сказать, что его индивидуальность никуда не пропадет. Все будет хорошо.

Вопрос: Можно ли ходить в католическую церковь молиться и брать святую воду?

Ответ С.Н.Лазарева: Да на здоровье. Я в католической был и молился ничуть не хуже. Главное - сам человек. И святую воду можно брать. Можно даже в мечеть ходить. Ничего страшного. Мы Бога познаём через чувство любви. Храм в этом плане для нас средство, а не цель.

Вопрос: Помогают ли душам умерших молитвы за них?

Ответ С.Н.Лазарева: Главное, что помогает душам умерших,- это не молитва за них, а ваше гармоничное состояние. Т.е. не сожалеть, не переживать. Если вы находитесь в хорошем потоке и в этот момент думаете о близких, умерших, то вы уже помогаете их душам. Скажем так: вот у вас находится там, в другом мире, душа вашего родственника. У него были моменты сильного сожаления о прошлом. А вот у вас что-то случилось, провалилось, вы что-то потеряли и вы как бы должны издать ту же эмоцию. А вы её преодолели, увидев в этом Божественную волю и поняв, что всё не случайно. И тут же идёт резонанс по всем. Души ваших родственников очищаются, потому что эту программу вы в себе закрыли, а значит помогли им. Вот сама схема. В Ветхом завете написано:"Я Бог, который наказывает до четвертого колена и вознаграждает до тысячи родов". Это означает, что процесс развития Вселенной позитивный. Это принцип педагогики - награждать и хвалить больше, чем ругать. Поэтому, исходя из того, что написано, означает, что позитивное наше состояние влияет гораздо сильнее на наших родственников, чем наш негатив. Это закон развития. Только иногда, когда человек накрутит очень много, тогда негатив больше позитива, тогда родственники вымирают.

Вопрос: Я признаю все мировые религии. Но от православного священника получила критический отклик.

Ответ С.Н.Лазарева: В книге я привожу такое сравнение. Православный священник говорит: "Вот смотрите. Любая религия, как краска. Она не сияет отдельно, но если их смешать, будет грязь". Я с этим совершенно согласен. Когда перемешивается: что-то оттуда, что-то отсюда, получается гоголь-моголь. Но если те же краски нанести на белый круг и начать его вращать, будет чистый белый цвет. Все религии могут прекрасно соединиться. но они должны соединиться не поверхностно, а своей сутью. Нужно увидеть, что является сутью каждой религии. Вот говорят. что человечество не сможет выжить, если все религии не объединятся. Как раз то, чем я занимаюсь, это тоже один из элементов соединения науки и религии. И именно на этой базе они могут объединиться. потому что просто религии соединить- не получается. А когда уже понимаешь, в чём смысл каждой религии, тогда в каком храме - это уже не имеет значения. Вот я для себя сформулировал такие принципы: 1) Любовь к Богу. 2)Умение переносить боль. 3)Умение сдержать свои животные желания. 4)Умение отдавать любовь и энергию.

И какую бы религию мы не смотрели, эти 4 принципа выполняются в каждой. Щедрость пожертвования, умение сдержать своё животное начало, не возжелай, не завидуй, умение принять боль, видеть во всём Божественную волю, умение концентрироваться на любви к Богу. Об этом говорит и иудаизм, об этом говорил Христос, об этом говорит ислам.

Мусульманином может быть только тот, кто признаёт всех пророков. Поэтому ислам признаёт всё, что говорил Христос, и всё, что говорил Моисей. Ислам не признаёт поверхностное толкование религий, когда православные объявляют Христа Богом. Ислам это не признаёт и называет это кощунством. В этом плане я согласен с исламом. Человек

Богом быть не может. В Христе было Божественное. Он чувствовал тот импульс божественного, который в нём. Но когда его спросили: "Учитель всеблагий!", он тогда сказал: Как ты можешь меня так называть? Только Бог может быть всеблагим. Т.е. он конкретно давал различие между собой и Творцом Вселенной. Называть человека, который родился от какой бы там ни было женщины, Творцом Вселенной невозможно. Он в себе может нести часть божественную, но Богом быть не может. Здесь православие переборщило. Я считаю это определённым элементом язычества. Также, как являются языческим элементом иконы. но не буквальным, как раньше. Икона-это как бы символ, но всё равно, это пришло из язычества и сохранилось, как традиция. Главное, чтобы этим не увлекаться.

Я считаю, что вам несколько иначе надо было сказать. Что вы признаёте не все другие мировые религии, а вы признаёте то, что является сутью всех религий. Это есть познание Бога, соединение с Богом, любовь к Богу, ограничение своего человеческого. И здесь во всех религиях одинаково. Я считаю, что религии должны сначала объединяться через понятие "любовь к Богу", как высшее счастье. Второе. Они должны понять, что нравственность спасает любовь. Значит, к нравственности надо относиться как к механизму спасения любви Божественной. А когда религия начинает говорить: вот православная нравственность, католическая, мусульманская, вот тут уже они никогда общего языка не найдут. У живых существ, даже у птиц есть нравственность. А раз так, значит религия нравственности не создавала. Она открыла только те законы, которые уже были до неё и которые существовали вечно. И присвоение религией: "Вот только мы такую нравственность открыли" - бесполезно и не нужно.

