Неопубликованное (тексты лекций и выступлений)

Лазарев Сергей Николаевич

– Мадам, объясните страшную тайну Вашего великолепного вида

Она говорит:

– Да элементарная вещь. В Сицилии – горы, я каждый день должна подниматься 400 ступенек к моему огороду, и выпиваю 4 литра красного вина. И все.

Ну, старушка крепкая, скажу я тебе, 93 года».

Но – сам принцип. Первое – положительная эмоция. Почему нет алкоголиков и долгожители там, где есть виноделие? Потому что вином упиться сложно. Водка – это единственный продукт, при котором можно проболтаться полностью. Т.е. когда пьешь любой напиток, ты себя контролируешь. Водка – все, отшивает напрочь. Поэтому водка - сколько я ни пытался остановиться – не получилось. Я с водкой после этого практически закончил. В последний раз, когда ко мне пришел дядька, ему 76 лет, это было месяца полтора назад, дядя Федор, решил, что это не мое и говорит: «Давай выпьем пару рюмочек». Но мне не хотелось. Я говорю: «Ну давай». Выпили всего три рюмки. Потом он говорит: «Ну давай еще немножко». Начали в 9, закончили в 7 утра. Ну там уже пить было нечего, спирт остался. Он через 2 часа вскочил, сел на свой «Кадиллак» и уехал. Меня так ломало… я понял: это не мое.

Бокал вина – это нормально. Потом я подумал, в чем дело. Так вот, вино можно выпить бокал-полтора. Причем, что интересно. Вино и коньяк можно пить только хорошее. Т.е. большими дозами можно пить только некачественные напитки. Если Вы пьете качественный, его не хочется пить много, как с красивой женщиной: чем страшнее, тем быстрее хочется в постель броситься. А с красивой – пообщаться. Так же с вином и с коньяком. Один глоток – и ощущение такое, что дальше не надо пить, начинаешь работать с энергетикой. Причем, хорошие вина несколько глотков, действуют даже более, для внутреннего расслабления, чем если выпить несколько бокалов, тем более – бутылок. О чем я говорил? (народ смеется:) Раньше этим увлекался, может, отдельную главу написать в книге?

«…священники говорят, что существуют другие миры после смерти. Почему такой уж очень печальный похоронный ритуал?»

Дело в том, что если ритуал будет радостным, то… Вот смотрите, возьмем христианство. Там есть понятие: главные враги – домашние и там есть понятие «возлюби ближнего, как самого себя». Два взаимоисключающих понятия. Почему? Потому что с помощью любви Божественной можно прикоснуться к человеческому и его потерять. Нужно ощущать, что самое высшее человеческое является самой большой опасностью, потому что можно забыть про Бога. Поэтому когда мы приникаем к человеческому, идет ощущение радости. Когда мы отстраняемся от человеческого, у нас идет ощущение печали. Любовь Божественная – это одновременно радость и печаль. Психологи говорят: невозможно испытать две эмоции. Когда обращаешься к Богу, необходимое условие – это как раз ощущение двух эмоций. Вот я говорил, если взять икону Богоматери, там есть радость, что ее ребенок спасет мир, и одновременно печаль, что он должен погибнуть. И у Христа то же самое: есть ощущение и радости, и печали. И вот это и есть Божественное. Только радость или только печаль – это проблемы.

Так вот, сама процедура похорон – это есть печаль как потеря близкого, потеря отношений, и одновременно в этом должна быть радость как принятие Божественной воли. Божественная воля исполняется. Любая ситуация ведет к Богу. Значит, должна быть радость: не человек умер, а Бог его взял к себе.

Раньше говорили: «Бог прибрал». Поэтому, когда идет сама процедура прощания, священники говорят: «Слава Богу». Т.е. сама процедура похорон: человек с одной стороны умер, а, с другой стороны, Бог его прибрал. Это означает, что душа человека соединилась с Богом. Значит, преодолела привязанности и, значит, этой душе легче и эта душа сделала следующий шаг в познании Божественного. И если мы это понимаем, тогда процедура похорон воспринимается нормально. Если же мы ее воспринимаем только по-человечески, тогда мы либо радуемся, либо печалимся. Либо – как обычно: хороним – печалимся, пришли за стол – там порадовались. И больше всего пить будет тот, кто больше всего печалился. Так вот, для того, чтобы не было этих раскачек, нужно понимать, что любая смерть – это тоже познание Божественного.

