Чтение онлайн

на главную

Жанры

Шрифт:

Однако «если признать, что Жизнь возникла для того, чтобы в процессе своего развития создать Мыслящее существо, способное к рефлексии и абстракции, то в самом Живом должна быть какая-то потенциальная возможность следующего качественного изменения, перехода на следующий уровень организации материи, вплоть до уровня Божественного, то есть сугубо духовного» (6). Такой переход произошел. На Земле уже были подготовлены необходимые условия среды и антропосущества (первобытные люди), обеспеченные необходимой сенсорной системой. Все было готово для появления человека разумного.

Седьмой

этап: появление человека, материального образа нематериального Бога. Когда физическое тело оказалось достаточно подготовленным, встал вопрос о переходе Живого к Мыслящему существу, способному к рефлексии и абстракции. Иными словами, встал вопрос о «наделении» некоего физически подготовленного существа разумом, интеллектом. А это уже задача более высокого порядка.

Пока шел процесс эволюции материального объекта, необходимы были только низкочастотные материальные сигналы и коды, поэтому нужны были «транзитные микроцивилизации». Для наделения материального объекта сознанием или интеллектом (а это уже идеальная категория) требовалась прямая связь с объективной информацией, или с Сознанием Вселенной. И такая связь возникла.

Как утверждает академик Казначеев, интеллект появился в определенное время в разных уголках Земли практически одновременно (в понятии академика Казначеева интеллект олицетворяет сознание).

Появление интеллекта можно объяснить «прямым подключением» человека к голографическому Сознанию Вселенной, без каких-либо переработчиков информации. Проще говоря, с возникновением интеллекта «духовное зерно» (или Дух Божий) «вошло» в подготовленное низкочастотное физическое тело, обладающее своей памятью, своими страхами, своими привычками, и продолжило совершенствовать само тело и мозг как управляющий орган.

Современные ученые, например лауреат Нобелевской премии антрополог Р. Эклс, считают: «Человеческий мозг есть всего лишь биологический компьютер и приемопередатчик информации».

По мнению многих ученых, биокомпьютер сознания (БКС), основанный на молекулярной элементной базе, образуют кора головного мозга и некоторое пространство физического вакуума конечного размера вокруг головы. Функционирование такого БКС происходит на уровне физического вакуума путем взаимодействия структур торсионных полей, создаваемых корой головного мозга индивида, с торсионными полями, образованными другими объектами. Такое взаимодействие четко объясняет влияние человеческого сознания на информационные объекты или на информационные связи между ними.

Академик Шипов утверждает: «Наш мозг – это прибор, который взаимодействует с торсионными полями, несущими информацию. В структуре этой картины существует информационное поле, содержащее информацию обо всем, что было и что будет. Торсионные поля функционируют как посредники, они связывают нас с информационным полем, которое в западной терминологии называют полем сознания» (39).

Взаимосвязь между торсионными полями и человеком как самоуправляемым источником этих полей объясняет концепция «спинового стекла», используемая для создания модели механизмов мозга (15).

Механизм взаимодействия торсионных полей с нейронной сетью мозга иллюстрирует способ общения индивидуального сознания с космическим банком информации. В процессе рефлексии некоторой идеи сознание вступает во взаимодействие с отвечающей ей структурой вакуума. В общем случае происходит изменение структуры за счет генерации мозгом соответственных торсионных полей. При этом также меняется структура связей мозговой нейронной сети, тех связей, которые соответствуют образному восприятию данной идеи.

Банк информации представляется множеством самостоятельных устойчивых объектов типа фантомов, которые, однако, не порождены индивидуальным сознанием, а являются отражением универсальных идей, существующий как бы вне времени и пространства, а мозг представляется своеобразным биокомпьютером (40).

Появление фрагментарного мышления. Но как только от единого Сознания отделяются «духовные зерна» или индивидуальные «кусочки сознания», у них возникает чувство обособленности, ибо они не могут слиться воедино.

