Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя
Шрифт:
Отказавшись прислушаться к многократным предупреждениям Нострадамуса, говорившего о том, что французский король погибнет в рыцарском поединке, Генрих II был смертельно ранен при проведении турнира в честь двойной свадьбы его дочери и сестры и в честь Като-Камбрезийского мирного соглашения. Смерть Генриха была радостной вестью для Испании, Англии, Италии и Австрии и отчасти радостной вестью для Нострадамуса, подтвердившего свой дар предсказателя.
Тема
Французский король Генрих II
Дата: 1563 год
Катрен 6/63
Предсказание
25 марта 1552 года во время военной кампании в Германии Генрих II провозгласил свою жену Екатерину Медичи регентшей при его отсутствии или в случае его преждевременной кончины. Через семь лет, как и предсказывал Нострадамус в катрене 1/35 – 1559 [Король Франции Генрих II], Генрих погиб при несчастном случае во время рыцарского поединка. Говорят, он был одет в цвета своей фаворитки Дианы де Пуатье, в черный и белый. Предсказание пророка сбылось.
Писатель Оноре де Бальзак утверждал, что в ту эпоху было принято, чтобы скорбящие королевы оставались в покоях своих усопших мужей в течение сорока дней и ночей, и единственным светом в комнате должен был быть свет восковых свечей. Екатерина была сильно привязана к своему мужу, невзирая на его многолетнее откровенное ухаживание за Дианой, бывшей на семнадцать лет младше короля (которая также была фавориткой его отца). Несмотря на это, ей удалось изобрести способ избежать такой судьбы, перенеся королевский двор из Парижа в Сен-Жермен под предлогом защиты своего сына от протестантских еретиков. Тем не менее, скорбя о своем муже, Екатерина избрала себе девиз: «Lachrymae Hinc, Hinc Dolor» («От этого все мои слезы и боль моя»). Траурные атрибуты она носила в течение семи лет. Оскар Уальд в своей книге «Портрет Дориана Грея» (глава 2) описывает один из таких атрибутов следующим образом:
«Траурное ложе Екатерины Медичи было обито черным бархатом, усеянным полумесяцами и солнцами. Полог был узорчатого шелка с венками и гирляндами зелени по золотому и серебряному фону и бахромой из жемчуга. Стояло это ложе в спальне, где стены были увешаны гербами королевы из черного бархата на серебряной парче» (перевод М. Абкиной).
То есть не слишком неудобно. В 1563 году сын Екатерины Карл IX стал совершеннолетним, и теоретически регентша должна была передать бразды правления государством ему. На практике она оказывала на него влияние во время всего его правления. В этом году она написала ему знаменитое письмо, в котором давала ряд наставлений (говорят, руководствуясь философией Мишеля Монтеня):
«Ибо я, король, нередко слышала от твоего дедушки, что для того, чтобы французы были спокойны и любили своего короля, нужно две вещи: поддерживать их дух и занимать их разного рода упражнениями… Ибо французы по своей природе так привыкли быть при деле, что, если нет войны и нет подобных упражнений, они могут обратить свой взор к занятиям более опасным».
Французское королевство, несмотря на панацею Нострадамуса и конфуцианские предупреждения Екатерины, процветало всего только 226 лет.
Краткое содержание
В 1557 году Нострадамус успокоил Екатерину Медичи, предсказав, то, что, по его мнению, ей бы хотелось, если ее муж умрет, как было предсказано в катрене Нострадамуса 1/35 – 1559 [Король Франции Генрих II].
Тема
Святая империя и абсолютная власть
Дата: 1566 год
Катрен 8/66
Предсказание
Это – сложный катрен, поэтому я без лишних извинений позволю себе разобрать его в мельчайших подробностях. Римский юрист Ульпиан (написавший книгу «О должности проконсула») утверждал, что существует два направления правоведения, а именно публичное право (религия, духовенство и судебная система) и частное (согласно такому законодательству к городам относились, как к отдельным личностям). Таким образом, Ульпиан был первым человеком, определившим это фундаментальное деление, хотя из его утверждения становится совершенно ясно, что публичный закон устранялся (вместе с ius natural (естественным правом [9] ) и ius gentium (правом народа [10] )), чтобы каждый римлянин мог сконцентрироваться на частном праве. Помимо этого Ульпиан утверждал, что закон, состоящий из нескольких частей, не подходил императору. Здесь мы приближаемся к истинному смыслу катрена, рассказывающего об абсолютной власти и предполагающего, что власть эту можно иметь только над тем, кто по иерархии ниже вас самих. Консул может править претором или судьей, например, но не другим консулом. В то же время император имеет власть надо всеми и, таким образом, становится фактически властью последней инстанции. Этот концепт абсолютной власти затем соединился (хотя эти два понятия все еще сильно противостояли друг другу) с юридической властью, предполагающей формальное управление правосудием.
9
Естественное право – понятие, означающее совокупность неотъемлемых принципов и прав, вытекающих из природы человека и независимых от социальных условий.
10
Право народов – термин, означающий правовые нормы, заимствованные от покоренных и союзных народов.
Работа Ульпиана разъяснила этот концепт абсолютной власти (potestas absoluta), объединив два одинаковых понятия «quof principi placuit legis habet vigorem» («то, что нравится императору, обладает силой закона») и «princeps legibus solutes est» («император возвышается законом»). Эти темы соответствующим образом отразились в знаменитой книге 1566 года (см. число катрена) Жана Бодена «Метод, облегчающий познание истории» (Methodus Ad Facilem Historiarum Cognitionem). В то время Боден увлекался природой абсолютной власти. Это увлечение нашло свое ярчайшее отражение в работе «Шесть книг о государстве» (Les Six Livres De La R'epublique, 1576), где писатель задается вопросом, какие полномочия монарх (или, как написано в этом катрене, римский папа) может передать другим, сохраняя при этом свою власть (таким образом, в основном это было противоположностью Кодекса Юстиниана).
Нострадамус упомянул о публикации книги Бодена о «Методах…», чтобы провести параллель с выборами Папы Пия V (известного также как Доминиканец Микель – отсюда инициалы Д. М.), папы-фундаменталиста и бывшего великого инквизитора, сопротивлявшегося теологическим вторжениям протестантов и эффективно использовавшего распущенную упадочную и коррумпированную католическую церковь на свое благо. Именно он опубликовал знаменитую буллу 27 апреля 1570 года «Regnans In Excelsis» об отлучении от церкви монарха. В документе он обвинил королеву Англии Елизавету I в ереси и незаконнорожденности и попытался освободить всех ее подданных от верного служения ей [с дословной цитатой можно ознакомиться в разделе книги, посвященном катрену 10/84 – 1558: Вступление на престол Елизаветы I].
Краткое содержание
Нострадамус просто еще раз доказывает свою веру в то, что Святой закон должен быть выше по иерархии, чем королевский закон, поэтому для достижения нужного эффекта он цитирует Ульпиана, Бодена и отрывок из слов Д. М. (Доминиканца Микеля). Нострадамус был убежден, конечно, что религия приравнивалась к «благой вести».
Катрены о благой вести
В этих катренах Нострадамус пытается объяснить, зачем предсказывает будущее и с помощью каких техник он это делает. Объясняя и рассказывая об источнике своих видений потенциальному будущему читателю, Нострадамус предполагал, что эти пять ключевых катренов послужат непосредственным предисловием к Центуриям.