«Скажите, как можно развивать любовь к близким, если они постоянно делают тебе больно и не понимают тебя?»

Если Вам делают больно, значит, Вы зацеплены. Значит, у Вас мало любви. Вот я записку читал, там говорят: «Разошлись, нет отношений, не знаем, что делать.». я говорю: «Очень просто, надо дружить». Вам близкие делают больно – начинайте о них заботиться. Сделайте подарок. Покажите, что Вы заботитесь. И все. Если будут делать больно, то, поверьте мне, гораздо меньше, потому что Вы начали отдавать. Если Вам делают больно, а Вы умеете все-таки в ответ делать добрый поступок, это означает, что Ваша душа на глазах очищается. В принципе, можно это перевести как «ударили по одной щеке – подставь другую». Но если это буквально использовать, то получается полная белиберда, потому что буквально нельзя понять ни одну религиозную заповедь, потому что классические варианты, скажем, «не убий». Буквально – все, люди отказывались на войну идти: «служить не буду – не убий». А весь смысл заключается в том, чтобы убийства из амбициозных, корыстных побуждений не должно быть. Когда ты убиваешь из-за того, что либо тебя обидели, либо что-то. А когда человек выполняет долг – это уже другое. Поэтому лобовое, буквальное толкование заповеди ни к чему не приводит.

Смысл «ударили по одной щеке – подставь другую»: если тебе сделали больно, это означает: ты несовершенен. Значит, нужно показать свое совершенство, первое. Второе: обычно тебя бьет тот, кого ты на тонком плане убиваешь. Это закон. Значит, если ты человеку делаешь подарок, заботишься о нем, убивать его в этот момент ты не будешь, ты закрыл агрессию. Поэтому элементарное внимание и ощущение участия, даже твоего убийцы, оно его связывает, останавливает. Вот и все. Просто мы привыкли: если тебя обижают, то нужно защищаться. Сама эта схема работает только в самые критические моменты. Это животный механизм: тебя кусают – укуси в ответ, чтобы выжить. Но это работает доли секунды иногда. А все остальное время нужно работать по другой логике. И смысл этой логики заключается в элементарной вещи: у тебя есть проблема – ты ее должен решить. Если тебя ударили, значит, ты внутренне ударил первым. Приведи себя в порядок – и ситуация изменится. Когда речь идет о твой жизни – защищайся. Но когда речь идет о взаимоотношениях, работает совершенно другой механизм.

Научитесь делать подарки. Недавно был разговор: к нашей начальнице приходил человек,

и дарил конфетку: «Какая нелепость, какой жлоб. Конфетку дарит, нет бы – коробку». Она его любила больше всех: «Он мне создал положительную эмоцию». Она привыкла, что его появление – это радость. И я объяснял друзьям в свое время: «Дай человеку миллион долларов – он тебя возненавидит. Потому что он будет чувствовать себя обязанным. А принеси ему 10 бутылок коньяка – он тебя будет любить. Потому что, во-первых, то, что в желудок проходит, закрепляется, а, во-вторых, лучше понемножку начать, чем один раз с непредсказуемым эффектом». Это законы психологии. Поэтому умение делать подарки, умение говорить комплименты, заботиться – это всего-навсего обычная отдача энергии. И Вы не представляете, как она работает. Недавно одна женщина говорит: «Сколько я ни молилась, сколько я ни делала – если меня человек обидел и я чувствую, что не могу его простить, ему нужно обязательно что-то сделать: подарок, даже что-то простое. Меня подруга обидела, я отмаливала несколько месяцев: ничего. Потом подошла, говорю: «давай тебе массаж сделаю». Поделала ей массаж – все прошло». Всего-навсего.

Поэтому понимаете, есть книги, которые могут помочь. Есть люди, которые могут годами молиться и говорить: «Я его почти простил». А всего-навсего, надо начать себя в жертву принести, отдать ему и все закончится. Элементарно: нужно просто выполнять законы Вселенной. Один из законов Вселенной заключается в том, чтобы не перетруждаться слишком. Кстати, о перегрузках. Нужно верить чувствам. Если не хочется – очень опасно заставлять себя головой. Заставлять себя можно тогда, когда Вы кого-то спасаете, прорыв. А когда человек привыкает подчинять себе «Вот я такой волевой, не хочется – я делаю», это может кончиться плачевно. Т.е., если, скажем, Вам хочется полежать в кровати лишнее время, то нужно заставить себя и встать. Почему? Когда человек очень долго нежится в кровати, получается сильная зацепка за благополучную судьбу. Очень сильная. Поэтому если реально хотите, если у Вас проблемы по здоровью – продавайте кровать и ложитесь на палас. Испытаете ощущения просто уникальные. Японцы не зря так много добились. Потому что они лежат на жестком.