Каждое сравнение хромает, но здесь, по нашему мнению, возможна такая аналогия. Представьте, что из огромной емкости на пол вылили ртуть. Образовалась своеобразная ртутная «лужа» и огромное количество маленьких шариков, раскатившихся по всей поверхности. Основная масса ртути притягивает каждый шарик, и удержаться вдалеке от нее шарик может только в том случае, если между ними достаточно большое расстояние или появилась некая преграда. С большой долей фантазии можно представить подобное деление Вселенского Сознания на маленькие частицы, каждая из которых всеми силами стремится слиться с «альма матер». Однако появившаяся «оболочка» препятствует этому и дает возможность каждому теперь уже обособленному сознанию индивидуально совершенствоваться и совершенствовать физический мир.

Чувство обособленности – это тоже информация, которая в процессе эволюции все возрастает, а информационные структуры все усложняются. В результате у человека возникает ощущение чужеродности по отношению к миру. Все больше проявляется «закон фрагментации», у человека возникает фрагментарное мышление, и мы уже не видим, что все части человечества фундаментально взаимосвязаны и взаимозависимы. Наоборот, доминирующее значение начинает придаваться различию между странами, нациями, расами, семьями, людьми.

Однако такое разделение было необходимо нам для того, чтобы мы выросли каждый под своей скорлупой. В противном случае мы остались бы недифференцированной частью целого, не обладающей собственной жизнью. Благодаря этому разделению мы стали в определенной степени «индивидуально» сознательными.

По мнению лауреата Нобелевской премии Анри Бергсона, воплощенный Дух, совершенствуя мозг, объект низкочастотного физического мира, создал «центральную телефонную станцию», роль которой «сводится к выдаче сообщения или к выяснению его». Крупнейший ученый В. Ф. Войно-Ясенецкий (архиепископ Лука) писал о мозге:

Поделиться:
Популярные книги

Виконт. Книга 1. Второе рождение

Юллем Евгений
1. Псевдоним `Испанец`
Фантастика:
фэнтези
боевая фантастика
попаданцы
6.67
рейтинг книги
Виконт. Книга 1. Второе рождение

Последний попаданец 3

Зубов Константин
3. Последний попаданец
Фантастика:
фэнтези
юмористическое фэнтези
рпг
5.00
рейтинг книги
Последний попаданец 3

Не грози Дубровскому! Том Х

Панарин Антон
10. РОС: Не грози Дубровскому!
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Не грози Дубровскому! Том Х

Я до сих пор не князь. Книга XVI

Дрейк Сириус
16. Дорогой барон!
Фантастика:
юмористическое фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Я до сих пор не князь. Книга XVI

Мастер Разума III

Кронос Александр
3. Мастер Разума
Фантастика:
героическая фантастика
попаданцы
аниме
5.25
рейтинг книги
Мастер Разума III

Горькие ягодки

Вайз Мариэлла
Любовные романы:
современные любовные романы
7.44
рейтинг книги
Горькие ягодки

Расческа для лысого

Зайцева Мария
Любовные романы:
современные любовные романы
эро литература
8.52
рейтинг книги
Расческа для лысого

Счастье быть нужным

Арниева Юлия
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.25
рейтинг книги
Счастье быть нужным

Треск штанов

Ланцов Михаил Алексеевич
6. Сын Петра
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Треск штанов

Титан империи 2

Артемов Александр Александрович
2. Титан Империи
Фантастика:
фэнтези
боевая фантастика
аниме
5.00
рейтинг книги
Титан империи 2

Законы Рода. Том 5

Flow Ascold
5. Граф Берестьев
Фантастика:
юмористическое фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Законы Рода. Том 5

Иван Московский. Первые шаги

Ланцов Михаил Алексеевич
1. Иван Московский
Фантастика:
героическая фантастика
альтернативная история
5.67
рейтинг книги
Иван Московский. Первые шаги

Пятое правило дворянина

Герда Александр
5. Истинный дворянин
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Пятое правило дворянина

Камень. Книга 3

Минин Станислав
3. Камень
Фантастика:
фэнтези
боевая фантастика
8.58
рейтинг книги
Камень. Книга 3