Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке
Шрифт:
В «Ноосферизме» (2001) [626] показано, что понятие ноосферного будущего человечества может быть правильно осознано на основании новой парадгмы эволюционизма, в котором синтезируются дарвиновская, кропоткинская и берговская парадигмы эволюционизма и которая позволяет осознать механизмы своеобразного «оразумления» Космоса, неизбежно приводящего к появлению человеческого разума на Земле.
Задача отечественных ученых – довести дело развития учения о ноосфере В.И. Вернадского до ноосферогенетического синтеза всех наук, имя которому – ноосферизм” [627]
В.П.
9.1. В чем состоит своеобразие концепции творчества Рериха?
Концепция творчества Н.К. Рериха обладает определенным своеобразием. К чертам своеобразия его концепции, как показывает анализ работ Рериха, относятся:
– культ терпимости, неприятие примата критики (здесь отметим, что нетерпимость некоторых творцов теорий творчества, их апологетов к другим теориям творчества является по своей сути антитворческой);
– культ созидания, неприятия разрушения;
– глубокое чувство времени, приоритет времени будущего, культура радости творчества;
– связь творчества с концепциями психических энергий йоги, в частности синтетической йоги – Агни-Йоги;
– культ самопознания и самосознания; иными словами, культ рефлексии как необходимого условия творчества;
– связь творчества и качества;
– понимание творчества как движителя эволюции человека и человеческого сознания.
Ниже автор дает свой анализ связей этой концепции с изложенной феноменологией творчества. При этом ссылки на высказывания Н.К. Рериха, приведенные в приложении к статье, осуществляются путем указания на номер высказывания в круглых скобках: например, ссылка (14) означает пункт 14 в нумерационном ряду сводки высказываний Рериха, представленных ниже, в разделе 10.1, «Приложение».
9.2. Связь творчества со временем будущего
Как отмечалось, для Н.К. Рериха творчество связано со временем будущего, что согласуется с феноменологией творчества. Приходит определенная элиминация в процессе творчества прошлого и приближение будущего. Об этом говорится в (14) и (24). Здесь неявно просматривается действие закона дуальности управления и организации систем. «Радость! Нет счастья настоящего. Есть час счастья прошедшего и час счастья будущего» [628] .
9.3. Творчество космично
Творчество космично. Оно разлито в космосе (25). «…мы должны дисциплинировать себя в творческом мышлении и в этом прекрасном творчестве сотрудничать со всем космосом» [629] . В этом рериховском положении частично просматривается творчество в его онтологическом статусе как Творчество с большой буквы.
9.4. Творчество – основа жизни
Творчество – основа жизни. При переходе к категории культуры оно становится одной из основных категорий в системе культуры в рериховском понимании. А поскольку культура – основа жизни общества, постольку она и есть творчество.
Культура и творчество едины. Эти положения косвенно отражены в высказываниях (1), (2), (5), (17), (24), (34)–(39), (67), (68). «…Ценность труда духовно-творческого во всей истории человечества оставалось сокровищем незыблемым и всемирным» [630] .
9.5. Творчество как процесс самопознания и самосознания
Подготовка
У Н.К. Рериха это направление феноменологии творчества отражено в высказываниях (7), (8), (11), (20), (21), (25), (30), (32), (34), (44), (73). Вот некоторые из них: «Нужно понять преграды несовершенства» [631] , «Ограниченное отрицание не должно иметь место в кругозоре молодых ученых. Лишь убогое мышление могло бы отрезать и загромождать поступательные пути…» [632] .
Отмечу, что положение феноменологии творчества о законе креативно-стереотипной волны (творческой волны), определяющем цикличность как волнообразный процесс выталкивания части информации о прошлом времени под давлением информации о будущем времени на шкале Inv-Izm–симметрии, находит своеобразное отражение в действиях героя поэзии Рериха.
Страстное стремление рериховского героя к новому заставляет его от чего-то отказываться, что-то сознательно или неосознанно забывать. Приобретение нового («нового солнца») происходит нелегко, за счет постоянного отказа от чего-то приобретенного в прошлом. «Все оставленное позади – не твое» (73).
В стихотворении «Завтра» [633] герой восклицает: «Я знал столько полезных вещей и теперь все забыл». Через отказ от части прошлого происходит подготовка к новой волне творчества.
9.6. Цикличность творчества. Творчество как стремление к гармонии
Творчество подчинено закону цикличности, в частности, оно реализуется через закон креативно-стереотипной волны, через волны напряженности – расслабления, синхронизации – десинхронизации, симметрии – диссимметрии, гармонии – дисгармонии. Нарушение синхронизации, гармонии, симметрии, появление напряженности определяют направленность «волны творчества» к восстановлению синхронизации, гармонии, симметрии, снятию напряженности, через что и осуществляется развитие целого.
Поэтому творчество означает напряженное стремление к гармонии, симметрии, синхронизации цикличности в развитии. Эти положения феноменологии творчества косвенно отражаются в высказываниях Н.К. Рериха (3), (5), (9), (29), (32).
Рериховское понятие качества включает в себя эту направленность творчества к гармонии, совершенствованию, повышению целостности (35)–(39). Понятия «напряженной гармонии» (5), «струны напряжения» (5), «творящей энергии» (29) отражают направленность волны творчества (в его онтологическом и антропоцентрическом статусе) к гармонии, симметрии, повышению целостности.
Приведу некоторые высказывания из указанного ряда позиций в Приложении: «Любите явление гармонии» [634] , «Источник мысли светится счастливым глазам – И струна напряжения звенит – чуткому глазу» [635] , «Наша каждодневная жизнь есть Пранаяма совершенствования» [636] .