Я заметил: великолепно себя чувствую, если просто положить коврик на деревянный пол. Какую бы подушку под голову бы ни положил, всегда удобнее на кулаке. Потом я попробовал скрутить валик, что-то типа валика, тоже нормально спится. Т.е. когда что-то мягкое под головой, я физически не могу спать. И когда идет очень жесткий пол, идет непрерывное унижение судьбы. Но когда человек спит, он это должен принять, он это принимает не только головой, но и подсознанием. Что получилось? Элементарная техника: чуть тоньше одеяло, чуть жестче пол – великолепное лекарство, особенно перед сном в правильном состоянии. Поэтому то, что называется наше лекарство, оно всегда при нас, оно рядом, только нужно правильно его использовать.

«Как быть? Хронически не складываются отношения с противоположным полом?». (вздыхает). Знаете, такие вопросы идут постоянно, я думаю, когда же они кончатся? Неужели я…

Так, принятие травмирующей ситуации. Пять крестов. Откуда это идет? От автора записки. Что идет? Четырехкратное пожелание смерти мужчинам, которые унизили. Вот. Понимаете, можно сколько угодно задавать вопросы. Можно сколько угодно читать книги. Но нужно сделать первый шаг. Поверьте мне, первый шаг заключается не в сотрясании слов молитвой или другим, а – в конкретной ситуации. Вам больно, а Вы продолжаете любить этого человека. Человек несовершенен, а Вы его продолжаете любить. Человек хулиганит – Вы его останавливаете какими-то действиями, но продолжаете любить. Человек неправый, несправедливый – а Вы его продолжаете любить. Мужчина Вас обижает – а Вы заботитесь о нем. Начните с этого. Потому что вот здесь явное ощущение: «Дайте мне панацею, и все будет нормально». Значит, тут аспект потребления явно должен быть завышен. Смотрим: готовность отдавать: минус 100. Готовность потреблять: плюс 550. Какие мужчины? О каких тут мужчинах речь? Это ж из любого мужика энергия тут же будет выкачиваться. И любой здоровый мужик, который хочет жить, должен исчезать как минимум. Все. Научитесь отдавать. Потому что чтобы ребенок появился, нужно на него гораздо больше энергии сбрасывать. Я смотрел женщин: до полового созревания мать постоянно сбрасывает энергию на ребенка. Поэтому как только женщина, имея детей, увлекается работой, дети начинают болеть, им не хватает любви и энергии. А если женщина только потребляет, то какие могут быть мужчины, какое может быть здоровье и семья, потому что семья – это дети? Поэтому завершаю третью лекцию призывом, требованием, условием: в следующий раз тот, кто не готов отдавать, а готов только потреблять – не берите билеты! (народ смеется и аплодирует).

Июль, 2005 г. Информация с публичных выступлений.

Любая религия всегда была связана с понятием жертвы, в том числе и языческая. Если не будет жертвы, то не будет ничего. Т.е. жертва, когда отдаёшь лучшее, она в человеке пробуждала механизм отдачи и подталкивала его к любви и к Богу. В иудаизме понятие жертвенности поставлено на гораздо более высокий уровень: отдача, десятина, умение возлюбить ближнего, как самого себя. Это сказано именно в иудаизме. Т.е. уровень отдачи, уровень блокировки потребления: "Не возжелай жены ближнего своего, не укради, не воруй",- всё это фактически блокировка потребительского отношения к миру. В этом плане иудаизм сделал огромный шаг по сравнению с языческими религиями. Язычники, в основном, это - потребители. Жертву он делает для того, чтобы что-то получить у духов или у своего божка. Т.е. идея потребительства, сильнее или слабее, в язычестве развита. В иудаизме, наоборот, идёт уже идея не потребительства, а отдачи. И вот в этом суть любой мировой религии. Отдачи должно быть больше, чем потребления. Но почему же еврейский народ преследуется более двух тысяч лет?