Я думаю, что вы не совсем точно сформулировали свою мысль, а священник просто... Объясню, почему. Когда человек признаёт все мировые религии, он должен концентрироваться на их сути. Тогда он должен сказать: "Главная суть - это любовь к Богу, к которой я стремлюсь". Если он этого не скажет, то тогда он будет всё равно какую-то выбирать, какая ему больше нравится. И поскольку это даёт возможность, чтобы человек сказал: "Ага, вот мне это не нравится, пойду в другую религию", то и священники.. Как говорится: каждый защищает свою территорию. А православие сильно отличается вот такой вот закрытостью и критичностью по отношению к другим религиям. Но я думаю, что это больше проблема, чем достоинство. В исламе это тоже присутствует. Иудаизм, в этом плане, гораздо спокойнее, как религия. Но в Израиле, если человек приехал и не берёт иудаизм, там тоже куча проблем. Так что любая религия, поскольку она в какой-то степени является государственной организацией, она тянет одеяло на себя. И поэтому конфликтовать религии будут всегда. По форме. Поэтому нужно не о форме говорить, а о сути, тогда легче все остальные вопросы закрывать.

Вопрос: После смерти близкого родственника захлестнуло человеческое. Не прекращаю попыток концентрироваться на любви Божественной, но....

Ответ С.Н.Лазарева: Сейчас говорят: "Вот умер". Раньше говорили: "Бог прибрал". Т.е. в смерти есть Божественный акт. В первую очередь это надо видеть. Не то, что человек умер, а то, что Бог его душу прибрал. А раз так, то какие, как говорится, претензии и сожаления. Т.е. чем серьёзнее событие, тем сильнее надо видеть Божественную волю. Чем сильнее человек концентрируется на человеческой любви, жизни, тем болезненнее жизнь терять. Поэтому такие люди не могут принять смерть близкого друга, сожалеют, не могут любить срезанных цветов, боятся темноты, высоты и т.д. Стандартный набор того, что я раньше называл ревностью. Сейчас я называю преклонением перед человеческой любовью. У вас сейчас как раз выскочила тема неприятия краха человеческой любви, своей или чужой. Судя по всему, вы работаете, но всё равно вас пробивает и достаточно основательно, значит моменты преступления против любви у вас были сильнейшие. Да, это моменты нежелания жить. которые были раньше, когда у вас кто-то умер или предал, когда был крах надежд. Вы давали мощную программу самоуничтожения.

Для того, чтобы за что-то не цепляться, нужно от этого абстрагироваться. Как абстрагироваться от судьбы и человеческой любви? Нужно понять, что это кратковременно. Ваша судьба долго не длится, она разрушается, а ваше Божественное я - вечно. Ваша человеческая любовь-это определённый период во времени. Она разрушается с возрастом. Любимый человек предал, умер, постарел. Всё! Привет! Человеческая любовь закончилась. Значит, мы должны понять, что драгоценность человеческой любви заключается в её кратковременности. Когда мы понимаем чётко, что она не может быть вечной, то тогда мы её ценим, как вот этот цветок, который завянет и привязываться к нему бесполезно.

Вопрос: Как понять недовольство судьбой? Это неприятие краха материального, духовного, будущего, жизни и её продолжения, накопленное во многих жизнях?

Ответ С.Н.Лазарева: Сначала идёт уровень материального, потом духовный внешний, потом уровень жизни, человеческой любви и потом идёт уровень судьбы. Уровень судьбы - это как бы совокупность ревности и гордыни, совокупность материальных и духовных моментов. Соответственно, выходит за рамки одной жизни. Если брать - вот моя жизнь, а вот её продолжение - идут как бы две противоположности. Когда речь идёт о судьбе, там много жизней, то понятия жизнь и её продолжение - они уже не конкурируют друг с другом. Это уже какая-то общая структура, где нет такого явного разделения на плюс и минус, на ревность и гордыню. Когда идёт неприятие судьбы? Это недовольство собой в целом. Это недовольство родителями. Зачем я в такой семье родился? Недовольство страной и миром. Что это за мир, в котором мы живём? Судьба – очень масштабный момент, поэтому недовольство судьбой и недовольство Богом идут рядом. Поэтому, чтобы цивилизация добралась до того момента, где человек может обижаться на свою судьбу, нужно вот эту возможность закрыть ещё в зародыше. Если мы возьмём все мировые религии, то один из главных факторов: "Принимай свою судьбу", просто проходит красной линией. Неприятие судьбы -это неприятие Бога. Всё! Религия на этом заканчивается. Человек может внешне соблюдать все ритуалы, а на самом деле он уже неверующий. Поэтому недовольство судьбой - очень опасная штука. Чаще всего идёт через недовольство собой: рост, вес, социальное положение, национальность. Через себя выражается неприятие Божественного, Божественной воли. Потому что судьба - это, в конечном счёте, Божественная воля. Здесь надо серьёзно работать, потому что, когда касается исторических моментов, то идёт прочистка каждого, и здесь все блоки начинает просто сносить.